الحركة الوطنية الازوادية

إن الحركة الوطنية الازوادية اذ تتابع مع كل أحرار العالم ما يحدث عل ارض الواقع في ليبيا, من مجازر يندي لها الجبين, ترتكب في حق الشعب الليبي الذي خرج في مظاهرات سلمية تطالب بتنحي نظام معمر القذافي؛ تصدر بيانا تندد فيه ......بالاستخدام المفرط للقوة ضد العزل من الشباب و النساء والأطفال و الشيوخ ,و تناشد المجتمع الدولي وكافة أحرار العالم أن يقفوا وقفة شرف مع ثورة الشعب الليبي و كل المضطهدين في العالم


ألان يتعرض شعب ليبيا الشقيق للإبادة من قبل من كان يعتقد انه حامي لشعبه,وزعيم امة انبهر به العالم لمدة 42 سنة ,ولكن في اقل من أسبوع تبينت الحقيقة كاملة, التي تمثلت في عمليات الانتقام التي أقدم عليها النظام الليبي البائس من اجل البقاء في السلطة إلي أخر لحظة, بغض النظر عن عدد الضحايا وحجم الدماء الزكية التي تسال.إن ما يتعرض له إخوتنا في ليبيا ألان يفوق كل الوصف في استخدام القوة المفرطة ضد شعب اعزل ليس له ذنب إلا انه خرج ليعبر عن رأيه في رفض حاكم كتم علي أنفاسه مدة طويلة

إن الحركة الوطنية الازوادية, تساند الشعب الليبي ومطالبه العادلة في التغير السلمي ,كما ان الحركة تقف قلبا وقالبا مع مأساة الشعب الليبي و تؤكد تعاطفها معه وتعزي وتهنئ اسر الشهداء الأبرار الأبطال.كما تحث الحركة الشعب الليبي البطل علي أهمية ضبط النفس في هذه اللحظات الحاسمة من تاريخه وعدم ضرب جميع الأجانب في ليبيا بعصي واحدة, نتيجة ما يقال من أنباء عن استخدام النظام لمرتزقة في قمع المظاهرات

Read more...

رئيس الوزراء الليبي الاسبق في القاهرة

ورد قبل قليل تصريح لرئيس الوزراء الليبي الاسبق في القاهرة على قناة الجزيرة، يقول فيه بأن على القذافي التنحي مادام لا يمثل لا رئيسا ولا ملكا، لكن الذي يثير أكثر من تساؤل وهو تكراره لكلمات وجب الوقوف عليها، وهي ترديده كلمة "الشعب العربي الليبي" والأمة العربية الليبية"، وهو يكررها ويعيد تكرارها، كأنه يريد أن يحسم منذ البداية القضية الأمازيغية بنفيها، بعد ذلك لا مبرر للأمازيغ بالمطالب المنتظر أن يرفعوها، فالمرجو منكم إيصال هذه الفكرة إلى إخوانكم أمازيغ ليبيا، ولتعملوا حسابكم منذ الآن. اللهم إني قد بلغت، اللهم فاشهد

Read more...

قنصل ليبيا في مالي يستقيل

أعلن القنصل الليبي العام في دولة مالي موسى الكوني استقالته من منصبه، بعد أن طلب منه العقيد معمر القذافي الاتصال بشباب من قبيلة الطوارق لتجنيدهم ضد الثورة الشعبية التي تسعى للإطاحة بنظامه.



وجاء إعلان الكوني الاستقالة من منصبه عبر لقاء أجرته معه قناة الجزيرة في إحدى نشراتها الإخبارية في ساعة متأخرة من ليلة أمس.



وقال الكوني من مقر إقامته الحالية في العاصمة الفرنسية باريس، "أعلن -من خلال قناة الجزيرة- أنني أعتبر نفسي منذ هذه اللحظة مستقيلا من منصبي"، مشيرا إلى انتهاء مهمته في مالي.



وأضاف أن مهمته هناك -التي كانت تنصب على مساعدة شعب الطوارق، على حد قوله- قد انتهت لأنها لم تحقق التنمية المنشودة.



ومن جهة أخرى، أدانت حركة الأزواد -وهي من حركات الطوارق- استخدام القذافي العنف ضد أفراد شعبه.



ونفت الحركة -في بيان لها- ما ذكره مصدر مسؤول في دولة مالي من تجنيد رجال القذافي لبعض شباب الطوارق في شمال البلاد ونقلهم إلى ليبيا.

Read more...

التقريـــر الختــامي لملتقــى ربيـــع الشعــر الامازيغــــــــــي الدورة الثانيـــــة دورة الشعـــر التاركـــــــي

الشعراء الطوارق المشاركون في الملتقى :
الصادق عز الدين
أمنوكال محمد حمادة الانصاري
موسى أغ اشرتمان


عرفت مدينة بويزكارن المغربية فى شهر يناير يناير2011 تنظيم
الملتقى الثاني لربيع الشعر الامازيغي الذي نظمته جمعية اسنفلول للثقافة و الفنون بشراكة مع المعهد الملكي للثقافة الامازيغية وقد خصصت هذه الدورة للشعر التاركي في رهان من الجمعية على الانفتاح و تعريف الجمهور المغربي على نمط شعري أمازيغي أصيل من عمق الصحراء وقد استضافت الجمعية ثلة من الشعراء الطوارق من مالي هم : موسى أغ اشرتمان و الصادق عز الدين و أمنوكال محمد حمادة الأنصاري إضافة إلى مجموعة من الشعراء الأمازيغ المغاربة الذين استضافهم الملتقى في دورته الثانية : لحسن زروال , محمد أرجدال, رشيد جدال.....
افتتح الملتقى في اليوم الأول على الساعة 09 صباحا في مقر الجمعية في حي الأمل بافتتاح معرض الدواوين الشعرية الامازيغية لفائدة تلاميذ المؤسسات التعليمية بالمنطقة و بعده احتضن مقر الجمعية ندوة من تنشيط خالد بوكرى رئيس الجمعية حول موضوع الشعر الامازيغي بين الأمس و اليوم قدم فيها المتدخلون كل حسب زاوية نظره . و في المساء كان الجمهور على موعد مع قراءات شعرية لشباب المنطقة في مقر الجمعية.
في اليوم الثاني و ابتدءا من الساعة الثالثة مساءا و بمقر دار الشباب ببويزكارن كان الجمهور و المهتمون على موعد مع مائدة مستديرة حول الشعر الامازيغي التاركي أطرها الأستاذ عبد الله بنحسي و عرفت مشاركة شعراء و باحثين من الطوارق و أساتذة مغاربة و استهل اللقاء بكلمة رئيس الجمعية خالد بوكرى اللذي رحب بالمشاركين و بين أهمية استضافة الشعراء الطوارق في الملتقى لربط أواصر التواصل و التلاقي الثقافي بين جزء أخر من الامازيغ و فتح نافذة صغيرة للتعرف على مكونات ثقافتهم و ثراثهم العريق .
المداخلة الأولى قدم فيها الامنوكال محمد حمادة الأنصاري نبذة تعريفية عن شعب الطوارق من منظور سياسي و تاريخي و ركز على الترابط القوي بين الطوارق كشعب بايع المملكة المغربية على مدى التاريخ و وصف الثقافة الامازيغية لدى شعب الطوارق كخزان نقي يمكن دوما للباحثين الرجوع اليه قصد إثراء معارفهم و تعرف الألفاظ و العبارات و المعاني الامازيغية في أصولها الحقيقية ثم انتقل إلى الجانب الشعري و بين كيف أن النساء التاركيات هن المدرسة الأولى التي على يديها تتلمذ الأجيال و أن استثمار الشعر و اعتماده كممارسة تثقيفية لدى المجتمع التاركي بين أهميته و نبله وكذا قدرته على التأطير و التوعية.
بعده تناول الكلمة في المداخلة الثانية موسى أغ أشرتمان الذي تحدث مطولا عن خصائص الشعر التاركي في تيماته و مواضيعه و أوزانه مستشهدا بأمثلة ومقدما أبياتا و مقاطع للاستشهاد بها كما لم يفته الحديث عن أشعار المجموعة العالمية التاركية تيناروين التي تستلهم أشعار أمازيغية ثراثية في موسيقاها .
المتدخل الثالث في المائدة المستديرة كان هو الاستاذ الصادق عز الدين الذي قدم من مالي للحديث بنوع من الحرقة و الالم على معاناة الطوارق شعبا و ثقافة و ثراثا و بين كيف ان الشعر و بوصفه أقدم أنواع الأدب له مكانه خاصة في الثقافة التاركية وكيف أن جل الطوارق هم شعراء بالفطرة . وقدم أسماء لأشهر الشعراء الطوارق و عرف بهم و بكتاباهم و عقد مقارنة تحليلية بينهم من حيث غزارة الإنتاج و التيمات التي يتناولها كل واحد منهم .
بعدها فتح باب النقاش مع الحضور و الذي كان متعطشا لطرح مجموعة من الأسئلة حول مواضيع مرتبطة بالطوارق و شعرهم و أدبهم و عاداتهم و تقاليدهم .
بعد ذلك حضر الجميع حفل توقيع اصدارين شعريين أولهما للاستاذ رشيد جدال المعنون ب : لالا تافوكت و الثاني ديوان الأستاذ محمد أرجدال : أيلال ن ايمان .
وفي الساعة السادسة كان الجمهور على موعد مع أمسية شعرية شاركت فيها إضافة الى ضيوف الملتقى الشعراء الطوارق أسماء شعرية أخرى من المغرب.رشيد جدال,محمد ارجدال ولحسن زروال و اخرون...
لتتولى فقرات الامسية بتناول الأكلة الامازيغية تاكلا احتفاء بميلاد السنة الامازيغية الجديدة على ايقاع أنغام و لوحات فنية تعبيرية من فن أحواش أدتها فرقة أحواش بويزكارن أمتعت الحضور بها . وعلى الساعة 22:00 اختتم الملتقى على أمل التلاقي في موعد جديد و دورة جديدة من ملتقى ربيع الشعر الامازيغي.
يشار الى أن الملتقى حضي بتغطية اعلامية من طرف القناة الامازيغية و اذاعة راديو بلوس و الاذاعة الجهوية لاكادير.

Read more...

القذافى يستقبل مجموعة الطوارق لاسكات صوت النضال الطوارقى الامازيغى

محمد حمادة الانصارى /مراسلة خاصة

نظم بليبيا لقاء جمع القذافى وبعض الفعاليات الطوارقية الذين استقدمتهم سيدة تدعى امارة الطوارق وذلك من اجل نيل رضا الزعيم الليبي والاستفادة من بعض المبالغ التى يمنحها فى مثل هذه الحالات لمن يصفهم بعض المناضلين الطوارق الامازيغ الاشراف بجواسيس مالى والنيجر الذين يستقرون فوق الاراضى الليبية

وحسب بعض المصادر المتوفرة فان هذه المجموعة سوف تحاول تقليب الحقائق وتزويرها خدمة لاجندة النظام الليبى الذى يعمل جاهدا لتشويه صورة الطوارق واظطهادهم ومعاملتهم معاملة سيئة فى مناطق تواجدهم فى ليبيا وفك اي ارتباط لهم بالامازيغ حسب الادعاءات التى يروج لها النظام اللبيى ومن يسبحون فى فلكه مما يسمى برابطة شباب الطوارق التى اسسها القدافى شخصيا لابادة المزيد من الطوارق وخاصة الشباب الذين يحلمون بان الخطب والشعارات الرنانة للقذافى قد تاتى باستقلال مناطقهم عن مالى والنيجر
وفى اتصال مع فاتى الانصارى المقيمة بليبيا اكدت ان هذه الاجتماعات متواصلة وان عدد كبير من الطوارق حل بالعاصمة الليبية طرابلس لهذا الغرض وتم ضرب حصار اعلامى كبير على مضمون اللقاء وعدد الاشخاص الذين سوف يحضرون لان النظام الليبى اصبح يحس بالخطر الذى يدور حوله اخيرا من خلال التنسيق الجيد والمحكم للطوارق والامازيغ فى جميع المحافل الدولية والاقليمية لتفنيد ادعاءات وخرافات النظام الليبى الذي يدعى بان الطوارق ليسوا امازيغ
اما محمد اغ سليمان من مالى فاكد لموقعنا ان مثل هذه اللقاءات لن تفيد شعبنا المناضل فى شئ وهي مضيعة للوقت وان الطوارق مازالت اوضاعهم على حالها رغم مرور السنوات فهم يعيشون نفس الاوضاع والمعاناة وما يقوم به النظام الليبي ماهو الا محاولة لستر فضائحه فى حق سكان الصحراء الكبرى سواء فى اوبارى والجفرة وبنى وليد ومدن ليبيا اخرى
تجدر الاشارة الى اللجنة التارقية التابعة للمؤتمر الدولى للشباب الامازيغى سبق لها ان رفضت مسبقا المشاركة فى مثل هذه اللقاءات لانها تعتبر اهانة كبرى من نظام القذافى فى حق شعب تموزغا ونضالاته فى سبيل الحرية والاستقلال التى ناضل من اجلها الزعماء الطوارق الافداد وفى طليعتهم الامير محمد على الانصارى رحمه الله الذى سبق فى سنوات التسعينات ان رفض دعوة القذافى للذهاب الى ليبيا والاقامة فيها فى ضيافة القذافى
ونعد المناضلين الطوارق الاحرار باننا سنعمل فى الاسابيع القليل المقبلة للنبش قليلا فى تاريخ من اطلقت على نفسها لقب اميرة الطوارق رغم انه سبق ان تم تعيينها فى سنوات التمانينات كعميلة فى الاستخبارات المالية للتجسس على انشطة ولقاءات الامير محمد على الانصارى رحمه الله والتاريخ يشهد انه فى ظل الثورة الازوادية كانت وفود من المخابرات المالية تتقاطر بشكل دائم على بيت الامير فى مدينة تمارة لهذا الغرض
وللحديث بقية.............

Read more...

بيان الحركة الوطنية الأزوادية

بيان صحفي
* التاريخ 20 يناير 2011
الحركة الوطنية الازوادية
أزاواد ( شمال مالي ) 2010

سنة الفوضى الأمنية , السياسية ، الاقتصادية والتغيرات المناخية
إزاء الأزمات المتتالية في منطقة أزواد و ضرورة إيجاد حلول لها ، فإن الحركة الوطنية الأزوادية (M.N.A) تعتبر الكيان الأنسب لتلبية المطالب و التطلعات السياسية للشعب الأزوادي.
إن الحركة الوطنية الأزاوادية ، التي ولدت يوم الأول من نوفمبر 2010 ، تؤكد أن شعب أزواد ، بتنوعه ، يساند و يثمن الحوار الجماعي و يوليه أذانا صاغية بغية الوصول إلى أهدافه المشروعة و استرجاع كل حقوقه التاريخية المغتصبة .
في واقع الأمر لن يكون هناك حل موضوعي و مستديم لغياب التنمية و للمشاكل الأمنية, فضلا عن إقامة مشاريع حقيقية لصالح المجتمع دون إعادة إدارة كافة القضايا للمعنيين ، أي الأزواديين ، الذين يعتبرون أول من عانى و يعاني من هذه المشاكل ، وهذا ليس من أجل مصلحة أزواد فحسب, ولكن من أجل مصلحة المجتمع الإقليمي والدولي كذالك .
إن الحركة الوطنية الازوادية ، من خلال هذا البيان, تشدد على ضرورة عودة الأزواديين إلى لعب دورهم الطبيعي فيما يخص الإدارة الشاملة لشؤونهم و إيجاد حل نهائي لمشاكل منطقتهم ، سواء السياسية او الاقتصادية أو الأمنية. و لكن نؤكد هاهنا بأن ذلك لن يتسنى إلا بتمكنهم من أرضهم و إدارتها الكاملة من قبلهم .
لقد شهدت منطقة أزواد منذ سنوات أزمة غير مسبوقة ارتبطت بآثار التغيرات المناخية و شساعة المنطقة الخارجة عن السيطرة ، التي أضحت مسرحا لعمليات الجريمة بكل أشكالها و التي تجري بالتواطؤ مع كبار مسؤولي سلطة الاحتلال لدولة مالي على هذا الإقليم.
إننا هنا ندين بشدة الخلط بين نضال شعبنا المشروع و أنشطة القاعدة في المغرب الإسلامي و ما ينجم عن ذلك من تداعيات خطيرة .
إن اختطاف الرعية الفرنسي ميشيل جيرمانو أحد الأمثلة على هذا الخلط : فقد تم في 19 أبريل 2010 اختطاف هذا الناشط الفرنسي بالنيجر ثم احتجازه في صحراء أزواد حيث تم قتله يوم 25 يوليو 2010 ، بعد ثلاثة أيام من الغارة الفرنسية-الموريتانية ضد مجموعة تابعة للقاعدة بالمغرب الإسلامي . و منذ مقتله لم تكف بعض الصحف الفرنسية عن الخلط وعدم التمييز الشامل و المتكرر بين ما يسمي بالقاعدة بالمغرب الإسلامي والثوار و قبائل كلتماجق وغيرها. فعلى سبيل المثال ، فقد نشرت الصحيفة الفرنسية لوموند يوم 27 يوليو 2010 مقالا تتهم فيه بشكل مباشر ” الشعب الطارقي بدعم إرهابيي القاعدة بالمغرب الإسلامي ، و إيوائهم في مخيماتهم و المشاركة أيضا بشكل مباشر أو غير مباشر في قتل ميشيل جيرمانو . ” و من ثم ، نجد أنفسنا ملزمين بالتطرق للحديث عن مسألة الأمن في منطقة أزاواد .
و للتوضيح ، فإن اغتيال القاعدة بالمغرب الإسلامي سيدي محمد أغ الشريف يوم 20 أوغسطس 2010 بعد اغتيال العقيد لامين ولد بو الضابط الازوادي في الأمن المالي داخل منزله بمدينة تينبكتو في يوليو 2009 ، لم يتم تناوله من طرف الإعلام المالي وكذلك وسائل الإعلام الدولية .
إن معارضة الشعب الأزوادي لأنشطة القاعدة بالمغرب الإسلامي ليس بحديث العهد إذ تجدر الإشارة هنا إلى العملية المضادة للإرهاب التي أطلقها التحالف الديمقراطي من اجل التغير سنة 2006 و التي انتهت بمقتل أبي حولة ، أحد رؤوس هذا التنظيم.
إننا نشهد قلق السكان الأزواديين لا سيما البدو منهم الذين يعتمد عيشهم على الرعي وذلك نتيجة العواقب الخطيرة على المنطقة الصحراوية إثر اختطاف خمسة رعايا فرنسيين يعملون لحساب شركة أريفا و ساتوم ( فانسي ) بالنيجر في منتصف سبتمبر 2010 ، محتجزين على الأراضي الأزوادية حسب المصادر المالية والفرنسية. ولا تنمحي عن أذهاننا الغارة التي شنها الجيش الموريتاني في سبتمبر 2010 قرب تينبكتو, في سياق هجومه ضد عناصر القاعدة، الذي أودى بحياة امرأتين و خلف العديد من الجرحى.أضف إلي ذلك قدوم وحدات من الجيش الفرنسي علي مدينة مينكا ( التي تبعد 350 كلم شرق مدينة قاو ) بعد ان شن هجوما إلى جانب القوات النيجرية ضد مجموعة تابعة للتنظيم الذي أفضى إلى مقتل الرهينتين الفرنسيين اللذين كانا قد اختطفا في نيامي في بداية شهر جانفي الجاري.
إن هذه التدخلات وقعت بعد الضوء الأخضر الذي منحه الرئيس المالي آمادو توماني توري لكل من يريد التوغل في الأراضي الأزوادية تحت ذريعة مكافحة ما يسميه بالإرهاب .
بالإضافة إلى ذلك فإن هذه الأنشطة الإجرامية ذات النطاق الدولي تتم بمرأى و مسمع سلطات الاحتلال المالية و التي أصبح أزواد ضحية نتائجها المباشرة لأنها تشوه صورة كامل المنطقة و ساكنيها.
على سبيل المثال, تجدر الإشارة إلى إنزال أطنان من المخدرات من طائرة بوينغ 727 التي تم العثور على هيكلها الذي احرق في الصحراء في نوفمبر 2009 بمنطقة تاركنت في إقليم قاو. و أيضا رتل من السيارات المحملة بالمخدرات و التي يرافقها أعوان من القوات النظامية للجيش المالي, و مهربي المهاجرين غير الشرعيين كل ذلك يحدث بمرأى الجميع و القائمة طويلة. وهذه أدلة على المشاركة و التورط المباشر للحكومة المالية في كل هذه الفوضى .
و عليه يُعرض كل هذا سكان الصحراء إلى خطر غير مسبوق إلى جانب الخطر الذي عانوا منه منذ زمن طويل تحت الاحتلال المالي. و من ثم وجد هؤلاء السكان أنفسهم بين مطرقة الاحتلال وسندان المجموعات الإجرامية.
ولا تعتبرهم كل هذه الأطراف سوى فريسة سهلة للاستغلال و إلصاق التهم و التلاعب بها و القضاء عليها دون مبررات كما يشهد على ذلك الاغتيال الشنيع و الوحشي للرائد بركة اغ الشيخ و الأستاذ محمد أغ موسى بمدينة كيدال يوم 11 أبريل 2008 و جرائم لم يتم التحقيق فيها و لا مواساة أسر الضحايا . و ستحتفظ ذاكرة تاريخ أزواد بهذه الجرائم المنظمة.
كما أنه لا يعتبر سكان هذه الصحراء الشاسعة حسب البعض سوى متواطئين متعاونين مع القاعدة ، و حسب القاعدة بالمغرب الإسلامي فإنهم ليسو سوى شركاء للحكومات المركزية إذ اظهر الازواديون معارضتهم للأنشطة الإرهابية كما يشهد على ذلك تحقيق قامت به القناة التلفزيونية فرانس 24 في يناير 2008 الذي صرح فيه قائد الحركة المسلحة إبراهيم أغ باهنقا بما يلي ” ليست لنا أية اتصالات بهؤلاء الناس ، ما يقال عنا ما هو إلا حملة زور من طرف الحكومة المالية من أجل الإساءة إلى الطوارق ” و كذلك صرحت آن سانت جيرون في مقال نشر على صحيفة لوموند يوم 30 /11 / 2010 قائلة ” إن فلول الجماعة السلفية للدعوة و القتال ، الذين تقودهم شهية الربح ، أعادت تشكيل نفسها ، بفضل الظروف الجيوسياسية الخاصة بمنطقة الساحل و الصحراء ، حيث و جدوا فيها نشاطا مربحا ، و لن يكون في مقدور أحد طردهم سوى الطوارق ، و حسب رأي بعض الخبراء لا يصل عددهم إلا إلى بضع مئات يتحكمون في المنطقة ، و يجب أن تكون هنالك إرادة سياسية محلية و التي لا توجد حاليا و خاصة مع امتناع القوى الغربية التي سوف لن يؤدي تدخلها سوى إلى تعزيز صفوفهم ” .
و فيما يخص طريقة العيش ، فإن المنطقة الصحراوية تعاني من تقلبات مناخية إلى جانب تقدم مستويات التصحر التي تشكل عوائق و عراقيل للناس و لطريقة عيشهم . فلقد شهد أزواد سنة 2010 إحدى أكبر موجات الجفاف في تاريخه مما يذكر بشكل مؤلم بسنوات 1973 و 1985 . حيث ان السنة الماضية خلفت العشرات من الوفيات من بينها أطفال و نساء هلكوا بسبب العطش، إلى جانب هلاك الآلاف من رؤوس الماشية نتيجة الجدب و القحط والأمراض المجهولة في صفوف الحيوانات.
ووجدت العديد من العائلات نفسها في عوز شديد دون أية نجدة , ولم يعد لها أية موارد يمكن الاعتماد عليها ، وأجبر العديد منها على الهجرة . ثم إنه لمواجهة هذه الأزمة الهائلة ، لم يلاحظ سكان أزواد سوى غياب اهتمام و اللامبالاة الواضحة من طرف سلطات الاحتلال المالية إزاء نكباتهم.
إن تزايد مظاهر اللامساواة والفقر ومحاولات طمس الهوية ، كذالك مناخ العنف والشكوك المعممة ضد شعب أزواد, كل ذلك يشكل الطابع المميز لدولة مالي .
إن الأزواديين قلقون من عدم أخذ هذه المشاكل في الحسبان وبدءوا يتساءلون حول دور منظمات حقوق الإنسان ، ووسائل الإعلام وكذلك حول سبب صمت المجتمع الدولي إزاء مخاطر اختفاء شعب .
وبعد كل ما ذكر فإن الحركة الوطنية الأزوادية تعلن :
· أنها تدين بشكل مطلق كل أشكال الإرهاب سواء تعلق الأمر بإرهاب الأفراد أو الدولة ، كما تدين إجراء تبادلات و صفقات خطف الرهائن, التي جعلت منها مالي انطلاقا من منطقة أزواد, وسيلة لتمويل حكومتها في الوقت الذي لا يجني فيه الأزواديون سوى تشويه صورة أرضهم .
· أنها تدين كل تدخل أجنبي أيا كانت طبيعته على الأراضي الأزوادية, والذي لا يجلب سوى المزيد من الصراعات ويشجع الأنشطة الإرهابية التي لا يحصد نتائجها السيئة سوى الأزواديين .
· أنه على أرض أزواد لا شيء أغلى من نفس مواطن أزوادي ، وأن الأزواديين يرفضون أن تكون أرواحهم ثمن أي شيء كان باستثناء قضيتهم, لأنهم ليسوا سبب أذى أيا كان ويعبرون في الوقت ذاته عن تعاطفهم مع كل هؤلاء الذين فقدوا ذويهم نتيجة الأعمال الإرهابية أو الحربية.
· أنها تطلق نداءا رسميا إلى المجتمع الدولي لكي يتدخل مع الأخذ بعين الاعتباراحترام رؤية الأزواديين من أجل التوصل إلى حل نهائي لهذه القضية التي لم تتم تسويتها إلى يومنا هذا ، من أجل الحفاظ على السلام والاستقرار في هذه المنطقة, الأمر الذي يصب في صالح الجميع.
· أنه لكي يتم الحصول على ضمان مؤكد للسلام و الاستقرار في المنطقة ، سيكون من الضروري بل مما لا بديل عنه أن يعترف المجتمع الدولي بحق تقرير المصير للشعب الأزوادي.

أوغسطن أغ أحمد
مسؤول الاتصــال
70225491 223+

Read more...

شباب توماست: الحركة الوطنية الازوادية ‎(حلم دولة الصحراء)

الكاتب أمشاروق: أكلي اق شكا


الحركة الوطنية الازوادية هي حركة سلمية ذات صبغة سياسية أسست خصيصا تلبية لآمال وطموحات الشعب الازوادي الذي عاني من التهميش والحرمان عقودا. وهي ثمرة مقاومة طويلة ضد مختلف أشكال الظلم والاضطهاد الذي تعرض له ومازال يتعرض له الشعب الازوادي لأكثر من نصف قرن من قتل وتهجير وتجويع وتشريد.وهي استكمال للمشروع الذي يعرف ب "بمنظمــــــة الكونفدرالية الصحراوية" الذي طرحه قادة الطوارق عام 1958 امام الجلسة الفرنكفونية في العاصمة السنغالية داكار الذي وقع عليه اكثر من ٥٠٠ من قادة وشخصيات اعتبارية وعارضه اخرون بشدة كممثل الكوت ديفوار فيليكس هوفوات بواني, الذي اصبح رائيسا فيما بعد لبلاده بالاضافة الى بعض الدول الناشئة ان ذاك كالجزائر ,مصر والمغرب. وكان جمال عبد الناصر من اشد معارضه وبن بلة فيما بعد.


فقد اضحى إقليم ازواد مسرحا للصراعات بين شبكات المخابرات الجزائرية والأمريكية التي لعبت دورا قذرا في الآونة الأخيرة في زعزعة امن واستقرار منطقة الصحراء الكبرى بصفة عامة وازواد بصفة خاصة.مما خلق كابوس متواصل لا يفارق خيال خيرة شباب ازواد الغيورون,المؤمنون بحق العيش الكريم بخطورة سياسة مالي السلبي وما يتعرض له إقليمهم من انتهاكات ومساومات دولية من توقيع عقود مع شركات البترول والمعادن الثمينة, في منطقة سميت وتماسنا و

جعل الإقليم منطقة تصفية حسابات بين العصابات المتناحرة بالاضافة الى قتل المدنين وبث الرعب والترهيب بين الساكنة

وإبعاد القادة السابقين عن طريق منحهم مناصب رمزية لاتليق بهم. وتشجيعهم على الدور القبلي لغرض التفرقة والفرقة.وفتح ابواب الاقليم ومنافذه أمام شبكات تجار الأسلحة المخابراتية والمخدرات, وامام بعض الدول التي اعلنت حاربها المزعومة ضد حركات السلفية كالجزائر التي لعبت دور الحمل الوديع في مناطق الطوارق,حيث اصبح ازيز مروحياتها مصدر قلق وإزعاج لرعاة وحيواناتهم دون وجود لرادع يردعها!


كما ان ما حدث في مدينة تين بكتو التاريخية 2010 أغسطس الماضي, حين داهمت القوات الخاصة التابعة لحرس الحدود الموريتاني بيوتات سكان تين بكتو الطينية بحجة مطاردة اعضاء من ما يسمى ب"الحركة السلفية في المغرب الاسلا مي" مما أدى بمقتل أكثر من خمسة أشخاص من بينهم امرأة حامل, لهو امر في غاية السذاجة و الوقاحة.




أحلام على رمال سائبة ام حقيقة؟


لقد عملت دول الجوار بعزل اقاليم الطوارق بالعالم الخارجي واستغلال طيبة ابنائه وكرمهم وذلك لحصرهم بما يعرف ب "المثلث الاصفر" بواسطة التشهير المستمرة بان المنطقة ليست آمنه وان الطوارق ليسوا سوى لصوص و قطاع طرق وارهابين محترفون, مما قضى على القطاع السياحي المصدر الثاني الذي يعتمد عليه الساكنة بعد الحيواني ليس فقط على مستوى ازواد واييار بل ايضا في اجر (غات اوبارى) واهقار(تامنغست) . كما الغيت مهرجانات دولية

كأسوك وايسكن في السنوات الثلاث الماضية. كما اسست هذه الدول محميات وتجمعات دولية لردع اي تحرك مستقبلي طوارقي ك "س ص" اي تجمع دول الساحل والصحراء الذي اسسه العقيد معمر القذافي خصيصا لاحتواء اي امل من شأنه ان يقود الى تكوين او ميلاد دولة امازيغية في الصحراء الكبرى.


تلك العوامل وغيرها خلقت إحساسا متناميا بين أبناء ازواد الشرفاء نحو ما يعانيه أبناء جلدتهم المغلوبون على أمرهم, حيث لم يعد لهم دور يلعبونه ولا مشورة يقدمونها بعد ان سحب البساط من تحت أقدامهم ولى الغرباء أمرهم وانشق شملهم, وسفكت دمائهم, وانتهكت حرماتهم, وبات التسول من سيماءهم!


مما دفع ثلة من أبناء ازواد الحكماء الخيريين بأن يقفوا وقفة جادة لوضع حدا لهذه الانتهاكات والممارسات أللاشرعية تجاه إقليمهم وشعبهم المنهك. فقد انتظر أبناء ازواد بفارغ الصبر إلى ما ستؤول إليه وعود مالي الكاذبة عقود من الزمن ودول الجوار التي وعدت بحل المشكلة بالطرق الدبلوماسية عن طريق مراعاتها اتفاقيات سلام عقيمة مفبركة التي لم تكن سوى مجرد حبر على ورق. اخيرا تبين لسواد الأعظم من الازواديين مدى تواطؤ وعدم جدية الدول الراعية لاتفاقيات سلام الأخيرة (ليبيا والجزائر) ومراوغتها المستمرة على حساب قضية شعبهم الشريفة,عن طريق شراء الذمم وتشجيع النظام التقليدي القبلي والانقسام الداخلي الذي خلفه الاستعمار الفرنسي وتبناه الشيوعي الديكتاتور موديبو كيتا. وان ليس هناك سبيل إلى تحقيق أمالهم وطموحاتهم سوى في إنشاء تنظيم سياسي سلمي واