مختصرات
انتظروا قريبا صدور كتاب عن الطوارق تاريخاوحاضرا ومستقبلا للكاتب والديبلوماسى العراقى الكبير همام هاشم الالوسى المقيم حاليا فى المغرب انتخاب الاخ والصحفى الكبير عادل اقليعى رئبساللرابطة المغربية للصحافة الالكترونية موقع شباب الطوارق: خرق البريد الخاص لمشرف العام لموقع أزواد منذ ثلاثة أيام، من قبل العملاء والخونة... الذين تستخدمهم مالي ونيجر لهذه الأغراض، ولكن تم إسترجاع البريد ولله الحمد...إلا أنه فارغ من كل شيئ.... من المشرف العام... موقع شباب الطوارق: حركة النيجريين من آجل العدالة تتفاوض مع الحكومة النيجرية في الجماهيرية ومعه بقية الفصائل الأزوادية... . المشرف العام: موقع شباب الطوارق يرحب بكم بمناسبة إقتتاح موقعه الجديد المشرف العام: أهلا وسهلا بكم يا شباب توماست وننتظر مقالاتكم ومساهماتكم لاغناء هدا المولود الجديد المشرف العام: إنتخاب الكاتب والصحفى الطوارقى محمد حمادة الانصارى عضوا بالمكتب الوطنى للرابطة المغربية للصحافة الالكترونية المشرف العام: المشرف العام الطوارق ينتظرون ان ستفر عن مفاوضات الجماهيرية قرارات جريئة وصادقة من حكومتي مالى والنيجر المشرف العام: الصحراء الغربية مغربية الهوية... ...... . دول الساحل والصحراء: حرب على القاعدة وأخرى على النفوذ

dimanche 27 décembre 2009

أزواد ساحة تصفية الحسابات وميدان للتنافس الدولي على موارد المساكين الأبرياء

بقلم : الأزوادي

أظهرت وسائل الاعلام ما كانت تخفيه الحكومة المالية من حقد وتكتيكات ضد قادة الشمال المتخاذلين لقضيتهم، إذ بين الموقع الرسمي الحكومي هذا الاسبوع ترحيبه الشديد لسوء تفاهم الذي وقع بين إثنين من كبار ضباط الشمال، وانتهز عدم تفاهم هؤلاء القادة لكي يصب عليه كل ما يملكه أو كل يتمناه صاحب الموقع منذ زمن ليس بقصير ولكن الفرصة لم تسمح له إلا هذه المرة....

الكولانيل الصلات أغ هبي و الكولانيل غيسما : الاول ينتمي إلى قبيلة شمن آمس وهو قائد عسكري معروف بين قادة النضال في التسعينات وهو المسؤل الان على معسكر منكا والثاني ينتمي أيضا إلى قبيلة إموشاغ ومقرب من السيد بجن، وقع بينهما سوء تفاهم اوصلهما إلى تضارب، لا أعلم حقيقة الواقعة لكن مهما يكن دوافعها ومهما يكن الواقف وارءها فهي حادثة سخيفة ولا ينبغي أن تتكرر، لان الانقسام ضعف والاتحاد قوة، دائما ما يحاول الاعداء انتهاز مثل هذه الفرص لكي يأججوها ويصنعوا منها حدث أكبر وحتى يجعلوها قضية الطوارق كلهم و همهم الأكبر وشغلهم الشاغل ، تنسيهم ازواد والمطالبة بالدولة وحتى تنسيهم الشركات التي على وشك من تصدير نفط أزواد إلى الخارج والذي تم تحديد تارخ تصديره إلى الشهر مارس الجائ ..... ؟
إغتنم الاعلام الحكومى هذه الحادثة فرصة لكي يتهم بكل جرأة كل قائد أزوادي بأنه ضالع في الاحداث السابقة ( الثورة التي قادها إبراهيم وحسن أغ فغاغا ) وأنهم أعني هؤلاء القادة هم الذين سببوا نجاح إبراهيم أغ بهنغا وحسن على الجيش الحكومى، وزادوا على ذلك تسخيرهم في كل ما هو أزوادي.....
الموقع الحكومي الرسمي : يأجج فتنة القبلية بين كل فترة وأخري بين الازواديين، ويحاول قدر الامكان أن لا يكون بين الأزواديين تقارب في الرأي ولا تفاهم وأن لا يكون لهم أي كيان يجمعهم داخل الدولة البمبارية حتى تذوب أفكارهم الثورية ، والتي شحنهم بها الغذافي وبوتفليقا حسب قولهم !!!
كما يحاول دائما ربط الارهاب بالثوار وربط السلفيين بالثوار وربط كل اختطاف بالثوار وربط كل فعل قبيح بالأزواديين .... هذا هو إعلام دولتنا مالي ونيجر !!! هل فعلا نحن ننتمي لهاتين الدولتين والتي تصفنا بكل الأوصاف الماضية ....؟؟؟
والغريب أنه يشتكي من توقف وخروج السياح من أراضي الأزوادية : وأكد نفس الموقع ان للاراضي الأزوادية أهمية كبيرة في دولة مأسماها مالي وأورد المعلومات التالية :
يصل عدد السياح سنويا ثلاثين مليون زائر ويدخلون للدولة المالية ستة مليارات فرنكا سيفا
والسؤال الذي أريد أن أطرحه هنا :
هل توجد منقطة أخرى تدخل للحكومة المالية مثل هذه المبالغ ؟؟؟
فيما يخص نفط أزواد أكدت الدولة المالية أن التنقيب جاري في أكثر من 18 بئر شمال تينبكو بالتحديد (تودني)
والنفط سينقل إلى الخارج عن طريق الجزائر الشقيقة !!! والشركات التي تنقب أغلبها جزائرية وإيطالية ...وأخري
أخيرا أكدت وزير الطاقة والمعادن نشر عدد من رجال الامن بالتعاون مع الجزائر، والذين قال بأنهم كافون لحماية الشركات ...

Read more...

من المستفيد من الإستعمار الغربي ؟؟؟

بقلم المناضل : مخمود اغ الخسيني -تينبكتو - من نواكشوط

لا احد ينكر ان المستفيد الوحيد من الاستعمار الغربي هو العرب والزنوج فقد حولهم من عبيد الي سادة ، من تابعين الي متبوعين ,فهذه الجزائر التي قضت ما يقارب من ثلاثة قرون تحت الاستعمار التركى، هاهي اليوم تسيطر علي ارض ((اهقار)) التي لم يسبق لاي امبراطورية ان سيطرت عليها , اذن الخدمة التي قدمها الاستعمار الي الجزائر هي في الحقيقة خدمة لا تقدر بثمن, اما فيما يخص مالي والنيجر فان الاستعمار الغربي قد حولهم من كائنات كانوا مثار جدل العلماء الاتربيولوجيين والبيو لوجيين فيما ان كانوا بشرا ام فقط كائنات تشبه البشر .
وربما شهدوا عالي انفسهم بذلك ,وذلك فعلا ما قام به احد زعمائهم وهو ( سدار سنغور sedar singor)
وهو الرئيس و المفكر للحركة الزنوجية (le mouvement negretud)
عندما قال ( نحن لسنا كالبييض الذين يتصارعون من اجل الفصيلة وانما يكفينا ان يعترف بنا البيص كبشر ) .


وللاسف فان هذه الكائنات التي تسمي بالزنوج اصبحت بفضل الاستعمار الغربي شعوب . وتظن ان لها قرارات ,وتسيطر علي اراضي امة الطوارق العريقة .
ومن الغريب اننا نري دول المغرب العربي تضف اخواننا الامازيغ بعملاء الاستعمار ,والظهير البر بري وما الي دلك ...والحقيقة التي لايستطيع العرب والزنوج انكارها هي انهم المستفيد الأول والاخير من الاستعمار الغربي فاالاستعمار هو الذي أنشأ اكبر منظمة عربية (الجامعة العربية) وانشا للدول الافريقية منظمة( CEDAO) هكذا فان العلاقة بين الدول الزنجية والدول العربية من ناحية والدول الغربية من ناحية اخري اشبه ما تكون بالعلاقة بين الخالق والمخلوق حيث ان الاستعمار الغربي هو الذى خلق هذه الدول من العدم ,واخذت تاتمر باوامره ,الا ان هذه الدول تقدم لخالقها (الغرب) خدمة ربما اكبر من تلك التي يقدمها المخلوق للخالق ,حيث ان هذه الدول يامرها خالقها بتنفيد اوامر لا تستطيع تنقيدها
ومن المضحك ان تحاول هذه الدول العربية والزنجية ان تتظاهر لنا بمظهر الدول الكبري وكاننا لا ندرك باطن الامور

Read more...

بعد خطر الأشعاع النووي الذي يهدد الطوارق في منطقة آرليت و ضواحيها ...... آريفا (AREVA )يجب أن ترحل

بقلم : الباحث والمناضل : أبوبكر أكحتى -- منشستر- بريطانيا

كشف تقرير لمنظمة الخضر Greenpeace نشر بعد زيارتهـا لمدينــة آرليت و ضواحيهـــا بتاريخ 1 إلي 9 من شهر نوفمبر 2009 ، أن مستوي الأشعاع الذري في المدينة و ضواحيها يفوق بمقدار 500 مرة الحد المسموح به دولياً وذكرت أن الأطفال الذين يلعبون في شوارع المدينة و ضواحيها مهددون بشكل جدي.
وتقول المنظمة أن هذا الأشعاع ناتج من مخلفات التعدين الناتجة من نشاط شركة AREVA الفرنسية التي تقوم بسرقة اليورانيوم من مناطق الطوارق منذو 50 سنة و ذكرت أيضاً أنه لم يسمح لها بالتقرب من مناطق نشاط الشركة نتيجة للأجراءات الأمنية المشددة . و تدعو المظمة لإتخاذ التدابير العاجلة لحماية السكان .



و من الجدير بالذكر أن منظمة (CRIIRAD ) الفرنسية سبق لها أن نشرت نتائج تحاليل المياه الجوفية في مناطق التعدين بشمال النيجر(Tchirozérine) و أثبتت أن تلوث المياه الجوفية أرتفع إلي مستويات فلكية مهددة لصحة السكان حسب التالي:
المعدن المستوى الحالي المستوي حسب معايير الاتحاد الأوربي
ميكرو جرام / لتر ميكرو جرام / لتر
الألومنيوم 714 200
الحديد 2280 200
المنجنيز 2700 50
النيكل 101 20
السيليسنوم 23100 100
السلينيوم 1400 10


و نحن في هذا الموقع نذكر الجميع بأن شركة AREVA بدأت باستغلال موقع جديد (Immouraren) بموجب عقد مع حكومة النيجر بمبلغ 1.5 بليون دولار حيث ستقوم الشركة بتزويد فرنسا ب 80% من احتياجاتها من الطاقة الكهربائية.
بناء على الاحصائيات العالمية في سنة 2012 ستصبح مناطق الطوارق في شمال النجير و مالي أول منتج لليورنيوم في أفريقيا و الثاني في العالم .
و لن يجنى الطوارق من ذلك غيرانتشارأمراض السرطـان والعقم وتدميرالمراعي و تلوث المياه الجوفية ، لماذا لا تطبق شركة آريفا نفس المعايير البيئية التي تطبق في مناجم اليورانيوم بفرنسا في كل من بونتيفي و ليموجس و لابسييو غيرها ؟
من يحمي السكان الضعفاء اللذين لا يستطيعون حماية أنفسهم؟.
الجواب الوحيد هو رحيل شركة آريفا، ألم يكفيها 50 سنة من نهب و تدمير بيئة الطوارق ؟
المرجع : http://issikta.blogspot.com/2009/12/areva-au-niger-greenpeace-pointe-des.html

Read more...

الطوارق: الأراضي الغنية والشتات الفقير

تعتبر مناطق الطوارق الموزعة بين البلدان الاستعمارية (مالي،نيجر،الجزائر، وليبيا) من اغنى الاماكن فى القارة الافريقية إطلاقا بالثروات الطبيعية كالنفط والغاز ومادة اليورانيوم بالأضافة الى المخزون السياحى الذي تزخر به اقاليمهم التى اعتبرتها منظمة اليونسكو اكبر متحف طبيعى فى العالم بالرغم من ذلك فالطوارق يعدون من افقر ألأثنيات والاقليات التى تعيش فى تلك الدول. حيث اجتمع عليهم فيها الجفاف وظلم الحكومات التى نهشتم وسلبت اراضيهم وجعلت منهم أقليات ومجرد اشباح شاردة وفزعات ممزقة تجوب وتحوم فيما يشبه دوائر مغلقة بين حدود تلك الدول مما فقد الطوارق عنصر التواصل والحنين الى قضاياهم المصيرية الواحدة التى كانت قائمة ايام السلطنات السبعة (أزقر،سلطنة الهقار، سلطنة إولليمدن، سلطنة تقريقريت، سلطنة أييار، سلطنة تمزقدا، وسلطنة كيل أقرس)والتي كانت على شكل فدراليات منتظمة فى إيطار الدولة، دولة (الصحراء الكبرى) التى أقترحها الجنرال ديجول على قيادات الطوارق بمبادرة رسمية منه فى باريس، حيث اكد عن نية فرنسا الصادقة باعطاء الصحراء الكبرى استقلالها قبل اى دولة افريقية نظرا لفشل فرنسا فى فرض سيطرتها على الصحراء الكبرى وبمجرد ان يعلنوا الطوارق عن رغبتهم فى ذلك بضمان وتحت الحماية الفرنسية . ولكن حسن نية الطوارق الطيبة الطفولية المبالغ فيها والتى يراها المحللون والمهتمون بشئونهم احيانا سببا رائسيا فى الكثير من معناتهم ومأساتهم حتى فى عصرنا الحاضر حالت دون ذلك.! حيث كانوا يعتقدون ان استقلالهم لا ريب فيه حال تم طرد الاستعمار برمته فى شمال افريقيا وكانوا يرون فى حال يحصلون هم عن الاستقلال قبل الساحل الجزائرى سوف يكون ذلك ضربة قاضية للثورة الجزائرية كما أوهمتهم قيادت الثورة الجزائرية التي راح ضحيتها ما يقارب 450 الف من أبناء الطوارق تلك الافكار وغيرها دفعتهم الى رفض المبادرة الفرنسية والعودة قبل موعد نهاية الزيارة المحددة وما إن خرج المستعمر الفرنسى حتى انقلبت عليهم الجزائر كالثور الهائج!! حيث وجد الطوارق انفسهم فى مستعمر اخر ابشع واقبح من ذى كان! حيث تكالبت عليهم الجزائر ،مالى، النيجر، ليبيا والمغرب وجعلت منهم مسرحا تراجيدي باخراج جزائري، وضربت أمالهم وطموحاتهم فى خضم النسيان ومن يرى واقع الطوارق الاجتماعى والاقتصادى اليوم لا شك ان شدقاه ستملأ دموعا نظرا للموارد التى ينامون عليها والفقر المدقع الذى ينهش عظامهم ولعل الارقام التالية تجعلك فاغر الفم ورهين الدهشة.!!

ليبيا (سلطنة أزقر)

لدينا بقرة ترعى فى أوباري وتنحلب في الزاوية

تعتبر ليبيا واحدة من اغنى دول العالم حيث يصل إنتاجها اليومى من النفط إلى 1.5مليون برميل كما تتوقع زيادة انتاجها ليصل الى ثلاثة ملايين برميل يوميا بحلول 2010 بالأضافة الى العائدات السياحية التي تصل الى حوالى اربعة مليارات ونصف مليار دولار سنويا. 70 % من الانتاج النفطي قادم من مناطق الطوارق وتحت اقدامهم الحفاة. %80 من العائدات السياحية ايضا قادم من سلطنة ازقر. وبرغم من هذا الانتاج الضخم الوفير فاءن الطوارق ومناطقهم ظلا الافقر والاكثر إفتقارا للبنية التحتية والخدمات الصحية والتعليمة ولك الحق ألا تصدق ما يقال حتى تقف بنفسك على واقع ما يقال! ففى منطقة أوبارى العريقة النائية حيث اكبر تكتل سكاني لأبناء الطوارق واكبر مصدر سياحي ونفطي لليبيا حيث اطلال جرمة وحقول حقل الفيل الذى تشق انابيبه الضخمة عروق الصحراء ما يقارب 1200 كيلومتر متجهة صوب الشمال نحو مصفاة الزاوية ومليتة مواصلا رحلته المباركة عائما تحت مياه البحر الابيض ثم الى الاسواق الدول الاووبية عائدا ببلايين المليارات على اهل الشمال، دون اشراك اصحاب الحق الحقيقيين فى تلك الصفقات المربحة مما دفع احدهم فى احدى المؤتمرات بأن يتجرأ ويخاطر بحياته قائلا:(" لدينا بقرة ترعى فى أوباري وتنحلب في الزاوية") ولكن للأسف الشديد الرجل أختفى كما أختفت أنابيب حقل الفيل في وسط صحرائه الشاسعة الى يومنا هذا!!


الجزائر( سلطنة الهقار)

الطوارق; مجرد فزعات ونقوش تقوم بحراسة تلك الثروات ليس إلا!!

كل ثمانية من عشرة من الطوارق اليوم يدركون جيدا سياسة الجزائر المعادية لهم، والتى لم يسلم منها طوارق الجزائر فحسب بل قفذت سياتها تلك حدود حدودها المعلمة بقلم الرصاص كما يقول الطوارق انفسهم. حيث شكلت محور شر مع جاراتها مالي ونيجر العدوتين اللدودتين للطوارق منذو الوهلة الاولى للخروج المستعمر الفرنسى وحتى يومنا. كما لعبت الجائرة الجزائر دور الحرباء لاحتواء وإخماد نيران ثورات الطوارق المتعاقبة والتى تثور بين الفينة والاخرى،وضحت بمالها وبنينها فى سبيل إفشال أي تحرك يمكن أن يؤدي الى إنجاح تلك الحركات. ودور الجزائر فى تلك الاتجاه لا يحتاج الى براهين أو ادلة فالجميع يتذكر ماقام به بن بلة ضد قيادات ثورة كيدال عام 1963 حين سلم المناضل زيد اق الطاهير ومن معه هدية لدكتاتور موديبو كيتا كما فعل الملك الحسن الثانى نفس الشئى إسوة به بالمناضل محمد على. ومن المعروف ان بن بلة هو الشخصية الاكثر تشربا لأفكار جمال عبد الناصر المعروف بكرهه وحقده الشديد لسكان شمال أفريقيا الأصليين (الامازيغ) وهو احد مؤسسي المدرسة الناصرية التى أسسها جمال عبد الناصر والعقيد معمر القذافي المعادية للسامية والتي يرأسها حاليا ومقرها طرابلس حيث بنى له قصر خاص يضاهي قصر تاج محل فى وسط العاصمة طرابلس تمجيدا وعرفانا له لدوره الفعال فى تعريب الجزائر وقمع الطوارق . ولا يمكن لابناء وبنات الطوارق ان ينسوا ما قامت به جنرالات الجزائر من تعذيب وتهجير ضد الطوارق فى سنوات القحط والجفاف. كما أن ثوار الطوارق اليوم يدركون جيدا ان حربهم الحقيقة ليست فقط مع مالى والنيجر فحسب بل انهم ايضا يخضون حربا خفية أخرى مع دول الجوار كالجزائر وليبيا اللتين تلعبان دور الحمل الوديع فى شئونهم وثوراتهم كلما فاض الكأس بما حمل. والغريب فى الامر ان سياسة الجزائر بالتحديد فى تلك الاتجاه لا تتغير ولا تتبدل وفي لوحها المحفوظ حيث رأيت أثناء زيارتي لأطلالا الهقار بقرة عينى فى شهر نوفمبر 2009 عشرات من الشاحنات المليئة بتلك الشحنات البشرية بالافارقة وبنين وبنات الطوارق يساقون كالماشية على غرار ايام السبعينات والثمانينات متجة نحو الحدود المنحوسة تين ظواتين، حيث رأيت من بين تلك الشحنات الأخت الحسناء"الليسة".!!


السؤال الذي طرح نفسه والذى يتعين على الطوارق ان يجيبوا عليه قبل غيرهم هو اذا كانت الجزائر وليبيا تحمل هموم طوارق مالى والنيجر كما تحاولا أن تضلل به الطوارق والرأي العالمي العام !! ما سر الأسلحة والمعدات والآليات العسكرية التي وجدها ثوار الطوارق من بين صفوف الأسرى الماليين والنجيريين!!؟ وكيف تفسر الجزائر وليبيا للطوارق قلقهما المتواصل و دعمهما السري لتلك الحكومات العنصرية الجائرة التي استباحت دمهم وكرامتهم !؟ ثم اذا كانت الجزائر بالخصوص قلقة بشأن طوارق اييار وازواد لماذا لم تهتم وتحسن حال مأساة ومعناة طوارقها؟؟ أليس 80% من ثروات الجزائر قادم من الجنوب الجزائري ومن مناطق الطوارق؟! أليست الجزائر ثانى اغنى دول افريقيا بعد جنوب أفريقيا كما تشير هيئة منظمة الأمم المتحدة فى تقريرها السنوي!! ألم تصل عائدات النفط الجزائري بحوالى 40 مليار دولار خلال العام 2009 كما اكد شكيب خليل وزير الطاقة والموارد؟ هذا بغض النظر عن العائدات السياحية والتى تصل الى 6.5 مليارات دولار سنويا!!؟ أليست تمنغست وجانت الورقة الرابحة التى تلعب بها الجزائر فى النادي العالمي الاقتصادي!!؟ وبالرغم من هذا الانتاج الهائل الضخم الذي تجود به مناطق الطوارق المسلوبة والمسروقة من قبل جنرالات الجزائر من الجنوب الى الشمال ومن تحت اقدامهم الحفاة. فالطوارق اقل حظا وقسما في البنية التحتية والخدمات الصحية والتعليم مما دفع الكثير منهم الى اللجوء الى الاعمال الشاقة والمحظورة احيانا في الوقت الذي ينعم فيه اهل الشمال بالرخاء والازدهار على حساب اصحاب الحق الحقيقيين.وما يثير الدهشة أن جل الجزائريين سواء من المواطنين أو من الجنرالات الحاكمة يعتبرون الطوارق مجرد فزعات ونقوش تقوم بحراسة تلك الثروات ليس إلا!!


الخيارات المستقبلية أمام ليبيا والجزائر

نحن نقول بلغة واضحة وسلسلة لكل من ليبيا والجزائر أن الطوارق لا يمكن أن ينتموا أو يلصقوا الى جسد غريب عرقيا ودينيا عنوة ونعني بذلك الجسد جسد مالي والنيجر الزنجي. ونحن إذ نعي وندرك مدى العلاقة التاريخية والنضالية المريرة التى تربطنا ب يعقوب وأبنائه ;(الجزائر وليبيا) ومدى إمكانية تطوير تلك العلاقة الى مستقبل افضل وواعد وطي صفحة الماضي المريرة والمؤلمة في تاريخ شعبنا بشرط أن تتخلى كلا من ليبيا والجزائر عن دعمهما ومماطلتهما المستمرة لكل من العدوتين اللدودتين وأن تقفا مشاريعهما التعريبة التى تحاول طمس وتزوير الهوية الحقيقية للطوارق الامازيغ وأستخدام الدين الاسلامى (البرئى) فى خدمة اغراضهم تلك. إذ أننا أننا نضع فرصة ذهبية أخيرة. حيث بأمكان كلا من ليبيا والجزائر أن تتسع اراضيهما لتشمل ازواد واييار وأن يشهدا الامن والاستقرار وأن يعيشا في امن وسلام بالشروط السالفة الذكر.وإن لم يفعلا ذللك في أقرب فرصة ممكنة فاءن حدودهما المرسومة بقلم رصاص سيتم محيها وإعادة تعليمها من جديد.أعذر من انذر!!!

Read more...

samedi 19 décembre 2009

موسم طانطان فى نسخته السادسة


الموروث الثقافى اللامادى رافعة للتنمية المستدامة
طانطان بقلم محمد حمادة الانصارى


تحت الرعاية السامية لصاحب الجلالة الملك محمد السادس حفظه الله ورعاه نظمت عمالة اقليم طانطان فى الفترة الممتدة من 10 الى 13 دجنبر 2009 فعاليات الدورة السادسة لموسم طانطان الثقافى والسياحى والذى اختار له المنظمون كشعار لهذه السنة الموروث الثقافى اللامادى رافعة للتنمية المستدامة
وياتى تنظيم هذا الموسم لابراز العديد من الخصائص المحلية للمنطقة والمساهمة فى الحفاظ على موروثها الثقافى وما تزخر به من تنوع وغنى طبيعى بحكم اهميتها الاستراتيجية كمعبر يربط بين الصحراء وعمقها
وقد عرفت التظاهرة تنظيم العديد من الانشطة الثقافية وسهرات فنية وسباق الجمل الذى شارك فيه 196 جملا منها 177 محلية و19 تم استقدامها من مدينة العيون حاضرة الصحراء والقلب النابض لاقاليمنا الجنوبية
وفى اليوم الاول من فعاليات موسم طانطان نظم استعراض كرنفالى شاركت فيه عدة فعاليات من مصالح خارجية ومجتمع مدنى باعتبار ان الموسم حدث ثقافى يهدف للمحافظة على التراث الشفوى اللامادى للقبائل الصحراوية بالمغرب واحياء تقاليد وعادات الاجداد ليتم نقلها الى الاجيال الصاعدة باعتبارها جزء من الهوية الوطنية ومن التعدد الثقافى وقد جابت هذه التظاهرة اهم الشوارع الرئيسية حتى تتمكن الساكنة من التعرف عن قرب من خلال اللوحات التى تجسد هذا التراث على اهم جوانب الحياة البدوية
كما تم نصب الخيام الموضوعاتية بساحة السلم والتسامح التى تتكون من 18 خيمة تجسد مختلف جوانب وتمظهرات حياة البدو الرحل بحيث ان كل خيمة تبين عادات وتقاليد قبائل الصحراء المغربية فهناك خيمة العرس وخيمة اللباس التقليدى وخيمة الالعاب الشعبية وخيمة الطبخ التقليدى الصحراوى وخيمة ايت اربعين التى كان يجتمع فيها شيوخ ووجهاء القبائل الصحراوية من اجل التشاور والتحدث فى امور الحرب والسلم واتخاد القرارات الهامة التى تهم حياة القبيلة كحل النزاعات سواء داخليا او خارجيا وعقد تحالفات مع قبائل اخرى
لقد اصبحت مدينة طانطان بفضل موسمها الثقافى والسياحى تعرف نهضة تنموية هامة فى العديد من المجالات وخاصة الميدان السياحى منذ طبعته الرابعة فحاليا يتم انجاز مركب سياحى ضخم بواد الشبيكة من طرف شركة اوراسكوم وكذلك العديد من المشاريع السياحية الواعدة بالوطية و قد تم تنظيم غداء رسمى على شرف المدعوين والذين يضمون عشرات السياح الاجانب الاسبان بمصب واد درعة ذو المنظر الجميل والخلاب حيت تمتزج جمالية الطبيعة الصحراوية بامواج المحيط الاطلسى فى ضيعة بكر على اعتبار ان الموسم رافعة للتنمية
وفى نفس اليوم قام الوفد الوزارى رفقة عامل صاحب الجلالة على اقليم طانطان والسيد كتين مونيوت سفير النوايا الحسنة باليونيسكو وعقيلته الاميرة كالينا بتراس الحفل الرسمى لفعاليات موسم طانطان 2009 والذى نظم بساحة السلم والتسامح وعرف مشاركة العديد من الجمعيات التقافية والفنية والرياضية بالمنطقة التى قدمت العديد من العروض الجميلة والرائعة التى اعجبت الجمهور الحاضر بالاضافة الى الكلمات التى القيت من طرف كل من السيد كتين مونيوت سفير النوايا الحسنة باليونيسكو والسيد عمر بوعيدة رئيس جهة كلميم السمارة والسيد سالم حميش وزير التقافة والتى اشادت بالجوانب التاريخية والمقومات الحضارية للمنطقة والمتمثلة اساسا فى طبيعة حياة الرحل بالمنطقة وبدور الانسان الصحراوى فى خلق تقافة التسامح والسلم بين الشعوب والامم والتاكيد على تجند كافة القبائل الصحرواية وراء عاهل البلاد جلالة الملك محمد السادس للدفاع عن الوحدة الترابية للمغرب
ويوم الاثنين 14 دجنبر2009 نظم الحفل الختامى للموسم وذلك بالمدرسة الفندقية وقد تراسه عامل اقليم طانطان وحضره مجموعة من الشخصيات المدنية والعسكرية المحلية ومختلف الفعاليات الجمعوية والرياضية المشاركة فى موسم طانطان
وفى كلمة له بالمناسبة اكد السيد احمد مرغيش عامل صاحب الجلالة على اقليم طانطان على الشهرة والنجاح الكبير الذى حققه ولازال يحققه موسم طانطان بفضل الرعاية المولوية السامية مما جعله يستحق عن جدارة ان يتم ادراجه من طرف منظمة الامم المتحدة للتربية والثقافة والعلوم ضمن قائمة روائع التراث الشفهى اللامادى للاانسانية ومذكرا باهم الاسهامات المتميزة الهادفة الى التعريف بهذا التراث اللامادى الذى يمثله هذا الموسم من خلال اصدار الطبعة الاولى من كتاب موسم طانطان لمؤلفه السيد كتين سفير النوايا الحسنة لدى منظمة اليونيسكو واضاف ان تنظيم هذه الطبعة السادسة للموسم ياتى بعد احتفالات الشعب المغربى قاطبة بالذكرى الرابعة والتلاثين للمسيرة الخضراءالمظفرة التى تميزت بالخطاب الملكى السامى الذى لايزال حديث كل القبائل الصحراوية من خلال اضفاء روح متجددة على المسيرة لرفع التحديات الانية والمستقبلية فى سبيل قضيتنا الوطنية وباطلاق مخطط مندمج قائم على توجهات خمسة
ومساء نفس اليوم نظمت خيمة الشعر الحسانى والتى عرفت حضورا مكثفا من طرف ساكنة المدينة وتم الاستماع فيها الى العديد من القصائد الشعرية المتميزة التى انشدها شعراء القصائد الحسانية حيث تم فى الاخير توزيع الجوائز على الفائزين فى المسابقة الشعرية والتى تبارى فيها شعراء الحسانيين مادون 30 سنة
حقيقة ان موسم طانطان يعتبر اضافة جديدة للاقليم بحكم مايتوفر عليه من مؤهلات ثقافية وسياحية ستفتح افاقا واسعة للمنطقة الى المزيد من النماء والتقدم والاهتمام بتراثها الهش والمهدد بالاندثار
تجدر الاشارة الى موسم طانطان عرف نجاحا متميزا بفضل الاشراف المباشر لعامل صاحب الجلالة على اقليم طانطان منذ البداية حتى النهاية واستحسنته وسائل الاعلام الوطنية التى حضرت هذا الموسم ومشيدة بالمجهودات الجبارة التى يبذلها فى سبيل الارتقاء بمكانة الاقليم حتى يحظى بالدور الهام الذى يستحقه كباقى الاقاليم الجنوبية فى الصحراء المغربية

Read more...

lundi 7 décembre 2009

أمغار اليوم :رمز المقاومة أم أداة الأنظمة الديكتاتورية؟

بقلم المناضل : يدير شكري/زاكورة/المغرب
تتكون كل شعوب العالم كما هو معلوم من قبيلة أو عدة قبائل يقودها زعيم أو قائد يختاره الشعب للسهر على مصالح هذا الشعب وأمنه القومي.
الأمازيغ ،باعتبارهم شعب شمال إفريقيا الأصيل ،يتكون بدوره من عدة قبائل . نجد على رأس كل قبيلة زعيم أو قائد يعرف عند جميع الأمازيغ ب(أمغار) وتعني في اللغة الأمازيغية كبير القبيلة وزعيمها،وهو الذي يسهر على قيادة الأمة والحفاظ على مصالحها الثقافية،السياسية،الإجتماعية،الإقتصادية والتربوية.
نستنتج إذن أنه ليس من السهل على أي فرد من الشعب تولي مكانة (أمغار)لما لهذه المكانة من مسؤوليات جسيمة تتطلب توفر الشخص على المسؤولية ،الروح الوطنية،،الخبرة السياسية العسكرية والدراية بشؤون القبيلة أو الشعب.

فتاريخنا حافل بالزعماء(إمغارن) الذين أبانوا عن قيادتهم الحكيمة وجسامة المسؤولية التي يحملها من يتوج أمغارا. بالنسبة لهؤلاء أن تكون (أمغار) يعني أن تكون أمازيغيا فكرا وليس شكلا كشيوخ عصرنا. فهذا (أمغارنا) ماسينيسا،يوجرتن،وتكفاريناس خير دليل على مكانة أمغار التاريخية ودور هؤلاء الرجال الأبطال في مقاومة كل ن سولت له نفسه المساس بأي بر من أرض (تمازغا) ،وكل من حاول تدمير حضارتنا وهويتنا الأمازيغية.

فكانوا لنا رمز القيادة والبطولة والوطنية الحقة لأمغار الأمة الأمازيغية على طول شمال إفريقيا،كما كانوا رمزالمقاومة الأمازيغية لكل غزاة شمال إفريقيا من الفنيقين،الرومان،الوندال،البزنطيين و العرب القومجيين...

لم يكن زعماء أمتنا تهمهم السلطة،بقدر ما كان همهم الوحيد أن يعيش الإنسان الأمازيغي حرا ،معززا ومكرما فوق أرضه ويمارس ثقافته ويبني حضارته في أمن وسلام.

Read more...

vendredi 27 novembre 2009

تهنئة بعيد الأضحى المبارك

يتقدم موقع "شباب الطوارق " إلى كافة الشباب الطوارقى وامة كيل تماشيق فى النيجر ومالى وزواره وإلى الأمة الإسلامية بأطيب التهاني بمناسبة عيد الأضحى المبارك، راجيين من العلي القدير أن يجعل من أضاحيهم فدية مقبولة ، وأن يعود عليهم هذا العيد الأبرك باليمن والبركة، والصحة والعافية.

Read more...

كنداكوي أمامكم والجيش ورائكم ...فأين المفر يا إماجغن؟؟؟

بقلم المناضل : يدير شكري /زاكورة /جنوب شرق المغرب


كثيرا ما نسمع في وسائل ونشاهد مجازر الملشيات العنصرية التي تقتل المدنيين في العالم ،هاكانا اليهودية،الجنجاويد السودانية .....ألخ.لكن هل تذكر الصحف والفضائيات العربية والغربية إرهاب منظمة الكنداكوي العنصرية في دولة مالي؟؟هل نقلت وسائل الإعلام هاته صور مجازر كنداكوي ضد الطوارق(إماجغن)شعب الصحراء الكبرى؟

بالفعل لا لأنه في نظر العرب والعالم إنتهى التطهير العرقي في إفريقيا ولا يتعرض له إلا الفليسطينيون والعراقيون وجنوب السودان.

من هي إذن منظمة الكنداكوي؟

بصراحة لا نحتاج كثيرا إلى التعريف بهذه المنظمة العنصرية لأنها سجلها الإجرامي غني عن التعريف ولن ينسى الطوارق مهم طال الزمن مجازر هؤلاء القتلة الذي لا رحمون لا الصغير والكبير ،لا الإنسان ولا الحيوان......

لكن لا بأس أن نذكر (إن الذكرى تنفغ المؤمنين) .فكنداكوي لمن لا يعرفها ولم يذق عنصريتها منظمة عنصرية يعني إسمها(ملاك الأرض) في لغة قبيلة الصونغاي ذات الأصول الزنجية الحاكمة في مالي .وهي ملشيا تتكون أساسا من أفراد قبيلة الصونغاي الذي يعتبرون أنفسهم ملاك الأرض وأن الطوارق(غرباء يجب تطهير مالي منهم).

ويعود عهد هذه المنظمة الإرهابية إلى عهد التسعينات زمن الديكتاتور توماني توري الذي كان لعسكره اليد الطويلة لإطلاق عنان الكنداكوي لتطهير مالي والصحرء من الطوارق ذو الأصول الأمازيغية .وتنظر هذه المنظمة إلى الطوارق باعتبارهم (بدو،غرباء)عن الصحراء الكبرى ناسيةأن شعب إماجغن عمر الصحراء منذ أمد بعيد وهم شعبها الأصيل.كما يصفون الطوارق بأبشع الأوصاف والنعوت أستحي على ذكرها.

وها هي النظام العنصري الحاكم في مالي أعاد إحياء هذه المليشيا بعد أن عجز جيشها عن الصمود أمام عزيمة وصمود (كل تماشق) الذي كبدوه ما لايطيق .وعلى رأس هذه الأمين محمد ميكا الصونغاي الذي التقاه الرئيس الحالي (كوناري) مؤخرا لبحث مخططات تصفية الطوارق ومسخ هويتهم الأمازيغية .

وتتلقى كنداكوي الدعم العسكري المباشر من جيش بماكو العنصري ،كما تم تدريب عناصر المنظمة على أساليب الإرهاب والتقتيل من طرف المخابرات الفرنسية وكان ذللك سرا.كما يدعمها ماديا بعض رجال الأعمال الصونغاي في الشرق الأوسط وأروبا وكان شعارها(كنداكوي الحركة التي تجرف معها البدو)يقصدون بالبدو (الطوارق).

مجازر كنداكوي:

كان من أهم أهداف الكنداكوي تطهير مالي من السكان غير الزنوج (الطوارق) .فالنظام كان ينفي عمل هذه المنظمة لكنه اعترف مؤخرا بوجودها لوسائل الإعلام وسهل لها نشر عنصريتها ضد السكان الطوارق عبر الصحف والإذاعات المحلية لترهيب الطوارق وحملهم على مغادرة البلاد.وعملت جنبا إلى جنب مع المخابرات المالية في تصفية زعماء وشيوخ الطوارق المناوئين لسياستهما التطهيرية ضد افراد شعب إماجغن .فلا الجيش المالي ولا كنداكوي يهدؤون يوما واحدا إلا ويحصدون أرواح عشرات بل مئات أرواح المدنيين الطوارق،كما يهاجم رجال كنداكوي مساكن السكان الطوارق ويحرقونها بالكامل ويقتلون من بها من شيوخ وأطفال ونساء لا لشئ إلا لأنهم ليسوا زنوجا.فلم تسلم أرواح حتى الحيوانات من بطش ومجازر العسكر وكنداكوي ،يكفي لأفراد الجيش فقط أن ترى عينه خيمة أو رجلا ملثما أو جملا تتحرك ليفرغ فيها رصاصاته أو قذائفه ولو من بعد عشرات الكيلومترات.

فالجمل واللثام والخيمة أشياء غير مرغوب فيها في مالي إلا لملئ خزين السياحة وإطراب زوار فخامة الرئيس )أذل الله من يسير في فلكه).

إنه لمن الواهمين أن حكام مالي ومليشياتها أصبحت لطيفة كالحملان في ظل الرئيس الحالي ألفا عمر...وواهم كذلك من يعتقد أن معاناة الطوارق توقفت أو أن مناطقهم تتنمى ويشاركون في الحكم.الملثمون الذي نراهم في برلمان مالي ماهم إلا أناس أرادوا أن يلعبوا الكرة فلعبت بهم أرجل لاعبي بماكو فلم يستطيعوا لا العودة إلى ضمير الأمة والصمود .

لاشئ تغير في مالي والطوارق مازالوا يعانون بطش الجيش ومليشياته.فهل استطاع القادة المستسلمون أن يجلبوا الماء النقي الذي يشربونه في بماكو أو تمبكتو لإخوانهم الذي لا يجدون مايسدون به رمقهم ،أطفال الطوارق يعانون سوء التغدية وتعكرت مياه آبارهم .هل تحققت التنمية الآن ؟.

أين المفر؟

لا تنمية تحققت لأبناء الطوارق ،لا ماء ولاخبز ولا تعليم ولا صحة .ما حقق المتواطئون مع النظام للمواطنين البسطاء؟؟زرعوا الصحراء خبزا؟.

ـالمفر إلى الحرية والإستقلال.

ـالمفر إلى ضمير الأمة وعزتها.

ـالمفر إلى صفوف المناظلين الشرفاء.

ـالمفر إلى سفينة التاريخ الحافل بالأمجاد.

ـالمفر إلى صف الشهداء وأرواح الأمة.

ـالمفر إلى سيوف أبائنا نقاتل به الأعداء

Read more...

مدونة شباب الطوارق -------- منبر اعلامى شبابى طوارقى جديد ومتميز

مدونة منظمة شباب الطوارق هي وجه اعلامى جديد متنوع واخبارى ينقل الاحداث والوقائع بكل صدق وشفافية عن ما يعانيه شعب الطوارق فى مالى والنيجر من سياسة الاضطهاد والقمع

وهي منبر حر مفتوح فى وجه الاقلام الصادقة والحرة من ابناء شعبنا بدون تمييز ولا عنصرية من اجل الدفاع عن مشروعية وعدالة قضية سكان الصحراء الكبرى سواء فى ايير او ازواد وفى كل دول العالم
مدونة شباب الطوارق منكم واليكم يا شباب الطوارق فى انتظار الاعلان فى القريب العاجل ان شاء الله عن افتتاح موقع جديد يكون شاملا ومتنوعا ذو توجه عام فيما يتعلق بالتطرق للقضايا الوطنية وايضا للاحداث الاقليمية والدولية
مدونة شباب الطوارق ......... اذن حركة شبابية اعلامية تطوعية جاءت بمبادرة من ابناء الطوارق فى كافة انحاء العالم لتحسيس الراي العام الدولى بخطورة الوضع الانسانى فى ايير وازواد
هذه المدونة توجد على الانترنيت باللغتين العربية والفرنسية
ننتظر اراءكم ومواضيعكم على البريد الالكترونى التالى
mazizmed@yahoo.fr
tel:00212614111371
en arabe : www.chababtouareg.blogspot.com
En français: www.chababtouaregue.blospot.com

Read more...

يا طلبة الطوارق............ حب الوطن من الايمان

بقلم - محمد حمادة الانصارى

ان مشكلة تخلف الشعب الطوارقى فى جميع الاصعدة وعدم قدرته على مسايرة التحولات التى يشهدها العالم هو غياب المثقفين والاطرالكفيلة باخراجه من المازق الذى يوجد فيه ولكن المفارقة العجيبة هي ان القائمين على مصيره فى المحافل الدولية لايفهمون كيف ان بعض الطلبة والكوادر الطوارقية القليلة العدد عندما يتم توظيفهم لا يولون اي اهتمام للمسالة ولقضيتهم الوطنية وكان الامور تسير على مايرام
لانه ليس من المعقول ان يقود الامة اميون ولايعرفون للعلم معرفة تذكر لان قضية الطوارق هي مشكلة الطوارق جميعا سواء فى الداخل او الخارج فعلى من الرغم من حصول العديد من الطلبة الازواديين على منح دراسية فى دول عربية واوروبية بقصد متابعة دراستهم والحصول على شواهد عليا من اجل خدمة قضيتهم ووطنهم لكن العكس هو الذى يحصل حيث ما ان يعود هؤلاء الطلبة الى ازواد وايير ويتم توظيفهم فى مراكز حساسة او مشاريع اجنبية حتى يولوا ظهرهم للقضية الاسمى الا وهي قضية الطوارق ومطالبه المشروعة والعادلة
فبدل ان يعمل هؤلاء الطلبة على الالتحاق باخوانهم المقاتلين فى مالى والنيجر من اجل الاستفادة والترويج اعلاميا وديبلوماسيا لقضيتهم فى جميع المحافل الدولية والاقليمية يكتفى هؤلاء بالحصول على وظيفة فى مالى والنيجر لاتغنى ولاتسمن من جوع وتبدا المشاكل والصعوبات تتكاثر لتلهى هذه الاطر عن الدور المنوط بها ونسيان القضية النبيلة والسامية التى من اجلها مات اجدادنا وابائنا ومازال يدافع عنها ثلة من الشرفاء المرابطين فى الصحارى الذين يواجهون قساوة الطبيعة والهجمات المتكررة للجيش المالى والنيجيرى ومن سياسة التعتيم الاعلامى الذى تمارسه وسائل الاعلام فى الدولتين وصنيعتهما الجزائر على قضية الطوارق
ان كل النقاشات والحوارات التى تدور دائما بين ابناء الطوارق فى الخارج تكون دائما مشحونة الوطنية الصادقة وحب الدفاع عن قضيتهم لكن الاحلام سرعان ماتتلاشى مع العودة الى مالى والنيجر حيت يبقون تحت المراقبة الدائمة من طرف تلك الانظمة واستخباراتها والضغط عليهم من اجل تغيير افكارهم وميولاتهم النضالية التى تتماشى مع سياسة المحتل وجواسيسه
ان النضال المسلح عند الطوارق لن يكتمل الا بوجود اطر وكفاءات ذات خبرة فى شتى التخصصات العلمية وفى شتى الميادين للنهوض بالتنمية الشاملة والوقوف بجانب المدافعين عن الحق فى ازواد وايير
ومن هذا المنبر اوجه ندائى الى كل الشباب الطوارق فى كل دول العالم واقول لهم ان المسيرة مازالت طويلة وان النضال يجب ان يتواصل ولاتغريكم تلك الاتفاقيات التى تعقد هنا وهناك لان لا فائدة منها وتخدم فقط مصالح المحتلين وجواسيسهم المنتشرين سواء فى طرابلس او الجزائر يتحينون الفرص التى سوف تزيد من مكانتهم ودرجتهم لدى اسيادهم سواء فى مالى او النيجر

Read more...

جمعية افوس افوس من اجل العمل التطوعى الشبابى الطوارقى

مدونة شباب الطوارق- مكتب الرباط

فى سنة 2007 اتفق مجموعة من الشباب الطوارق الذين يتابعون دراستهم بالمغرب على تشكيل كيان ثقافى يعرف المغاربة بعادات وتقاليد الطوارق فى مالى والنيجر وايضا يكون كاطار جمعوى يسمح لكل الطلبة الطوارق الذين يلتحقون بالمغرب الاندماج فيه والتعبير عن ما بداخلهم من مواهب ثقافية وفكرية ورياضية وتعزيز اواصر الاخوة بين طلبة كيل تماشيق بالمغرب والانفتاح على الفعاليات الثقافية وخاصة الامازيغية وتم تشكيل مكتب تنفيذى ومجلس وطنى يضم كافة الطلبة الطوارق بالمغرب وانشاء القانون الاساسى للجمعية وربط صداقات اخوية مع العديد من الجمعيات الامازيغية وخاصة جمعية اسيد بمدينة مكناس التى ابان اعضاء مكتبها عن سعادتهم بهذا المولود ودعمهم ومساندتهم لكل الانشطة التى ستنظمها هذه الجمعية الفتية التى تعتبر اول تجربة فى المغرب يقوم بها شباب طوارق
وتتمثل اهداف هذه الجمعية حسب ما صرح بذلك احد اعضائها وهو محمد اغ على فى تصريح لمدونة شباب الطوارق من الرباط على تعزيز روح التضامن والاخوة بين الطلبة بالمغرب وتنفيذ برامج ثقافية وتربوية والقيام بالعديد من الزيارات لبعض الاماكن الاثرية والسياحية بالمغرب
بالاضافة الى مد جسور التواصل والتعاون مع الجمعيات الثقافية الجادة والاهتمام بتطوير الثقافة الطوارقية وتنظيم معارض للكتب وتبادل الزيارات مع الجمعيات الثقافية داخل المغرب وخارجه والانفتاح على المحيط الجامعى كمكون ثقافى متميز والعمل على استدعاء الطاقات الثقافية الواعدة من خلال تنظيم لقاءات وحوارات تهم االشان الطلابى والتقافى الطوارقى والمشاركة فى الدوريات الرياضية التى تقام فى شتى اقاليم المملكة تحت رعاية الوكالة المغربية للتعاون الدولى
وهذه السنة سوف يحتفل االطلبة الطوارق بالعاصمة المغربية الرباط بعيد الاضحى المبارك وقد حددوا لذلك برنامج احتفالى يجتمعون فيه لصلة الرحم فيما بينهم وملاقاة بعضهم البعض خاصة القادمون من مدن بعيدة كوجدة واكادير يليه ادء صلاة عيد العيد ونحر اضحية العيد والاحتفال فى اجواء اخوية وتضامنية بهذه المناسبة السعيدة ثم الاعلان عن تشكيلة المكتب الجديد الذى سوف يقوم بتسيير شوون الجمعية للموسم القادم
كما تجدر الاشارة الى وجود العديد من الطلبة الطوارق الذين يتابعون دراستهم فى الجامعات المغربية وقد سبق ان شاركت مجموعة منهم بشكل مشرف ومتميز فى الدورة الخامسة للكونغريس العالمى الامازيغى الذى كان قد نظم فى مكناس سنة 2008 وحضورهم الجيد فى مهرجان فاس للموسيقى الروحية

Read more...

شخصية تارقية محمد على الانصارى بن الطاهر

تمسك بمغربية الصحراء ورفض سياسة الاضطهاد اللذين تمارسهما حكومة مالى ضد شعبه الطوارق




محمد بلال الاخضر


باريس - فرنسا

هو المجاهد الكبير الامير محمد على الانصارى بن الطاهر الذى شاءت الاقدار ان التقى به فى بيته المتواضع بمدينة تمارة فى سنوات التسعينات عندما كنت فى عطلة بالمغرب وحقيقة لقد تشرفت كثيرا بمعرفة هذا القائد الطوارقى الكبير الذى يعتبر من الزعماء الاقوياء الذين قلما نجدهم فى وقتنا الحاضر ومواقفه الشجاعة فيما يخص عدالة قضية الطوارق وايضا انتمائهم الى الامازيغ
كان اول سياسى وزعيم طوارقى فى منطقة تمبوكتو بعد استقلال السودان الغربى عن فرنسا واطلاق اسم مالى عليه وقيام الفرنسيين بتسليم زمام السلطة الى السود الذين سيطروا على جميع موارد البلاد الاقتصادية والسياسية وحرمان الطوارق والعرب من ابسط حقوقهم حيث تفاقمت الامور واصبح شعب تموزغا محروما ومضطهدا من قبل الدولة الجديدة التى يختلف شعبها عن الطوارق باشياء ومسميات فرضها المستعمرواراد ان تبقى موجودة خدمة لمصالحه فى المنطقة
فحمل الامير محمد على قضية الطوارق والعرب على عاتقه وطالب بحقوقهم السياسية والاقتصادية وارسل الكثير من ابناء شعبه الى ليبيا والسعودية ومصر لمتابعة دراستهم واستقبلتهم هذه الدول بصدر رحب وقدمت لهم كافة التسهيلات الممكنة وكانوا معروفين بابناء تمبوكتو وقد تمكن هذا الامير البطل والفذ من ايصال قضية الطوارق والعرب الى العديد من الزعماء العرب طالبا منهم الدعم والمساندة لهذا الشعب المقهور والمضطهد فى الصحراء الكبرى
فى سنة 1962 وبعد نشوب حرب الرمال بين المغرب والجزائر تدخلت الدولة المالية برئاسة موديبوكيتا للوساطة بين البلدين لانهاء هذا النزاع شريطة ان يتم تسليمها كافة الزعماء الطوارق المتواجدين على اراضيهم ومن بينهم الامير محمد على الانصارى الذى كان يعيش فى المغرب فى ضيافة ملكها انذاك الحسن الثانى رحمه الله
فتحقق لمالى ما كانت تتمناه فالقي القبض على الاميرمحمد على وسلم للجزائر الذى سلمته هي ايضا لمالى ليتم ايداعه السجن قضاها فيها ثلاتة عشرسنة بتهمة التمرد على النظام القائم فى مالى
وبعد خروجه من السجن رجع الى المغرب واستقر هناك وهو يناضل فى سبيل ان يحصل الطوارق والعرب فى شمال مالى على حقوقهم السياسية والاقتصادية والاجتماعية
من المواقف الشجاعة التى عرفت عنه رفضه التام انضمام شعب الطوارق والعرب الى ما يسمى دولة مالى وتشبته الدائم بروابط البيعة والولاء التى كانت بين سكان تمبوكتو والملوك المغاربة
نفس هذه المواقف مازال يعبر عنها ابنه البار محمد حمادة الانصارى الذى التقيته فى العاصمة الرباط هذا الصيف بعد مشاركتى فى ملتقى دولى حيت ظل ثابتا على اراءه ونضاله الذى تعلمه من الامير محمد على الانصارى وقد جسد ذلك فى برقية التعزية التى كان قد بعث بها الى جلالة الملك محمد السادس بعد وفاة والده جلالة الملك الحسن الثانى وايضا فى برقيات التهنئة فى كل المناسبات الوطنية يؤكد فيها على الروابط المتينة والقوية للبيعة والولاء التى كانت تجمع بين سكان تمبوكتو والاسرة العلوية الحاكمة فى المغرب
علاقة الطوارق بالمملكة المغربية ضاربة جذورها فى اعماق التاريخ لاعتبارات متعددة وكثيرة تاريخية ودينية وثقافية منذ قرون مضت ستبقى عالقة فى اذهان شعب تموزغا بمالى
وقد تعرفت ايضا على العديد من الطلبة الذين يتابعون دراستهم فى الجامعات المغربية وفى تخصصات شتى مما يؤكد الاهتمام الكبير والعناية الفائقة التى يوليها المغرب ملكا وحكومة لابناء الطوارق من اجل التحصيل العلمى والاستفادة من التجربة المغربية لتمكنيهم بعد الانتهاء من الدراسة من ايجاد وظائف جد مشرفة ومناسبة كما كانت لى مناسبة التعرف على ان المغرب يتواجد به العديد من الطوارق الذين استقدمهم الامير محمد على الانصارى معه فى سنوات السبعينات الى المغرب واصبحوا يتوفرون على جميع الحقوق التى يتمتع بها اي مواطن مغربى
انه تاريخ رجل وطنى مكافح نتمنى ان يتم ثوتيقه فى الارشيف من طرف الدولة المغربية وان يتم تدريسه فى مقررات التاريخ فى كافة المدارس والجامعات المغربية وان تعطى لعائلته المكانة التى تستحقها لانه ليس من المعقول ان يضحى شخص من هذا النوع بكل ما يملك فى سبيل المغرب وتبقى اسرته منسية ولا تتلقى اي دعم من المملكة المغربية التى لو كان مسؤولوها عملوا بمشروع محمد على الانصارى لما وجد اليوم مشكل اسمه الصحراء بين المغرب والبوليساريو وصنيعتها الجزائر لان الامير الطوارقى كان يعتبر حدود الدولة المغربية ممتدة حتى تمبوكتو وكان يصر على ذلك ويشدد على ان الجزائر هي سبب كل المشاكل التى تعانى منها المنطقة الافريقية
وقد توفى الامير محمد على الانصارى فى صيف 1994 وقبره موجود بمدينة تمارة ضواحى مدينة الرباط العاصمة المغربية
صحفى وكاتب

Read more...

mardi 3 novembre 2009

النهضة الأمازيغية ........في مواجهة القومية العربية

بقلم يدير شكري (زاكورة /المغرب)



شهدت الساحةالأمازيغية في القرن الحالي ثورة عارمة ،تمثتلت في



بروز فكر أمازيغي حر واع بقضية الأمة الأمازيغية من واحة سيوة



بمصر إلى جزر الكناري ومن البحرالأبيض المتوسط إلى تينيري



.هذه النهضة والحمد لله يقودها شباب مثقفون،كتاب،محامون،طلاب



مناضلون وقادة عسكريون.استطاع هؤلاء المناضلون بفكرهم



وكفاحهم المستمرتأسيس اللبنة الأولى للفكر الأمازيغي الذي كان



أجدادنا متمسكين به في مواجهة كل غزاة شمال إفريقيا(تمازغا)من



الفنقيين،الرومان،البزنطييين،الوندال ،العرب وغيرهم.وكانت لهذه



النهضة الفكرية الدور الأساس في تنوير الشعب الأمازيغي و إنقاده



من الغزو الإيديولوجي والفكري الذي كان يهدف إلى طمس هوية



الإنسان الأمازيغي وشل ذاكرته وتعطيل مقومات حضارته العريقة



التي أبهرت ولا زالت تبهر العرب والعجم وصمودها التاريخي.فقد



أثبت التاريخ أن الأمازيغ لا يموتون وأن (الحرية)كتبت على



جبينهم منذ الأزل.هكذا فقد شهدت الصحراء ميلاد زعماء ومفكرين



طوارق أمثال مانو دياك وغيرهم(حركة توماست)وشهد المغرب



بروز الحركة الثقافية الأمازيغية،وفي الجزائرظهرت الحركة



الأمازيغية الجزائرية وكذالك لا ننسى المناضلين الأمازيغ في ليبيا



وتونس وسيوة وجزرالكناري وموريتانيا.وأعطتنا هذه الحركات



الأمازيغية شهداء ورموزعضيمة لهذه الأمة الباسلة أمثال معتوب



لونس ،ملود فرعون(الجزائر) وعلي صدقي أزيكو،بوجمعة



الهبازوعسوأباسلام (المغرب)وسعيد سيفاوالمحروق في(ليبيا) .لقد



كان هم هؤلاء الرموز الأمازيغية أن ينال الشعب الأمازيغي حريته



في أرضه التاريخية (شمال إفريقيا) وكان حلمهم كذلك أن يتحرر



الأمازيغ من الأنضمة العروبية القومجية الحاكمة في



المغرب،الجزائر،تونس،ليبيا ،والتحررمن ديكتاتورية النيجرومالي



والنظام الإسباني فوق جزر الكناري.وتحاول دائماهذه الأنضمة



فرض تقافتها وإيديولوجيتها ولغتها على حساب ثقافة وحضارة



الشعب الأمازيغي .فتارة يقولون على الأمازيغ أنهم جاؤوا من



اليمن وتارة يقولون اللغة الأمازيغية أحد لهجات قريش ....فلما لم



تنفعهم أكاذيبهم يلبسون لباس الدين الإسلامي ويقولون (لا فرق بين



عربي ولاعجمي إلا بالتقوى) زد على ذللك ما قالوه عن لغة



الأمازيغ من أنها متخلفة ولا تصلح لشئ.والدليل القاطع على هذا



ماوقع في شهر رمضان الماضي في بلدتي التابعة لمدينة (زاكورة)



حين منع إمام المسجد من شرح خطبة يوم الجمعة باللغة الأمازيغية



(مباشرة بعدإلقائها بالعربية) وكانت القبيلة اتفقت على هذا العرف



لكون معضم الشيوخ والرجال لا يفقهون في اللغة العربية شيئا



وللإشارة المنع جاء من المجلس العلمي التابع لوزارة الشؤون الإسلامية بالمغرب.كما قلت فالحضارة الأمازيغية مستهدفة أينما



وجدت في كل أقطار الشمال الإفريقي ويشكل المفكرون الأمازيغ



القلق الدائم لرعاة القومية .لهذا السبب اغتيل الشهيد مانودياك



ومعتوب لونس وأحرق سعيد سيفاو في ليبيا وخطف المفكراللساني



المغربي بوجمعة الهباز.فأعداء الأمة الأمازيغية لا يريدون أن



يصل صوت هؤلاء الرموز الخالدة إلى عقول شباب وشيوخ وحتى



إلى الأجيال القادمة من الأمازيغ.هم يريد لشمعة الثورة والحرية أن



تنطفئ .هم يريدون من يطبل للقومية العربية ويسبح لحمد جمال



عبد الناصر وغيرهم.كل ما يريدنه هو أن يكون الأمازيغي منحطا



،متخلفا وعبيدا فوق أرضه .فالسؤال الكبير الذي تطرحه



الأمةهو:إلى متى نحن في ظل القومية العربية؟ لكن الشعب الأمازيغي عائد ليثور.

Read more...

dimanche 1 novembre 2009

حــوار مع محمد حمادة الأنصاري ممثل التوارق في الكونغرس العالمي الأمازيغي (نسخة مكناس)

حــاوره :
مـاسين ن ميظـار

www.agharras.blogspot.com

أين ينتشر التوارك تحديدا وكم يبلغ عددهم ؟
ينتشر الطوارق تحديدا بين مالي والنيجر والجزائر وبوركينافاسو وهو شعب مسلم من أصول أمازيغية ظل فى أمن وسلام داخل مناطقه وكانت علاقته بجيرانه يسودها الود والإحترام المتبادل إلى أن جاء الإستعمار الفرنسي وعكر الأجواء وخلق الفتنة بين أبناء القبيلة الواحدة.هذه المعطيات استغلتها دولتي مالي والنيجر بعد رحيل الإستعمار الفرنسي وذلك من أجل القضاء نهائيا على الطوارق حقيقة لا توجد إحصائيات رسمية مؤكدة عن عدد الطوارق لأن المسلم به أنهم شعب كثير الترحال فى الصحراء الشاسعة ولا يعترفون بالحدود المصطنعة التى رسمها الاستعمار الفرنسى.
كيف بدأت القضية التوارقية تطفو إلى السطح؟
بدأت قضية الطوارق تطفو إلى السطح سنوات قليلة بعد رحيل الإستعمار الفرنسى إلى المنطقة لكن التعتيم الإعلامى الذى كانت تمارسه الدولتين وأيضا لعدم معرفة العالم الخارجي لطبيعة الصراع جعلت كل الحركات التحررية التى كان يقودها الطوارق لا تلقى آذانا صاغية ودعما لأن الطوارق مازالوا يتذكرون تلك الثورات التى قادوها ضد الدولتين بعدما ساءت الأوضاع وتبين لهم أن الإستقلال فى المنطقتين لايعنيهم بالدرجة الأولى لكن فى سنوات التسعينات من القرن الماضي وبعدما تبين للطوارق أن الحق الذي يؤخذ بالقوة لا يسترجع إلا بالقوة. خاضوا معارك جديدة ضد الدولتين لإثارة انتباه الرأي العام الاقليمى والدولي وإسماع صوتهم المبحوح إلى العالم لأن مالي والنيجر خرقت القانون الدولي واستعملت شتى أنواع الأسلحة والوسائل لإبادة هذا الشعب الأصيل والعريق، لكن سياستهم اليوم ليست خافية على أحد. من خلال الأعمال القمعية والإستيلاء على الممتلكات وإنزال الضرائب الثقيلة على أصحاب الرعي بالإضافة إلى الإساءة إلى رؤساء القبائل أمام أعين الجميع مما جعل العديد من أبناء شعبنا يفرون الى الدول المجاورة هربا من القتل اليومي والإهانة كل هذه الأوضاع استنكرتها المنظمات الدولية الأوروبية وبعض منظمات المجتمع المدني فى دول تمازغا.

ما هي طبيعة الصراع بين التوارك ودولتي مالي والنيجر وما هي مطالبكم؟
السبب فى ذلك يرجع الى كون الطوارق رفضوا رفضا باتا فى سنوات الستينات الإنضمام إلى مالى والنيجر واعتباره أكبر خطا سياسي ارتكبه المحتل الفرنسى عندما أقحم مناطقهم فى تراب الدولتين لأن الإندماج يعتبر من المستحيلات وهذا ما أكدته السنوات والتجارب والإتفاقيات الموقعة بين الطرفين ومطالبنا تتمثل فى الوضع الراهن بضرورة إعطاء حكم ذاتى لمناطق الطوارق يمكنهم من تسيير أمورهم بأنفسهم ويعملوا على إيجاد الحلول الناجعة لمشاكلهم لأن الوضع جد مزري ويتطلب تدخلا عاجلا من طرف المجتمع الدولي وعودة اللاجئين إلى مناطقهم ومساكنهم والعيش فى أمن واستقرار .

ومن هم حلفاء التوارق في المنطقة ؟
حقيقة لحد الان لا يوجد حليف استراتيجي للطوارق فى المنطقة لأن جميع دول المنطقة تعتبر أن قضية الطوارق إما لا تعنيها بالمرة، وهناك دول تستغلها سياسيا لايهام العالم الآخر أنها حقا تريد دعم ومساندة هذه القضية لكن العكس هو الصحيح فكل الإتفاقيات التى وقعت فى كل من الجزائر وطرابلس أبانت عن فشلها وعدم جدواها لأنها لا تخدم سوى توجهات وأهداف النظامين المالى والنيجيري.

هل هناك أي دعم أمازيغي للتوارق ؟
مند انطلاق الشرارة الأولى للحركات التحررية التى قادها الطوارق وهم يتلقون دعما لا يستهان به من إخوانهم الامازيغ فى كل المحافل القارية والدولية واعتبار قضية الطوارق قضيتهم الأم ويجب ان تلقى الإهتمام اللازم بها ويرفع الظلم والحيف عن إخوانهم وفى هذا الإطار لابد أن أشيد بالدعم الكبير الذي قدمه ويقدمه الزعيم الامازيغى الكبير أحرضان ونجله أوزين أحرضان لشعبنا ولعدالة قضيتهم بالاضافة إلى الدور الكبير الذى تقوم به الجمعيات الأمازيغية فى المغرب وخاصة الحركات الطلابية الأمازيغية فنحن مدينون لهم بجزيل الشكر والعرفان على دعمهم ووقوفهم بجانبنا فى السراء والضراء.

هل التوارق واعون بالقضية الأمازيغية ؟
بطبيعة الحال هناك وعي كبير لدى الطوارق بالقضية الامازيغية لأنهم جزء منها ويتابعون أخبار القضية بشكل مستمر عن طريق الأنترنيت أو وسائل الإعلام والدليل على ذلك أن بعض المدونات التى ينشئها الشباب الطوارقى تولي اهتماما خاصا للمسألة من خلال نشر مواضيع ومقالات تثير اهتمام الرأي العام الطوارقى لأن المشكلة واحدة وأننا ضحية مؤامرات وسياسات الأنظمة الفاشلة فى المنطقة التى تصور الإنسان الامازيغى على أنه غريب عن هذه المنطقة على الرغم من أنه يستوطن فى أرضه ويجب أن يتمتع بحقوقه المشروعة كاملة ودون شروط .

ظهرت أنباء عن جمهورية تارقية "تيموجغا"؟
كل ما يخدم القضية الوطنية للطوارق نحن ندعمه ونسانده بشتى الوسائل ودولة تيموجغا هي حلم كل انسان طوارقى حر وننوه بجميع بالجهود الجبارة التى يقوم بها رئيس دولة جمهورية تيموجغا فى هذا الجانب.

هل الحل في نظرك يكمن في استقلال التوارك وتأسيس دولة خاصة بهم؟
كل الحلول التى سترفع عنا سياسة الإضطهاد والقمع نحن نؤمن بها ونسعى إلى أن يتم العمل بها لكن فى الوقت الراهن نرى من الضروري أن يتم منح الطوارق حكما ذاتيا للطوارق يتم من خلاله منحهم كافة الصلاحيات الممكنة لتسيير مناطقهم وتنميتها اقتصاديا واجتماعيا وثقافيا وسياسيا وفى الأخير يتم التفاوض فى شروط منح الطوارق استقلالهم يتم فيه الإعتراف بدولتهم على أساس التقسيم الذى كان معمولا به قبل دخول الاستعمار الفرنسى للمنطقة .

هل خيار الكفاح المسلح هو الطريق الأنسب لنيل الحرية ؟ أم نهج مانو داياك هو الأنجع، أم معا ؟
كل شعب مورس عليه الاضطهاد والعنف والظلم سيفضل لا محالة الخيار المسلح الطريق الأنسب لنيل الحرية لأن نهج الأمير محمد على الأنصارى أمير الطوارق فى شمال مالى والزعيم الكبير مانو داياك فى النيجر لا يخرج عن هذا الإطار واعتقد أن كل الشعوب الحرة تقتدى دائما برجالاتها الأبرار الذين ضحوا فى سبيل قضاياها العادلة ومانو داياك قدم الشئ الكثير للطوارق وفكره وتوجهه فى النضال سيظل دائما راسخا فى عقول وأذهان كل الطوارق سواء فى أزواد وأيير .

البعض يفصلون القضية التارقية عن القضية الأمازيغية، ما رأيك؟
هذا الفصل أعتقد أنه خاطئ لأن القضية الطوارقية جزء من القضية الأمازيغية وكل من يرى عكس ذلك فهو يسعى إلى خلق البلبلة والفتنة والتفرقة بين أبناء الشعب الواحد والتطاول على قضية شعوب دولة تمازغا ولسد الباب على من هذه التأويلات أعتقد أن التضامن والتماسك كفيل بأن يظهر للعالم أن الطوارق والأمازيغ كالجسد الواحد إذا تألم أي جزء منه أصيبت الأجزاء الأخرى بخلل أو عطب غير عادي.

حضرتك كممثل للتوارق في الكونغرس العالمي الأمازيغي (نسخة مكناس)، كيف تقيم عمل هذه المنظمة فيما يخص القضية التارقية؟
مادامت هذه المنظمة منقسمة على فريقين فأنا أعتقد شخصيا أن مردود قضية الطوارق داخل الكونغرس العالمي الامازيغى سيكون دون المستوى لأنه لحد الساعة لم نرى أي مجهود قامت به هذه المنظمة على مستوى مالى والنيجر لإبلاغهما بالتجاوزات الخطيرة التى يرتكبونها فى حق الطوارق ومن خلال هذا المنبر لابد أن أؤكد أن قضية الشعب الطوارقى ليست سوقا خلقت من أجل أن يغتنى منها البعض أو خدمة أجندة خارجية والطوارق اليوم أصبحوا يفرقون بين الصالح والطالح .

ما سر تحالفكم مع فريق لونيس بلقاسم خصوصا وأن الكثير من المناضلين الأمازيغ يرفضون (فريق مكناس) ويتهمونهم بالخيانة؟
يااخى الكريم أنا شخصيا لم أتحالف لا مع لونيس بلقاسم ولا مع غيره كلما فى الامر أنني تلقيت دعوة لحضور أشغال المؤتمر الذي عقد فى مكناس وكمدافع عن قضية شعبي فقد قررت المشاركة لأول مرة فى مثل هذا النوع من المؤتمرات وكنت أعتقد أن الإخوة الأمازيغ كلمتهم واحدة لكن العكس هو الذى ظهر لى فى مؤتمر مكناس الذى تمخضت عنه قرارات حاسمة وشجاعة لكن لونيس نفسه لم يوليها أي اهتمام ومن بينها إصرار المؤتمر على خلق لجنة الطوارق وإدخالها فى مسودة القانون الداخلي للمنظمة وإسناد هياكلها لأبناء الطوارق هذا الاقتراح لم يرق لونيس ورفاقه رغم إلحاح المؤتمرين ومجموعة من الطوارق الحاضرين فى المؤتمر الذين كانوا يتشكلون من طوارق مالى والنيجر.

الزيارة الأخيرة للكونغرس (نسخة مكناس) لليبيا مع سيف الإسلام نجل العقيد أثارت غضبا وحنقا واسعا لدى المناضلين الأمازيغ وردود فعل عنيفة خصوصا وأن الزيارة جاءت بعد أحداث يفرن وكاباون ؟
أنا أيضا أضم صوتي إلى صوت الأمازيغ المناضلين وأعتبر أن مثل هذه الزيارات مرفوضة خاصة وأنها جاءت فى وقت تمارس فيه الدولة الليبية شتى أنواع التنكيل والإبادة بإخواننا الأمازيغ سوى لأنهم طالبوا بضرورة الإستجابة لحقوقهم المشروعة التى يضمنها القانون الدولى وقد استغربت كأي طوارقى عندما شاهدت حضور ممثل عن الطوارق فى هذا الإجتماع على الرغم من شعب الرجال الزرق أنفسهم يعانون من نفس الممارسات فى دولة القائد سواء فى أوبارى اوسبها ويعيشون أوضاعا جد مزرية ولا إنسانية والغريب فى الأمر أن بعض الطوارق المحسوبين على النظام المالى والنيجيرى وجدوا ضالتهم فى الموائد والإمتيازات التى يمنحها لهم القدافي ونصبوا أنفسهم كممثلين شرعيين لشعب الطوارق المسكين .

يلاحظ أنكم موالون للنظام المغربي، كيف تردون ؟
الطوارق تربطهم علاقة البيعة والولاء بالنظام المغربى لأن مناطقهم كانت خاضعة للسلطان المغربى قبل دخول الإستعمار الفرنسى للمنطقة ونحن سيرا على نهج والدنا الشيخ محمد على الأنصارى رحمه سنظل أوفياء لهذا العهد متمسكين بمغربية تنبوكتو والروابط التاريخية التى تربطنا بالمملكة المغربية فى شخص الملوك العلويين أحفاد الرسول محمد صلى الله عليه وسلم. والولاء للعرش العلوى المجيد فى شخص محمد السادس حفظه الله ورعاه دين فى رقابنا لأن الأمير محمد على الأنصارى رحمه الله كان دائما يردد الحديث النبوى الشريف من مات وليس فى عنقه بيعة مات ميتة الجاهلية.وقد كنت قد بعث ببرقية ولاء وإخلاص نيابة عن الطوارق للملك محمد السادس بعد وفاة جلالة الملك الحسن الثانى قدس الله روحه تأكيدا على هذه السنة المتوارثة أبا عن جد .

الدول تجري وراء مصالحها دائما. ما مصلحة الدولة المغربية في القضية التارقية؟
كما سبق لى أن أكدت فى حوارات سابقة يجب على الدولة المغربية أن تلعب دورا إيجابيا فى قضية الطوارق بحكم السمعة الطيبة التى تتمتع بها على المستوى الدولى خاصة وأننا نعرف أن الطوارق يؤيدون الموقف المغربي فيما يخص وحدته الترابية وأن قضية الصحراء مفتعلة من الجزائر ضدا على الحق المشروع للمغرب فوق أرضه وأيضا للدعم السابق الذي كان يتلقاه الطوارق فى سنوات السبعينات من طرف المملكة فمصلحة المغرب يجب أن تصب فى اتجاه الطوارق خاصة وأن الأمازيغ الذين يشكلون النسبة الكبيرة يؤيدون الطوارق فى كافة نضالاتهم المستمرة .

في حوارك مع مجلة هيسبريس لوحظ أنك متأثر بالقومية العربية ؟
أعتقد انه أسئ فهم ماقلت فى حواري مع موقع هسبريس لأنني أنا أيضا كطوارقى أمازيغى ضحية للقومية العربية لكن ما أشرت اليه سابقا أن جزء من العرب الذين قدموا من شبه الجزيرة واستقروا فى هذه الأرض السعيدة وشكلوا كيانا موحدا مع الأمازيغ أصبح يجمعهم الدين الواحد ونفس العادات والتقاليد هذه خصوصية يجب أن نعتز ونفتخر بها ونحافظ عليها لأن هناك المثل - القائل من عاشر قوما أربعين يوما أصبح منهم- زد على ذلك أن الإستعمار الفرنسى كان يلعب على هذا الوتر لزرع الفتنة والتعصب القبلى الذي نحن فى غنى عنه خاصة فى هذه الظروف المتأزمة التى تمر بها أمتنا الأمازيغية فى شمال إفريقيا.

وهل للقضية التارقية صدى في صحافة الأنترنت ؟
اليوم قضية الطوارق تعتبر من أكثر القضايا انتشارا فى الانترنيت من خلال إلمام الكثير منهم بالدور الكبير الذي تلعبه فى إيصال قضيتهم ومعاناتهم إلى العالم الخارجي وفى هذا الإطار قام العديد من الشباب الطوارق بإنشاء العديد من المواقع الالكترونية والمدونات كل حسب اختصاصه للتعريف بهذه القضية .

كصحفي ومدون، كيف تقيم عمل الصحافة الإليكترونية الأمازيغية؟
عمل ممتاز ورائع يحتاج إلى الدعم والمساندة ليرقى إلى المستوى المطلوب لأننا بفضل الصحافة الالكترونية الأمازيغية بدأنا نكتشف الشبكة العنكبوتية بفضل الإهتمام البالغ والجيد الذي كانت توليه لقضية الطوارق وبهذه المناسبة لابد أن أشيد بدور الصحافيين الإلكترونيين الأمازيغ لتطوير هذا القطاع الذي أصبح الوسيلة المتاحة للتعرف على الأخبار فى أسرع وقت ممكن لأن العالم أصبح قرية صغيرة

Read more...

dimanche 25 octobre 2009

مجلس أعيان قبيلة تجكانت يستنكر زيارة التامك ورفاقه الى مخيمات تيندوف بالجزائر

كلميم محمد حمادة الانصارى





على اثر إقدام مجموعة من الأشخاص يحملون بطائق

وجوازات سفر مغربية بزيارة الى تيندوف والاجتماع بأجهزة مخابراتية معادية للوحدة الترابية للمغرب .اصدر مجلس أعيان قبيلة تجكانت بالأقاليم الجنوبية . بيانا استنكاريا يندد فيه بهذا العمل الطائش والغير مسئوول من أشخاص لا يحملون أية صفة تمثيلية لساكنة الصحراء

ويشدد البيان على ضرورة التصدي لكل ما من شانه أن يزعزع الاستقرار والأمن التي تنعم بها الأقاليم الجنوبية.

وأضاف البيان أن قبيلة تجكانت التي ترتبط بتيندوف ارتباطا وثيقا باعتبارها القبيلة التي بنت هذه المدينة ودافعت عن مغربيتها بالغالي والنفيس لتعتبر المشكل المفتعل بالصحراء المغربية حجرة عثرة في وجه بناء اتحاد مغرب عربى متكامل يسوده الامن والسلام

كما اعتبر البيان ان هذا المشكل فرق بين عائلات كثيرة وحرمها من زيارة أقاربها لمدة طويلة وحرم المنطقة أيضا من رواج تجارى واقتصادي هام ميز منطقة الصحراء من خلال مواسمها المشهورة انطلاقا من منطقة واد نون مرورا بتيند وف ووصولا لتومبوكتو وموريتانيا .

وفى هذا الإطار تعتبر القبيلة مشروع الحكم الذاتي الذي ابدعه صاحب الجلالة الملك محمد السادس الامثل والأكثر واقعية لنزاع طال أمده وافقد المنطقة طعم الاستقرار والأمن .

وناشد البيان الدولة الجزائرية بان تتعامل بإيجاب مع اليد الممدودة من طرف المغرب لطي هذه الصفحة الأليمة من تاريخ المنطقة والتوجه نحو المستقبل وفتح الحدود بين البلدين الجارين لتحقيق التنمية الشاملة بالمنطقة وقطع الطريق على مظاهر التطرف والإرهاب والتهريب التي أضحت الصحراء أرضية خصبة لها

Read more...

mercredi 9 septembre 2009

مشكلة الطوراق..... أم مشكلة الأمازيع عموما ... ؟

بقلم : يدير شكري (المغرب). مهتم بالشؤون الأمازيغية

أظن أن مشكل الطوارق الحقيقي هو نفس المشكل لدى أمة الأمازيغ عموما ألا وهو الجهل والإستلاب الثقافي والفكري من طرف القومية العربية و تسييس الدين مما جعل الكثير من الأمازيغ يحسن أنهم عرب جاءوا من اليمن وأنه لا يجوز مطالبة الأخ الأكبر بالحقوق الشرعية لأنه الأولى بدخول الجنة والأولى بالبيت النبوي.هذا التخدير الإديولوجي هو من نوم الشعور والإحساس بالهوية الأمازيغية وبالتالي إنعدام المقاومة الداخلية وظهور الخنوع والإستسلام لدى فئات من الشعب الأمازيغي إلا من رحمه الله

على الشباب الأمازيغي الإختيار بين النضال الحقييقي أو الخضوع ومشاركة الأنضمة القومجية و الدكتاتورية في مخططاتها الهادفة إلى طمس الهوية الأمازيغية وصهرها في قومية المشرق لنكون من خبر كان.نحن والعرب أو الأفارقة نشترك في الدين، ولكن هل نشترك الأصل والهوية؟العرب عرب والأمازيغ أمازيغ ولا حياء في الدين والإسلام أقر باختلاف الشعوب لغة ؛هوية ،تقاليدا وحضارة ولم يرد في القرآن ولا في السنة أن يكون شمال إفريقيا مغربا عربيا بل أراد الله أن يسلم الأمازيغ لأنهم إقتنعوا به دينا أما سياسة التعريب فلم يقتنعوا بها، بل فرضت رغم أنفهم تحت أوهام إديولوجية قومية أو دينية بقدسية اللغة و الإنتساب للبيت النبوي الشريف .فما محل أمي التي تتحدث فقط اللغة الأمازيغية،هل ستدخل الجنة إذا كانت لغة أهل الجنة عربية كما يدعي البعض؟.فعندما يختلط الدين بالقومية يكون الدين لله .من المطالب الشرعية للأمازيغ:
ـإعتراف العرب بأن شمال إفريقيا أرض أمازيغية(ليس هناك مشكل مع الغرب في هذا الأمر)
ـأن الأمازيغ شعب مختلف تماما عن شعب العرب لغة،ثقافة،حضارة وفكرا ودما.
ـأن اللغة الأمازيغية لغة قائمة بذاتها وليست لهجة كما يظنون.فكلمة (الماء) (أمان) بالأمازيغية نفسها عند جميع الأمازيغ من واحة سيوة إلى جزر الكناري من البحر الأبيض إلى ثخوم بوركينافاسو والسودان.
ـأن غالبية المعربين في شمال إفريقيا أمازيغ معربين والدليل على ذلك لكنتهم ولهجتهم التي لا تشبه في العربية إلا في بعض الكلمات.
ـأن كل شخص ولد في شمال إفريقيا أو كان أ صله أمازيغيا فهو أمازيغي الهوية لأن محدد الهوية هو الأرض مثل الأمة الأمريكية
ـأن تكون اللغة الأمازيغية رسمية في كل أرض تمازغا لأنها لغة الشعب.
ـ أن كل إنسان أمازيغي حر في اختيار اسم أمازيغي لمولوده الجديد بدون شروط.
ـأن يتم سحب ما يسمى ظلما وجورا (المغرب العربي) لأنه من أكبر العنصريات على الإطلاق.

Read more...

الطوارق; الاراضي الغنية...... والشتات الفقير

بقلم امشاروق : أكلي أق شكا/ مناضل أزوادي- بريطانيا
تعتبر مناطق الطوارق الموزعة بين البلدان الاستعمارية (مالي،نيجر،الجزائر، وليبيا) من اغنى الاماكن فى القارة الافريقية إطلاقا بالثروات الطبيعية كالنفط والغاز ومادة اليورانيوم بالأضافة الى المخزون السياحى الذي تزخر به اقاليمهم التى اعتبرتها منظمة اليونسكو اكبر متحف طبيعى فى العالم.بالرغم من ذلك فالطوارق يعدون من افقر ألأثنيات والاقليات التى تعيش فى تلك الدول. حيث اجتمع عليهم فيها الجفاف وظلم الحكومات التى نهشتم وسلبت اراضيهم وجعلت منهم أقليات ومجرد اشباح شاردة وفزعات ممزقة تجوب وتحوم فيما يشبه دوائر مغلقة بين حدود تلك الدول.مما فقد الطوارق عنصر التواصل والحنين الى قضاياهم المصيرية الواحدة التى كانت قائمة ايام السلطنات السبعة (أزقر،سلطنة الهقار، سلطنة إولليمدن، سلطنة تقريقريت، سلطنة أييار، سلطنة تمزقدا، وسلطنة كيل أقرس)والتي كانت على شكل فدراليات منتظمة فى إيطار الدولة، دولة (الصحراء الكبرى) التى أقترحها الجنرال ديجول على قيادات الطوارق بمبادرة رسمية منه فى باريس، حيث اكد عن نية فرنسا الصادقة باعطاء الصحراء الكبرى استقلالها قبل اى دولة افريقية نظرا لفشل فرنسا فى فرض سيطرتها على الصحراء الكبرى وبمجرد ان يعلنوا الطوارق عن رغبتهم فى ذلك بضمان وتحت الحماية الفرنسية .
ولكن حسن نية الطوارق الطيبة الطفولية المبالغ فيها والتى يراها المحللون والمهتمون بشئونهم احيانا سببا رائسيا فى الكثير من معناتهم ومأساتهم حتى فى عصرنا الحاضر حالت دون ذلك.! حيث كانوا يعتقدون ان استقلالهم لا ريب فيه حال تم طرد الاستعمار برمته فى شمال افريقيا وكانوا يرون فى حال يحصلون هم عن الاستقلال قبل الساحل الجزائرى سوف يكون ذلك ضربة قاضية للثورة الجزائرية كما أوهمتهم قيادت الثورة الجزائرية التي راح ضحيتها ما يقارب 450 الف من أبناء الطوارق. تلك الافكار وغيرها دفعتهم الى رفض المبادرة الفرنسية والعودة قبل موعد نهاية الزيارة المحددة.وما إن خرج المستعمر الفرنسى حتى انقلبت عليهم الجزائر كالثور الهائج!!حيث وجد الطوارق انفسهم فى مستعمر اخر ابشع واقبح من ذى كان! حيث تكالبت عليهم الجزائر،مالى،النيجر،ليبيا والمغرب وجعلت منهم مسرحا تراجيدي باخراج جزائري، وضربت امالهم وطموحاتهم فى خضم النسيان.ومن يرى واقع الطوارق الاجتماعى والاقتصادى اليوم لا شك ان شدقاه ستملأ دموعا نظرا للموارد التى ينامون عليها والفقر المدقع الذى ينهش عظامهم. ولعل الارقام التالية تجعلك فاغر الفم ورهين الدهشة.!!
ليبيا (سلطنة أزقر)
لدينا بقرة ترعى فى أوباري وتنحلب في الزاوية

تعتبر ليبيا واحدة من اغنى دول العالم حيث يصل إنتاجها اليومى من النفط إلى 1.5مليون برميل كما تتوقع زيادة انتاجها ليصل الى ثلاثة ملايين برميل يوميا بحلول 2010 بالأضافة الى العائدات السياحية التي تصل الى حوالى اربعة مليارات ونصف مليار دولار سنويا.70% من الانتاج النفطي قادم من مناطق الطوارق وتحت اقدامهم الحفاة. %80من العائدات السياحية ايضا قادم من سلطنة ازقر.وبرغم من هذا الانتاج الضخم الوفير فاءن الطوارق ومناطقهم ظلا الافقر والاكثر إفتقارا للبنية التحتية والخدمات الصحية والتعليمة ولك الحق ألا تصدق ما يقال حتى تقف بنفسك على واقع ما يقال! ففى منطقة أوبارى العريقة النائية حيث اكبر تكتل سكاني لأبناء الطوارق واكبر مصدر سياحي ونفطي لليبيا حيث اطلال جرمة وحقول حقل الفيل الذى تشق انابيبه الضخمة عروق الصحراء ما يقارب 1200 كيلومتر متجهة صوب الشمال نحو مصفاة الزاوية ومليتة مواصلا رحلته المباركة عائما تحت مياه البحر الابيض ثم الى الاسواق الدول الاووبية عائدا ببلايين المليارات على اهل الشمال، دون اشراك اصحاب الحق الحقيقيين فى تلك الصفقات المربحة مما دفع احدهم فى احدى المؤتمرات بأن يتجرأ ويخاطر بحياته قائلا:(" لدينا بقرة ترعى فى أوباري وتنحلب في الزاوية") ولكن للأسف الشديد الرجل أختفى كما أختفت أنابيب حقل الفيل في وسط صحرائه الشاسعة الى يومنا هذا!!

الجزائر( سلطنة الهقار)
الطوارق; مجرد فزعات ونقوش تقوم بحراسة تلك الثروات ليس إلا!!

كل ثمانية من عشرة من الطوارق اليوم يدركون جيدا سياسة الجزائر المعادية لهم، والتى لم يسلم منها طوارق الجزائر فحسب بل قفذت سياتها تلك حدود حدودها المعلمة بقلم الرصاص كما يقول الطوارق انفسهم. حيث شكلت محور شر مع جاراتها مالي ونيجر العدوتين اللدودتين للطوارق منذو الوهلة الاولى للخروج المستعمر الفرنسى وحتى يومنا.كما لعبت الجائرة الجزائر دور الحرباء لاحتواء وإخماد نيران ثورات الطوارق المتعاقبة والتى تثور بين الفينة والاخرى،وضحت بمالها وبنينها فى سبيل إفشال أي تحرك يمكن أن يؤدي الى إنجاح تلك الحركات. ودور الجزائر فى تلك الاتجاه لا يحتاج الى براهين أو ادلة فالجميع يتذكر ماقام به بن بلة ضد قيادات ثورة كيدال عام 1963 حين سلم المناضل زيد اق الطاهير ومن معه هدية لدكتاتور موديبو كيتا كما فعل الملك الحسن الثانى نفس الشئى إسوة به بالمناضل محمد على. ومن المعروف ان بن بلة هو الشخصية الاكثر تشربا لافكار جمال عبد الناصر المعروف بكرهه وحقده الشديد لسكان شمال أفريقيا الاصليين(الامازيغ) وهو احد مؤسسي المدرسة الناصرية التى اسسها جمال عبد الناصر والعقيد معمر القذافي المعادية للسامية والتي يرأسها حاليا ومقرها طرابلس حيث بنى له قصر خاص يضاهي قصر تاج محل فى وسط العاصمة طرابلس تمجيدا وعرفانا له لدوره الفعال فى تعريب الجزائر وقمع الطوارق . ولا يمكن لابناء وبنات الطوارق ان ينسوا ما قامت به جنرالات الجزائر من تعذيب وتهجير ضد الطوارق فى سنوات القحط والجفاف .كما أن ثوار الطوارق اليوم يدركون جيدا ان حربهم الحقيقة ليست فقط مع مالى والنيجر فحسب بل انهم ايضا يخضون حربا خفية أخرى مع دول الجوار كالجزائر وليبيا اللتين تلعبان دور الحمل الوديع فى شئونهم وثوراتهم كلما فاض الكأس بما حمل. والغريب فى الامر ان سياسة الجزائر بالتحديد فى تلك الاتجاه لا تتغير ولا تتبدل وفي لوحها المحفوظ حيث رأيت أثناء زيارتي لأطلالا الهقار بقرة عينى فى شهر نوفمبر 2009 عشرات من الشاحنات المليئة بتلك الشحنات البشرية بالافارقة وبنين وبنات الطوارق يساقون كالماشية على غرار ايام السبعينات والثمانينات متجة نحو الحدود المنحوسة تين ظواتين، حيث رأيت من بين تلك الشحنات الاخت الحسناء"الليسة".!!

السؤال الذي طرح نفسه والذى يتعين على الطوارق ان يجيبوا عليه قبل غيرهم هو اذا كانت الجزائر وليبيا تحمل هموم طوارق مالى والنيجر كما تحاولا ان تضلل به الطوارق والرأي العالمي العام !! ما سر الاسلحة والمعدات والاليات العسكرية التي وجدها ثوار الطوارق من بين صفوف الاسرى الماليين والنجيريين!!؟ وكيف تفسر الجزائر وليبيا للطوارق قلقهما المتواصل و دعمهما السري لتلك الحكومات العنصرية الجائرة التي استباحت دمهم وكرامتهم !؟ ثم اذا كانت الجزائر بالخصوص قلقة بشأن طوارق اييار وازواد لماذا لم تهتم وتحسن حال مأساة ومعناة طوارقها؟؟ أليس 80%من ثروات الجزائر قادم من الجنوب الجزائرى ومن مناطق الطوارق؟! أليست الجزائر ثانى اغنى دول افريقيا بعد جنوب أفريقيا كما تشير هيئة منظمة الامم المتحدة فى تقريرها السنوي!! ألم تصل عائدات النفط الجزائري بحوالى 40 مليار دولار خلال العام 2009 كما اكد شكيب خليل وزير الطاقة والموارد؟ هذا بغض النظر عن العائدات السياحية والتى تصل الى 6.5 مليارات دولار سنويا!!؟ أليست تمنغست وجانت الورقة الرابحة التى تلعب بها الجزائر فى النادي العالمي الاقتصادي!!؟ وبالرغم من هذا الانتاج الهائل الضخم الذي تجود به مناطق الطوارق المسلوبة والمسروقة من قبل جنرالات الجزائر من الجنوب الى الشمال ومن تحت اقدامهم الحفاة. فالطوارق اقل حظا وقسما في البنية التحتية والخدمات الصحية والتعليم مما دفع الكثير منهم الى اللجوء الى الاعمال الشاقة والمحظورة احيانا في الوقت الذي ينعم فيه اهل الشمال بالرخاء والازدهار على حساب اصحاب الحق الحقيقيين.وما يثير الدهشة أن جل الجزائريين سواء من المواطنين أو من الجنرالات الحاكمة يعتبرون الطوارق مجرد فزعات ونقوش تقوم بحراسة تلك الثروات ليس إلا!!


الخيارات المستقبلية أمام ليبيا والجزائر

نحن نقول بلغة واضحة وسلسلة لكل من ليبيا والجزائر أن الطوارق لا يمكن أن ينتموا أو يلصقوا الى جسد غريب عرقيا ودينيا عنوة ونعني بذلك الجسد جسد; مالي والنيجر الزنجي . ونحن إذ نعي وندرك مدى العلاقة التاريخية والنضالية المريرة التى تربطنا ب يعقوب وأبنائه ;(الجزائر وليبيا) ومدى إمكانية تطوير تلك العلاقة الى مستقبل افضل وواعد وطي صفحة الماضي المريرة والمؤلمة في تاريخ شعبنا بشرط أن تتخلى كلا من ليبيا والجزائر عن دعمهما ومماطلتهما المستمرة لكل من العدوتين اللدودتين وأن تقفا مشاريعهما التعريبة التى تحاول طمس وتزوير الهوية الحقيقية للطوارق الامازيغ وأستخدام الدين الاسلامى (البرئى) فى خدمة اغراضهم تلك. إذ أننا أننا نضع فرصة ذهبية أخيرة. حيث بأمكان كلا من ليبيا والجزائر أن تتسع اراضيهما لتشمل ازواد واييار وأن يشهدا الامن والاستقرار وأن يعيشا في امن وسلام بالشروط السالفة الذكر.وإن لم يفعلا ذللك في أقرب فرصة ممكنة فاءن حدودهما المرسومة بقلم رصاص سيتم محيها وإعادة تعليمها من جديد.أعذر من انذر!!!
ملاحظة: النسخة الانجليزية منشورة في جريدة الاندبندت الالكترونية اليومية.

Read more...

كان الله في عون التوارق.......زعموا أنها مهرجانات لتراث التوارق

االمناضل والباحث في الشؤون التارقية : أبوبكر أكحتى- الجماهيرية

في السنوات الأخيرة طالعتنا فضائيات مالي و النيجرو بعض دول شمال أفريقيا بصور متنوعة لما أسمته مهرجانات للتراث و الفن التارقي ، كما كثرت في بعض هذه الدول الوكالات المروجة للسياحة الصحراوية بمناطق التوارق. إلى هنا لا إعتراض . فالتوارق نالوا حظهم الوافي من النسيان و التهميش .

لكن هل الهدف من كل ذلك كما يبدو هو إعـادة الاعتبار لثقافة التوارق الغنية و الضاربة في أعماق التاريخ ؟
إن مـا يراه المتفرج لا يعدو كونه صورة فولكلورية أحياناً و كاريكاتيرية غالبا توضح مدى بؤس و قلة حيلة الفنانيين الذين جيء بهم ليرقصوا تارة فوق الرمال أو في الساحـات و تارة أخرى في المطارات لإدخـال البهجــة إلي قلوب كبــار الزوار و السياح .
إن كبار الزوار و السياح لا يمكن خداعهم ، مـا ينظرون اليه ليس المضمون المقصود بل الصور الخلفية التي تعكس في هذه الحالة الحقيقة المرة ، حقيقة بؤس وفقر و تهميش التوارق .
إذا المخدوع هنا هم التوارق الذين أثبت التاريخ أنهم دائمأ يرضون بالقليل ، فبحسبة بسيطة - كما أفاد أحد مسؤلي وكالات السياحة - يدفع السائح مبلغ 450 يورو لقضاء خمسة أوستة أيام في صحراء التوارق تستقطع منها 400 يورو ثمن تذكرة السفر يتبقى 50 يورو حصة وكالة السياحة لتصرفهاعلى :المبيت، النقل، الإعاشة ، الدليل أو المترجم ، فرقة الفنون ، سائقي الجمال.
قد يقول البعض أن هذا الأمر مستحيل و لكن و للأسف أنها الحقيقة المرة.

ما يجب أن يعلمه الجميع أن الفن عند التوارق لا يمارس إعتباطا و كيفما أتفق في أي زمان أو مكان ، إنه قيمة رمزية ، إنه حقل واسع غني بالدلالات و ضامن للإستمرار عبر الزمن .

إحياء التراث التارقي لا يكون:
بالابتذال في الفن.
بممارسة الفن المتسول.
بالرقص و الغناء في المطارات .
بدمج الهوية مع الوظيفة .
إحياء التراث التارقي يكون :
1) بفك الحصار عن اللغة والثقافة و الهوية .
2) ببناء المدارس و المعاهد التي تسمو بالفن والفنانين.
3) ببناء المسارح و السـاحات التي يحظى فيها الفن بالاحترام.
برفع الفقر و البؤس عن مناطق التوارق.

Read more...

samedi 22 août 2009

مشروع منح دراسية : قدمه مجموعة من المناضلين لقائد القارة الإفريقية معمر الغذافي.

لقد حصل موقع منظمة شباب الطوارق من اجل العدالة والتنمية على نسخة من هذا المشروع المتكامل.
الأخ القائد / معمر القذافي (أمغارنا).......... حفظه الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نظرا لارتباطنا التاريخي بالجماهيرية العظمى ، وكون الجماهيرية الدولة الأم الحاضنة لكل شعبنا سابقاً وحاضراً ، واعترافا منا بجهود أمغار الرامية إلى نشل شعبنا من براثن الجهل والتخلف إلى نور العلم والإزدهار ابتداءاً بإيواء ليبيا لمهجّرينا والنازحين الفارين من نيران الحروب ومرورا بالإهتمام البالغ بقضيتهم ومتابعة ملفها على الصعيد المحلي والدولي ، ودورها في الوساطة الدبلوماسية ، في حين اكتفت الدول الأشقاء الأخرى بإعلان حسن النية تجاه الشعب الأزوادي فقط لا غير . واستجابة لدعوة أمغار الرامية إلى وضع السلاح ونبذ أسباب العنف والتسلح بالعلم والمعرفة والبدء في بناء حضارة تشارك في الحفاظ على الأمن والسلم الدوليين.
إضغط هنا لإنزال المشروع على جهازك
لكي تقرأ المشروع لابد لك من إنزال هذا المشورع والذي حول إلى صيغة PDF .
كل من يريد الخير للامة لابد له من يساعدها في التعلم .
فريق المدير لموقع منظمة شباب الطوارق من اجل العدالة والتنمية يقدم لجميع زواره تحية خاصة.

Read more...

vendredi 21 août 2009

نص الخطاب السامي الذي ألقاه صاحب الجلالة بمناسبة الذكرى السادسة والخمسين لثورة الملك والشعب




وجه صاحب الجلالة الملك محمد السادس، مساء اليوم الخميس، خطابا ساميا إلى الأمة بمناسبة الذكرى ال`56 لثورة الملك والشعب.

وفي ما يلي النص الكامل للخطاب الملكي السامي :


" الحمد لله، والصلاة والسلام على مولانا رسول الله وآله وصحبه.

شعبي العزيز،

لقد كان في طليعة أهداف ثورة الملك والشعب، استرجاع استقلال المغرب، وبناء دولة المؤسسات، القوية بسيادة القانون، وعدالة القضاء.

ومواصلة للجهاد الأكبر لتحقيق هذا الهدف الأسمى، فقد ارتأينا أن نخصص خطابنا، المخلد لذكراها السادسة والخمسين، لإطلاق الإصلاح الشامل والعميق للقضاء، تعزيزا لأوراش التحديث المؤسسي والتنموي، الذي نقوده.

فمنذ تولينا أمانة قيادتك، وضعنا في صلب انشغالاتنا إصلاح القضاء، بمنظور جديد، يشكل قطيعة مع التراكمات السلبية، للمقاربات الأحادية والجزئية.

وقد أخذنا بالمنهجية التشاورية والإدماجية، التي سلكناها، بنجاعة، في القضايا الوطنية الكبرى، لبلورة إصلاح جوهري، لا يقتصر على قطاع القضاء، وإنما يمتد، بعمقه وشموليته، لنظام العدالة.

ونود الإشادة بما أبانت عنه كافة الهيآت والفعاليات المؤهلة، من تجاوب صادق، لما دعونا إليه من استشارات موسعة، وبما أثمرته من تصورات وجيهة.

وحرصا على استمرار هذا النهج البناء، فإننا نعتزم إيجاد هيأة استشارية قارة، تعددية وتمثيلية، تتيح للقضاء الانفتاح على محيطه، وتشكل إطارا مؤسسيا للتفكير وتبادل الخبرات، بشأن القضايا ذات الصلة بالعدالة. وذلك في احترام لصلاحيات المؤسسات الدستورية، واستقلال السلطة القضائية، واختصاصات السلطات العمومية.

وإننا نعتبر القضاء عمادا لما نحرص عليه من مساواة المواطنين أمام القانون، وملاذا للإنصاف، الموطد للاستقرار الاجتماعي. بل إن قوة شرعية الدولة نفسها، وحرمة مؤسساتها من قوة العدل، الذي هو أساس الملك.

لذا، قررنا إعطاء دفعة جديدة وقوية لإصلاحه. وذلك وفق خارطة طريق واضحة في مرجعياتها، طموحة في أهدافها، محددة في أسبقياتها، ومضبوطة في تفعيلها.

وفي صدارة المرجعيات، ثوابت الأمة، القائمة على كون القضاء من وظائف إمارة المؤمنين، وأن الملك هو المؤتمن على ضمان استقلال السلطة القضائية.

كما ينبغي، في هذا الصدد، الأخذ بعين الاعتبار، مختلف المقترحات والتوصيات الوطنية الوجيهة، وكذا الخلاصات البناءة لمشروع وزارة العدل، ولاستشاراتها الموسعة، فضلا عن الالتزامات الدولية للمملكة.

أما الأهداف المنشودة، فهي توطيد الثقة والمصداقية في قضاء فعال ومنصف، باعتباره حصنا منيعا لدولة الحق، وعمادا للأمن القضائي، والحكامة الجيدة، ومحفزا للتنمية، وكذا تأهيله ليواكب التحولات الوطنية والدولية، ويستجيب لمتطلبات عدالة القرن الحادي والعشرين.

ولتحقيق هذه الأهداف الكبرى، ندعو الحكومة إلى بلورة مخطط متكامل ومضبوط، يجسد العمق الاستراتيجي للإصلاح، في محاور أساسية، وهي تعزيز ضمانات استقلال القضاء، وتحديث المنظومة القانونية، وتأهيل الهياكل والموارد البشرية، والرفع من النجاعة القضائية، وترسيخ التخليق، وحسن التفعيل.

شعبي العزيز،

مهما كانت وجاهة الأهداف الاستراتيجية، التي يمتد إنجازها على المدى البعيد، فلا ينبغي أن تحجب عنا حاجة المواطنين الملحة في أن يلمسوا عن قرب، وفي الأمد المنظور، الأثر الإيجابي المباشر للإصلاح. لذا، نوجه الحكومة، وخاصة وزارة العدل، للشروع في تفعيله، في ستة مجالات، ذات أسبقية.

أولا : دعم ضمانات الاستقلالية : وذلك بإيلاء المجلس الأعلى للقضاء المكانة الجديرة به، كمؤسسة دستورية قائمة الذات، وتخويله، حصريا، الصلاحيات اللازمة، لتدبير المسار المهني للقضاة، وإعادة النظر في طريقة انتخابه، بما يكفل لعضويته الكفاءة والنزاهة، ويضمن تمثيلية نسوية مناسبة لحضور المرأة في سلك القضاء، فضلا عن عقلنة تسيير عمله.

وفي نفس الإطار، يجدر مراجعة النظام الأساسي للقضاة، في اتجاه تعزيز الاحترافية، والمسؤولية والتجرد، ودينامية الترقية المهنية، وذلك في ارتباط مع إخراج القانون الأساسي لكتاب الضبط، وإعادة النظر في الإطار القانوني المنظم لمختلف المهن القضائية.

ثانيا : تحديث المنظومة القانونية : ولاسيما ما يتعلق منها بمجال الأعمال والاستثمار، وضمان شروط المحاكمة العادلة.

وهو ما يتطلب نهج سياسة جنائية جديدة، تقوم على مراجعة وملاءمة القانون والمسطرة الجنائية، ومواكبتهما للتطورات، بإحداث مرصد وطني للإجرام، وذلك في تناسق مع مواصلة تأهيل المؤسسات الإصلاحية والسجنية.

وبموازاة ذلك، يتعين تطوير الطرق القضائية البديلة، كالوساطة والتحكيم والصلح، والأخذ بالعقوبات البديلة، وإعادة النظر في قضاء القرب.

ثالثا : تأهيل الهياكل القضائية والإدارية، وذلك بنهج حكامة جديدة للمصالح المركزية لوزارة العدل وللمحاكم، تعتمد اللاتمركز، لتمكين المسؤولين القضائيين من الصلاحيات اللازمة، بما في ذلك تفعيل التفتيش الدوري والخاص، بكل حزم وتجرد، وكذا اعتماد خريطة وتنظيم قضائي عقلاني، مستجيب لمتطلبات الإصلاح.

رابعا : تأهيل الموارد البشرية، تكوينا وأداء وتقويما، مع العمل على تحسين الأوضاع المادية للقضاة وموظفي العدل، وإيلاء الاهتمام اللازم للجانب الاجتماعي، بتفعيل المؤسسة المحمدية، تجسيدا لرعايتنا الدائمة لأسرة القضاء.

خامسا : الرفع من النجاعة القضائية، للتصدي لما يعانيه المتقاضون، من هشاشة وتعقيد وبطء العدالة.

وهذا ما يقتضي تبسيط وشفافية المساطر، والرفع من جودة الأحكام، والخدمات القضائية، وتسهيل ولوج المتقاضين إلى المحاكم، وتسريع وتيرة معالجة الملفات، وتنفيذ الأحكام.

سادسا : تخليق القضاء لتحصينه من الارتشاء واستغلال النفوذ، ليساهم بدوره في تخليق الحياة العامة، بالطرق القانونية.

شعبي العزيز،

إن المحك الحقيقي لهذا الإصلاح الجوهري، لا يكمن في مجرد وضعه، وإنما في القدرة على حسن تفعيله وتدبيره، وهو ما ينبغي أن يتم على صعيدين.

فعلى المستوى المركزي، نؤكد أن مسؤولية تفعيل هذا الإصلاح، والإشراف عليه، منوطة بالحكومة، وخاصة وزارة العدل، وذلك وفق برامج محددة في أهدافها ومراحلها، ومضبوطة في وسائل التنفيذ والمتابعة والتقويم.

أما على صعيد المحاكم، فإن نجاح الإصلاح يظل رهينا بانتهاج عدم التمركز، وبتوافر الكفاءات اللازمة. ولهذه الغاية، ندعو المجلس الأعلى للقضاء، لعقد دورة خاصة، لاقتراح المسؤولين القضائيين بالمحاكم، المؤهلين للنهوض الميداني بهذا الإصلاح الحاسم.

إن الأمر يتعلق بورش شاق وطويل، يتطلب تعبئة شاملة، لا تقتصر على أسرة القضاء والعدالة، وإنما تشمل كافة المؤسسات والفعاليات، بل وكل المواطنين.

وإننا لنعتبر الإصلاح الجوهري للقضاء، حجر الزاوية في ترسيخ الديمقراطية والمواطنة لدى شبابنا وأجيالنا الحاضرة والصاعدة.

لذا، ننتظر من الجميع الانخراط القوي في كسب هذا الرهان الحيوي، بنفس روح الثورة الدائمة للملك والشعب، على درب استكمال بناء مغرب العدالة، التي نريدها شاملة، بأبعادها القضائية والمجالية والاجتماعية. أوفياء، في ذلك، للذكرى الخالدة لجدنا ووالدنا المنعمين، جلالة الملكين، محمد الخامس والحسن الثاني، ولشهداء التحرير والوحدة، أكرم الله مثواهم.

"إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل" صدق الله والعظيم.

والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
19/08/2009
www.maroc.com بتصرف عن

Read more...

كنوز رمضانية

اعاده الله علينا وعليكم وعلي امة المسلمين بالخير واليمن والبركات



كن يقظا

" قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قام رمضانا" ايمانا واحتسابا" غفر له ما تقدم من ذنبه . متفق عليه



شفاعه القرآن

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اقْرَءُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ يَأْتِى يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَفِيعًا لأَصْحَابِهِ... مسلم



البركه

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( تسحروا فإن في السحور بركة )



بيت لك فى الجنه

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يُصَلِّى لِلَّهِ كُلَّ يَوْمٍ ثِنْتَىْ عَشْرَةَ رَكْعَةً تَطَوُّعًا غَيْرَ فَرِيضَةٍ إِلاَّ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِى الْجَنَّةِ أَوْ إِلاَّ بُنِىَ لَهُ بَيْتٌ فِى الْجَنَّةِ ) مسلم



كنوز الجنه

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أَلاَ أَدُلُّكَ عَلَى كَلِمَةٍ مِنْ كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ قُلْتُ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ فِدَاكَ أَبِى وَأُمِّى قَالَ « لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ ») .... البخاري



غرس الجنه

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من قال سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة ) ... الراوي: جابر بن عبدالله الأنصاري - خلاصة الدرجة: حسن صحيح غريب - المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3464



كلمتان

( قال صلى الله عليه وسلم ) كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان فى الميزان حبيبتان الى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ) متفق عليه



طهر فمك

قال صلى الله عليه وسلم ( السواك مطهرة للفم ومرضاة للرب ) ... النسائي



مغفره لكل الذنوب

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من قال سبحان الله وبحمده فى يوم مائه مره حطت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر ) ... متفق عليه.



خير مافي الدنيا

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها ).. مسلم



ازرع في الجنه

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( الجنه طيبه التربه عذبه الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ) .... الترمذى



مع النبي صلى الله عليه وسلم

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :(أولى الناس بي يوم القيامه أكثرهم على صلاة ) الترمذي



ألف حسنه

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أيعجز أحدكم أن يكسب كل يوم ألف حسنة ؟ فسأله سائل من جلسائه كيف يكسب أحدنا ألف حسنة ؟ قال يسبح مائة تسبيحة فيكتب له ألف حسنة أو يحط عنه ألف خطيئة) ... مسلم



يسترك الله

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من فرج عن مسلم كربة من كرب الدنيا فرج الله عنه كربة من كرب الآخرة ومن ستر أخاه المؤمن في الدنيا ستره الله في الآخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه ) ... سنن النسائي



حب الرسول صلى الله عليه وسلم

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( المرء مع من احب ) متفق عليه



صلاة الملائكة عليك

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( الْمَلاَئِكَةُ تُصَلِّى عَلَى أَحَدِكُمْ مَا دَامَ فِى مُصَلاَّهُ الَّذِى صَلَّى فِيهِ ، مَا لَمْ يُحْدِثْ ، تَقُولُ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ ) البخاري



هل من مشمر

قال صلى الله عليه وسلم : من صلى البردين دخل الجنه ( البردين الصبح والعصر) متفق عليه



احب الكلام الى الله

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إن احب الكلام الى الله سبحان الله وبحمده) ... مسلم



فضل الذكر

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (أفضل الذكر لا اله الا الله ) ... الترمذى



مع النبي صلى الله عليه وسلم فى الجنه

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (أَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ فِى الْجَنَّةِ هَكَذَا » . وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى ، وَفَرَّجَ بَيْنَهُمَا شَيْئًا ) ... البخاري



الاعتكاف

عن بن عمر رضي الله عنه ، (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر الاواخر من رمضان ) .... متفق عليه



جمع مع النبي صلى الله عليه وسلم

( عمره فى رمضان تعدل حجه معي ) ... متفق عليه



كن من الأحياء

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (مَثَلُ الَّذِى يَذْكُرُ رَبَّهُ وَالَّذِى لاَ يَذْكُرُ مَثَلُ الْحَىِّ وَالْمَيِّتِ ) ... البخاري



كن كريما

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (البخيل من ذكرت عنده فلم يصل علي ) .. صحيح ابن حبان



ابواب الجنه مفتوحه

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُبْلِغُ - أَوْ فَيُسْبِغُ - الْوُضُوءَ ثُمَّ يَقُولُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ إِلاَّ فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةُ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ ) ... مسلم



شفاعه الرسول صلى الله عليه وسلم

من قال حين يسمع النداء ( مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ النِّدَاءَ اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَالصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِى وَعَدْتَهُ ، حَلَّتْ لَهُ شَفَاعَتِى يَوْمَ الْقِيَامَةِ) ... البخاري



ليله القدر

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من قام ليله القدر ايمانا واحتسابا" غفر له ما تقدم من ذنبه )



رحمه وسكينه

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (لاَ يَقْعُدُ قَوْمٌ يَذْكُرُونَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إِلاَّ حَفَّتْهُمُ الْمَلاَئِكَةُ وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ وَنَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ وَذَكَرَهُمُ اللَّهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ) ... مسلم



أدخلوها بسلام

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (أَيُّهَا النَّاسُ أَفْشُوا السَّلاَمَ وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَ وَصَلُّوا وَالنَّاسُ نِيَامٌ تَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِسَلاَمٍ) ... الترمذي



صيام الدهر

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ) ... مسلم



من افطر صائما

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من فطر صائما كان له مثل اجره غير انه لاينقص من اجر الصائم شئ ) .. الترمذى



سورة تبارك

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (سورة من القرآن ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له وهي تبارك الذي بيده الملك) - صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأغتنم هذه الفرصه



صلاة الجماعة

تَفْضُلُ صَلاَةُ الْجَمِيعِ صَلاَةَ أَحَدِكُمْ وَحْدَهُ بِخَمْسٍ وَعِشْرِينَ جُزْءًا ، وَتَجْتَمِعُ مَلاَئِكَةُ اللَّيْلِ وَمَلاَئِكَةُ النَّهَارِ فِى صَلاَةِ الْفَجْرِ . ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ فَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ ( إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا ) صحيح البخاري"



أخي المسلم واختي المسلمه ، ان لذه الدقائق التي تنامها وقت الفجر لا تعدل ضمة من ضمات القبر او زفره من زفرات النار ..يأكل المرء بعدها اصبعه ندما" أبد الدهر ، فيقول

( رب ارجعون (99) لعلي اعمل صالحا" فيما تركت ) ... سورة المؤمنون

فتبا" للذه تعقب ندما" وراحه تجلب الما"

يانائما ومستغرقا" فى المنام قم واذكر الحي الذى لا ينام

مولاك يدعوك الى ذكره وانت مشغول بطيب المنام



أجر حجة وعمرة

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة . قال : قال رسول صلى الله عليه وسلم : تامة ، تامة ، تامة ، صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم / صحيح الترمذي



فلا تكن ممن قال سمعنا وعصينا ، ولكن قل سمعنا واطعنا



رب اغفر لي و لوالدي و أصحاب الحقوق على والمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات يوم يقوم الحساب انك قريب تجيب الدعاء – آمين.

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين

كل عام وأنتم بخير




شهيدة لخواجة

Read more...

رمضان مبارك سعيد .....الى الامة الطوارقية فى شتى انحاء العالم


بمناسبة شهر رمضان المبارك يتقدم المدير المسئوول والعاملين فى مدونة شباب الطوارق باحر التهانى واغلى الامانى راجين من الله جلت قدرته ان يحفظ الامة الطوارقية وان يحقق لها ماتصبو اليه مت تقدم ورفاهية وان يزيح عنها غم الاستعمار الدى تمارسه فى حقها حكومتي مالى والنيجر بتعاون مع دول الجوار
رمضان مبارك سعيد..... و تقبل الله صيامنا وصيامكم وكل عام وانتم بالف خير

ادارة مدونة شباب الطوارق

Read more...

مالي وسياسة الحشو فى اقاليم الطوارق

أكلي شكا : مناضل أزوادي : بريطانيا
فى ازواد تستريح النفوس وتطمئن القلوب ولكن هذا لسوء الحظ لن يحدث إلا فى غياب الاحتلال بجميع اشكاليه العشوائي والعسكرى . تشير معلومات
مؤكدة ان مالى تمارس سياسة الحشو المستمرة فى مناطق ازواد حيث تقوم بتشجيع السود الى الهجرة الى الشمال باقامة مشاريع تنموية لهم كما تقوم ايضا بتشجيع اغنياء الطوارق واصحاب الشهادات بتجشيعهم الى التوجه الى الجنوب وذلك للاستفادة بهم واستبعادهم عن الساحة السياسة الفاترة بالاضافة الى ممارسة سياسة (فرق تسد ) بين اعيان الطوارق التقليديين مما زاد الهوة انفراجا بين الاشقاء الطوارق وذلك لكسب ثقة وود الحكومة التى افتقدت كل معايير الثقة دوليا ومحليا حسب ما تؤكده التجارب السابقة.
.وللاسف الشديد يبدو ان الطوارق من النوع الذى لايستفيد من الدروس الماضية حيث سرعان ماينسون الامهم ومعناتهم ودمهم المسال الذى لم يجف بعد وذكراياتهم المؤلمة مع هذه الحكومة السوداء كسواد ماضيها مع الطوارق.ولا شئى يمكن ان يعبر عن هولاء الذين يلهثون وراء امال السراب التى ترسمها مالى وشقيقاتها الجزائر وليبيا إلا المثل الشعبى الطارقى: إهانى تيليقت ور إهنى تيكضيت أى أن;(كالذى يرى اللقمة ولم يرى اللكمة!!) ونظرا لخبرة الجزائر وليبيا فى مجال سياسة (سد تفرق;الحشو) التى راح ضحيتها طوارق ليبيا والجزائر بين زحام العرب المهجريين من الشمال الى الجنوب وكما يقال; لأضاعة الاثر لابد من إثارة الغبار,وهو نفس الغبار الذى تثيره حكومة مالى العنصرية هذه الايام.حيث تقوم بشحن الالاف من المتشردين من حثالة السود الى مناطق ازواد وذلك لخلق الموازنة بين السود والبيض فى مناطق الشمال المدرجة فى القائمة. فى الوقت الذى يبتلع فى السود الماليين الطوارق البيض فى اقاصى الجنوب. ولازل الزحف متواصلا الى الارض الموعودة ازواد.وعلما بأن هذه الفكرة لم تكن وليدة اللحظة، حيث قام الديكتاتور الشيوعى موديبو كيتا الله لا يرحم فى مثواه ولا فى دنياه قام بتبنى فكرة التزاوج والمصاهرة بين كيل تماشق والسود عنوة. كما قام بالترحيل المتبادل بين اسياد الشمال وزنوج الجنوب . وحسب ما تشير اليه الارقام ان مناطق كقاوة ومنكا وتين بكتو شبه تم تسويدها وبقت كيدال المتمردة موطن الامال ومصب الانظار !!
ماذا عسانا ان نفعل حيال هذه الكارثة الخطيرة؟؟

Read more...

lundi 17 août 2009

كونت الحكومة المالية مليشيات غندكوي من جديد(برعاية توماني توري)

على الأنصاري
بيان للمركز الازوادي للحريات
في خطوة أثارت الشكوك والتخوفات في أوساط توارف وعرب شمال مالي، وافقت باماكو على منح الترخيص القانوني لجمعية جديدة تضم قدامى الميليشيات الزنجية التي تشكلت مطلع التسعينات وقادت حربا موازية إلى جانب القوات النظامية المالية ضد حركات التوارف. الجمعية الجديدة حملت نفس اسم ''غاندا كوي'' الذي عرفت به الميليشيات المذكورة والذي يعني بلغة السانغاي ''أصحاب الأرض''، وأضافت إليه جملة ''لأجل السلم والإدماج الاجتماعي''، وهو ما جعل بعض وسائل الإعلام المالية التي أوردت الخبر تقرأ في ذلك رغبة خفية لدى الرئيس أمادو توماني توري في احتواء الآلاف من مسلحي حركة غاندا كوي ''العنصرية''


التي ينسب إليها التوارف تاريخا دمويا بشعا ذهب مئات المدنيين والبدو الرحل ضحية له، ولأجل ذلك أوحت الحكومة إلى بعض رموز الحركة لتشكيل جمعية قانونية تمكنهم من الاستفادة من بعض برامج الإدماج الاجتماعي ومنح القروض والمساعدات المالية والعينية الممولة من طرف عدة دول مانحة منها الجزائر، في إطار تطبيق الشق الاقتصادي والاجتماعي لاتفاق الجزائر للسلم والتنمية في كيدال الموقع ما بين طرفي الأزمة صيف العام 2006، حيث ظلت باماكو متمسكة بالقول إن المشاريع التنموية الممولة من دول مانحة لا يجب أن تتوقف عند منطقة كيدال ذات الأغلبية الترفية بل يجب أن تمتد لتمس كامل شمال مالي بمناطقه الثلاث، الذي تعيش فيه شريحة واسعة من الزنوج السانغاي إلى جانب الأقليتين العربية والترفية. وقد أسندت الحكومة رئاسة الجمعية إلى زعيم الجناح العسكري في ميليشيات ''غاندا كوي'' وهو ضابط سابق في الجيش المالي برتبة مقدم يدعى ''عبدو اللاي مايغا''، كان قد فر من صفوف الجيش العام 1994 لقيادة تلك الميليشيات، وبادر قبل أيام بإرسال بيان إلى كل المؤسسات العمومية والهيئات الحكومية والدبلوماسية والأحزاب السياسية في باماكو، يبلغها فيه بتحول الحركة من ميليشيا مسلحة إلى ''جمعية تنموية''

Read more...

samedi 15 août 2009

المركز الأزوادي للحريات



الباحث والمناضل الأزوادي : على الأنصاري

تينبكتو
تامنغست
أوباري
أكادز

المركز الأزوادي للحريات
مركز متخصص في حقوق الإنسان و التنمية البشرية

لماذا أستثني الطوارق من التعويضات؟

أعلنت مؤسسة القذافي للتنمية والتي يرأسها الدكتور سيف الإسلام القذافي، عن نيتها مراجعة مخلفات ملف حرب تشاد، التي شنتها ليبيا خلال الثمانيات على جارتها الجنوبية، في إطار طموحات قائد الثورة الليبية العقيد معمر القذافي لتأسيس الجمهورية الأسلامية الكبرى. وقد دفعت ليبيا بمئات الشباب الطوارقي إلى الصفوف الأمامية ضمن مشروع جبهة تحريرمالي و النيجر ، مستغلة ظروف الجفاف ومعاناتهم الاجتماعية و السياسية الاقتصادية بعد المذابح التي ارتكبها الجيش المالي والنيجري في حق ساكنة ازواد،ومصادرتهما لممتلكاتهم، مما اضطرهم إلى الهجرة إلى البلدان المجاورة ومنها ليبيا .


خلفت هذه الحرب التشادية مئات القتلى من الشباب الطوارقي وآلاف المفقودين ولازال جرح العديد من الأسر التي فقدت أبناءها وذويها لم تندمل وهى عاجزة عن الوصول إلى حقيقة ما وقع لهم، في ظل إهمال وتجاهل من قبل الدولة الليبية.

Read more...

الطوارق والكونغرس العالمي الامازيغي




التينبكتي


يعيش ازواد الآن مرحلة مهمة، لكنها مفتوحة على جميع احتمالات،ففي مالي ، وبعد توقيع اتفاقيات السلام تجري الآن عملية ادماج الشباب في الجيش ومؤسسات الدولة بالتعاون مع الجزائر ولاتحاد الأوربي ودول مناحة، كما ان التحالف من أجل التغيير،والذي مثل الطوارق في اتفاقية توقيع اتفاق السلام بالجزائر و الممثل في لجنة متابعة تطبيق الاتفاق، أصبح المحاور الرسمي للسلطات والهيئات الدولية فيما يخص مستقبل المنطقة، رغم انه لا يمثل كل القوى الطوارقية في المنطقة.

اقتنعت دول المنطقة بأنه لا يمكن مناقشة مستقبل ازواد دون استشارة ممثلي السكان " الطوارق" وهذا في حد ذاته يعتبر تطورا مهما.



الآن يشارك الطوارق في الحملة المعلنة ضد القاعدة في بلاد المغرب الاسلامي وهناك وعود بتنفيذ مشاريع تنموية في الولايات الشمالية" تينبكتو، غاو، كيدال" بتمويل جزائري ليبي اوربي لضمان استقرار ودمجها في مسلسل التنمية.



في النيجر لازالت مفاوضات السلام تراوح مكانها، بسبب عدم مصداقية الوساطة الليبية وانشغال الرئيس تانجا ،بالصراع مع القوى الديمقراطية بشان تعديل دستوري يسمح له بالعودة الى السلطة، مما يجعل الوضعية متأرجحة بين العودة الى حمل السلاح وانتظار إفراز الانتخابات المقبلة لسلطة جديدة.

رغم بعض المواقف العقلانية التي اتسمت بها مواقف الأطراف الطوارقية مؤخرا إلا أنها تبقى مرهونة بالتوافق بين دول كليبيا والجزائر ومالي والنيجر بل وأيضا فرنسا، اذ باستطاعة أي طرف إعادة الأمور الى سابق عهدها، مما يدل على لازالوا غير قادرين على اتخاذ مواقف ثابتة تأخذ بعين الاعتبار مصالحهم لا ما تمليه الدول عليهم مقابل بعض المصالح لبعض الأفراد.



وضعية الطوارق في مالي والنيجر لا يجب ان تنسينا ما يعيشه إخوانهم في الجزائر وليبيا من ظروف قاهرة اقتصاديا واجتماعيا وثقافيا ولا مجال للحديث عن حقوق سياسية في هذا المجال.

باعتبار الكونغرس مؤسسة دولية تعنى بكل ما يخص الأمازيع اقتصاديا وسياسيا وثقافيا،فإنني ارى فيما يخص الطوارق:



ان يعمل الكونغرس لمساعدتهم لإفراز ممثلين قادرين على الدفاع عن مصالح الساكنة وغير مرتبطين بالمصالح الاستخبارتية لدول الجوار.

تشجعيهم على نهج الحوار لحل قضاياهم وعدم الرجوع الى حمل السلاح.

تشجيع العمل الجمعوي التنموي الهادف إلى خدمة الساكنة المحلية.

الضغط على الدول لتنفيذ وعودها بإقامة مشاريع تنموية في المنطقة.

التوعية بأهمية الاعتماد على الذات.

Read more...

jeudi 13 août 2009

كتاب حديث ويحمل معلومات حديثة عن ازواد




إضغط على الصورة كي تنزل الكتاب:-
نرجوا من الجميع أن ينزله على أجهزتهم ويقرؤون يتأن .
كما نرجوا نشره قدر المستطاع بين الناس.
تحية لكل زوار وتحية لكاتب الكتاب على الأنصاري

Read more...

mardi 11 août 2009

شباب صحراويون مغاربة يطالبون بالتدخل الملكى....... لانصافهم من سياسة المنع والقمع الدى تمارسه فى حقكم السلطات المحلية بطانطان

طانطان : مراسلة


المملكة المغربية

وجهت مجموعة من المواطنين المغاربة الشباب المنحدرين من الاقاليم الجنوبية رسالة الى محمد السادس ملك المغرب يشتكون فيها من سياسة المنع والاقصاء الدى تمارسه فى حقكم السلطات المحلية بطانطان على الرغم من انهم ابناء القياد التاريخيين لقبائل الصحراء المغربية بدليل ظهائر التوقير والاحترام المسلمة لهم من الملوك العلويين والتى اعتمد عليها المغرب فى محكمة العدل الدولية لاهاي والتى حكمت لصالح المملكة المغربية بحكم روابط البيعة والولاء التى كانت تربط بين الملوك العلويين الشرفاء وسكان الصحراء
وطالبت المجموعة فى رسالتها الموجهة الى الملك محمد السادس برد الاعتبار لها ومحاسبة المسئوولين عن هده التجاوزات والافعال التى تعبر حسب احد افراد المجموعة عن النية المبيتة للسلطة المحلية بطانطان لتقزيم دور هده الطاقات الشابة حتى لا تقوم بدورها المنوط بما يتماشى مع التوجهات الملكية السامية
واكدت المجموعة ان ثقتها كبيرة فى جلالة الملك من اجل التدخل لتحقيق مطالبها ورد الاعتبار لها ووضعها فى المكانة المتميزة التى كانوا يتمتعون بها سابقا للقيام بالادوار المنوطة بهم فى شتى الميادين وخدمة الشان المحلى الدى يعرف التهميش والاهمال المقصود من طرف السلطة والرامي الى إبعاد الشباب على تسيير وتدبير الشأن المحلي لمدينته
تجدر الاشارة الى ان هده المجموعة سبق لها ان منعت من المشاركة فى الانتخابات الجماعية الاخيرة ليوم 12 يونيو 2009 من طرف السيد باشا مدينة طانطان واستنكرت دلك فى رسالة موجهة الى السيد عامل صاحب الجلالة على اقليم طانطان لكنها لم تتلقى اي رد على شكايتها المدكورة

Read more...

lundi 10 août 2009

الوشم...تميز هوياتي ونضج جنسي


فاطمة الزهراء الزعيم

site: hespress.com
nador- maroc

علامات ورموز وزخارف باللون الأخضر أو الأزرق تناجي بها المرأة الأمازيغة الرجل مبشرة إياه بنضجها العاطفي والجنسي، تزين بها وجهها بشكل فاتن أو عنقها أو أماكن حساسة من جسدها. غير أن الوشم بالعربية أو تكاز بلسان الأمازيغ ليس مجرد متعة وزينة استعملتها المرأة في زمن معين، بل إن لهذا الوشم ارتباط عميق بما هو هوياتي واجتماعي، وكان كفيلا بصناعة لغة جسد جميلة تخاطب الآخر ببلاغة.





الوشم... جمال وهوية





تؤكد فاطمة فائز باحثة في انتروبلوجيا الدين والثقافة الشعبية بالمغرب أن " الوشم يدخل ضمن آداب السلوك الاجتماعي ، يرتبط بالجسد الموشوم وبحياته، ويموت بموته، كما يشكل جسرا للربط بين ماهو روحي ومادي في الجسد ذاته. وللوشم كذلك رمزية اجتماعية وسياسية قوية، فهو يشكل أساس الانتماء الاجتماعي وركيزة الإحساس بالانتماء الموحد، والشعور بالهوية المشتركة والتي ساهمت في ضمان حد كبير من التناغم بين كافة أطراف القبيلة. كما أن الوشم يحيل على هوية واضعه وانتمائه القبلي، شانه في ذلك شان الزخارف النسيجية المبثوثة بشكل خاص في رداء المرأة المعروف ب " الحايك" / "تاحنديرت" عدا عن الزربية والحنبل التقليدييين. ولأن الوشم يكتسي بعاد استيطيقيا فهو يتغيى إبراز مفاتن المرأة وأنوثتها، ويصير خطابا يستهدف الاخر ويوظف لإيقاظ الشهوة فيه وإغراءه وإثارته جنسيا".





أنا موشومة، إذا أنا ناضجة جنسيا





ويذهب الباحثون في الموضوع إلى الإعتقاد بان الوشم فوق جسد المرأة هو دليل على الاكتمال والنضج الجنسي لديها وعلامة العافية والخصوبة ، فلا توشم إلا الفتاة المؤهلة للزواج. كما يقال أنه دلالة على اكتمالها جمالا، وقدرتها على تحمل أعباء الحياة الزوجية كما تحملت آلام الوخز. غير أن هناك من يخالف هذا القول ويظن أن الوشم بكل ما يعنيه من وخز وألم كان يستعمل لكبح جماح الغريزة وتدبير الطاقة الجنسية لدى الفتاة. ويستندون في تبرير ظنهم هذا بوجود الوشم لدى بعض النساء في أماكن حساسة ومستورة من جسدهن كالثديين والفخذين وهو ماقد يكون علاجا زجريا لهن في حالات الفوران الجنسي.





الواشمة...كاهنة متخرجة من الأضرحة





لم تكن الفتاة الأمازيغية تعرف سبب إصرار والدتها على أن تذهب بها إلى الواشمة التي قد تكون كاهنة متخرجة من ضريح أو تلميذة كاهنة سابقة وقد تكون أم الفتاة . وقد تقاوم الفتاة خوفا من الألم ومن رؤية دمها يسيل في عادة تجهل خلفياتها، غير أن قدرها أن تجلس كفتاة عاقلة مستسلمة للواشمة. تحدث هذه الأخيرة جرحا بسيطا دقيقا بالإبرة على الشكل المطلوب حسب النماذج السائدة، وفي المكان المرغوب توشيمه، ثم تضع فوقه مسحوق الكحل وبعد مدة يلتئم الجرح ويصبح بلون أخضر. أما إذا أريد أن يكون لونه أزرق فتستعمل صبغة النيلة.





وتضيف الباحثة فاطمة فائز" كان إنجاز الوشم جزءا من طقوس الكهانة، تقوم به امرأة كاهنة، تكون قد خضعت لطقوس التكريس عند ضريح ولي متخصص، حيث ترى في منامها هناك بأنها تستلم إبرة الوشم. شأنها شأن الشاعر الذي يبدأ رحلة إبداعه بالنوم إلى جوار ضريح أحد الأولياء، كما أنها قد تستلهمه من إحدى الممارسات العريقات اللواتي يحول سنهن المتقدم في الغالب دون الاستمرار بممارستها فيبحثن عمن يكمل مسيرتهن. ومن هنا فقد كان الوشم أيضا ينجز في أجواء طقوسية مفحمة بالرموز والدلالات التي تكفل الاتصال بعالم الماوراء، وكان يقصد منها استجلاب نعم الآلهة ورضاها واتقاء نقمها وغضبها. ومن ثمة كانت ممارسات الوشم الطقوسية تبتغي طلب الزواج للعازبة وطلب الخصوبة للعاقر، كما أنه عموما يرجى منه التحصن من العين الشريرة ودرء كل الأضرار الواقعة منها والمتوقعة" .





حضور الوشم في النص الشعري





ولأن الوشم كما قلنا له دلالة جمالية بالدرجة الأولى فلا بد وأنه قد استفز إلهام الشعراء وأثار لعاب المخيلة الإبداعية وفي هذا الباب كتب الكاتب الأمازيغي سعيد بلغربي مقالا بعنوان المرأة والوشم في الشعر الأمازيغي بالريف \ أو حينما يصبح الجسد مجالا للإبداع يقول في إحدى فقراته"ويكتسي الوشم في ظاهره وباطنه دلالات عديدة وعميقة، فهو يأخذ من جسم الإنسان فضاء للتدوين والكتابة ولوحة للرسم والخط .تقول الشاعرة الأمازيغية في هذا الصدد:


أسيذي عزيزي إينو, راجايي أذكنفيغ ) أرجوك ياعمي تريث قليلا(


ثيريت إينو ثهرش, ذ تيكاز إيذين ؤريغ )عنقي تؤلمني بسبب الوشم !(


إن الشاعرة هنا، مقبلة على الزواج، ترجو وتلتمس من أسرة عمها حيث يوجد العريس، أن ينتظروا ويتريثوا قليلا حتى تبرأ وتلتئم الجروح التي خلفها وخز الوشم في عنقها. يأخذ البيت الشعري هنا تيمات متعددة يبرز فيها الجسد فضاءا للإبداع والكتابة، وجعله لوحة تنطق بالجمال والحسن الذي تؤثثه وتزينه الرموز الملونة المختلفة الألوان والأشكال والدلالات على جسد مقبل على الزواج.


إن المرأة الواشم مبدعة تكتب لتضع لذة النص ـ أو الرمز ـ المكتوب بيد المتلقي ذكرا أو أنثى لاكتشاف نهايات الجسد الأنثوي الاشتهائية، ينتقل عبرها الجسم من نظام الأيقونة إلى الجسم اللاهوتي .


ومن المعروف في منطقة الريف خاصة والمغرب عامة أن الوشم من أدوات الزينة الضرورية لأية فتاة ناضجة، وفي هذا نجد جورج كرانفال يقول: “الوشم في هذه البلاد عند النساء إعلان عن مرحلة النضج والاستعداد لاستقبال الرجل والإناطة بوظيفة الزواج” ، بحيث يصبح الوشم بالنسبة للمرأة الأمازيغية…بوابة عبور لسن الرشد ومعه بوادر الزواج وهو في هذه الحالة يكتسي بعدا استطيقيا ويصبح مظهرا جماليا تود من خلاله المرأة الشابة إبراز مفاتنها، وإعلان نضج أنوثتها، فيصبح الوشم خطابا وعلامة سميولوجية تستهدف الآخر\ المشاهد، يقول الشاعر في هذا المعنى:


“مــامــا” أثان يكين، ثيكاز سادو وابر) ” ماما ” يا واضعة الوشم تحت الأهداب(


ثاكيثنت إيوحبيب، أرياز أتيقابر ) كم أغريت بجمالك من الرجال(


يبدو أن هذه الفتاة وإسمها “مامّا” وشمت مكانا جذابا من وجهها وهو موضع تحت الأهداب، لتضفي على عينيها مسحة من الجمال لإثارة إهتمام الطرف الآخر \ الرجل."





واندثر الوشم…





الكثير من النساء الأمازيغيات اليوم اللواتي يحملن وشما في وجوههن يعملن بجهد لإزالته حيث أصبحن ينظرن إليه كعلامة تشوه أوجههن ولا تجمله كما كان سائدا من قبل. فمع ظهور أدوات الزينة والتجميل وتنوعها وكثرتها في الأسواق لم يعد للوشم من فائدة ولا حتى من دلالة روحية بعد وعي النساء بتحريم الإسلام لهاته العادة التي أصبحت تجلب لعنة الله عكس ما كان معتقدا بأنه يجلب رضا الآلهة. مما جعل الكثير منهن يلجأن لإزالته عن طريق الليزر فيما الغير قادرات على تكلفته يواصلن العيش به إلى أن تموت أجسادهن الموشومة الشاهدة على عادة أصبحت من الماضي.

Read more...

بيان للتيار الوطني الطوارقي الحر

يشهد المجتمع الطوارقي نهضة ثورية باتجاه الاستقلال وبناء الدولة المستقلة المستقرة على ترابه الوطني شمالي مالي والنيجر ورغم محاولات بعض دول الجوار وخاصة النظاميين العنصريين في مالي والنيجر والزعيم الليبي معمر القذافي تسويق مسرحية فاشلة سيئة الاخراج والسيناريو والتمثيل وهي عرض بعض المليشيا المفبركة من طرفهم وتقديمهم على انهم فصائل مسلحة تسلم سلاحها استجابة لخرافة ما يسمى أمغار.

وبعد التأكيد على ان شعبنا بلغ نضجا لم تعد معه مثل هذه الحيل الرخيصة تنطلي عليه فقد قرر ان يخوض ثورته بعد رحيل المستعمر الفرنسي وفق مشروع سياسي لقيام دولة الطوارق المستقلة المستقرة وأضحى الاستقلال القاسم المشترك بين كافة شرائح المجتمع المدني وفصائل المقاومة الشريفة في شمالي مالي والنيجر وأن شعبنا لم يعد يسمح لدول الجواربالتلاعب بضعاف النفوس أو المتاجرة به في أسواق ما يسمى تجمع (س .ص) او ما يسمى الاتحاد الافريقي الذي يعد بمثابة نادى للرؤساء الأفارقة الفاسدين وانطلاقا مما سبق فإننا نؤكد على مايلي:


1- رفضنا التام لما يقوم به البعض من متاجرة فاضحة بقضيتنا في اسواق تجمع (س.ص)و الاتحاد الافريقي الذي اثبت انه منظمة عنصرية معادية للسامية فهو يكيل بمكيالين في القارة فعندما يتعرض السود للظلم كما حدث في جنوب افريقيا يقف وقفة رجل واحد اما إذا تعرض البيض من الطوارق والعرب للظلم فإن الاتحاد الافريقي يدعم النظامين العنصريين في مالي والنيجربحجة عدم المساس بالحدود المتوارثة عن الاستعمار.

2- نقول لجميع قادة المنطقة القريبين والبعيدين اننا شعب مقاوم يريد بناء دولته المستقلة شمالي مالي والنيجر دولة مستقلة ومستقرة.

ونمد يد الصداقة والتحالف مع كل الشعوب العربية كما نمد يد الصداقة مع الزعماء العرب والقادة العرب الذين يتخذون مواقف ايجابية من قضيتنا كما فعل نوري السعيد رئيس الحكومة العراقي ة إبان العهد الهاشمي في الخمسينات والأسرة الهاشمية الأردنية وسعد زغلول وتركيا ودول مجلس التعاون الخليجي وكل دولة شرق أوسطية ونسعى لتجديد الروابط التاريخية مع كل الشعوب والدول في المنطقة التي تبدي رغبة في التعاون الأخوي معنا.

3- لقد قرر شعبنا مواصلة خيار المقاومة والتحرير والانفصال عن مالي والنيجر وبناء دولة مستقلة ومستقرة ولهذا الغرض حمل السلاح الشرفاء في فصائل المقاومة وجند اصحاب الأقلام انفسهم لتحقيق هذا الهدف ولم يعد شعبنا يقبل الاستغلال من طرف من تلطخت أيديهم بدما شعوبهم وأخرين ومن تاجروا بقضايا العرب عبر العنتريات التي لم يجن منها شعبنا أي فوائد.

4- بخصوص العدوان الاسرائيلي على غزة فإننا نشكر جماهير شعبنا على ما قاموا به من انشطة تضامنية مع أهلنا في غزة واننا نؤيد ما قام به حليفنا رجب طيب اردغان رئيس حزب العدالة والتنمية التركي كما نجدد دعمنا لعملية السلام على كافة المسارات ومساندتنا حق الشعب الفلسطيني في بناء دولته المستقلة على ترابه الوطني وعاصمتها القدس الشريف ودعمنا للمصالحة الفلسطينبة وإعادة بناء منظمة التحرير الفلسطينبة لتضم كل فصائل واحزاب ومبادرات الشعب الفلسطني وعودة الجولان إلى سوريا ومزارع شبعة للبنان وتطبيق المبادرة العربية وحق العودة للفلسطينين .

5- ندعو المرأة الطوارقية التي كانت عبر تاريخ المقاومة العمود الفقري لها إلى لعب دورها الريادي لبناء مجتمع مقاوم متماسك وابعاد المتاجرين بقضيتنا عن العامة والتصدي لكل الأنشطة التي يقومون بها وفضح كل من يحاول التسلق على اكتاف معاناة شعبنا لمحاولة تجميل صورته القبيحة.

6- لقد انطلق قطار التحرير والاستقلال ولن تكبح جماحه اتفاقيات أو مؤامرات وكل من يوقع اتفاق أو يلقي سلاحه ينزل من القطار ويستمر قطار التحرير والاستقلال حتى بناء الدولة الطوارقية المستقلة بإذن الله .

7- نطالب محكمة الجنايات الدولية ومحكمة العدل الدولية باستصدار مذكرة توقيف بحق الرئيس المالي امادو توماني توري وقادة مليشيا غندكوي وقادة المؤسسة العسكرية والأمنية المالية على جرائم الحرب التي أقترفوها سواء في المرحلة الانتقالية عام 1990-1992 خلال حكم الرئيس امادو توماني توري والفاعمر كوناري وتعويض الضحايا والمتضررين عبر برنامج للعدالة الانتقالية.

أبوبكر الأنصاري

رئيس المؤتمر الوطني لتحرير أزواد

Read more...

About This Blog

Blog Archive

رأيك في الموقع ؟

  © Blogger templates The Professional Template by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP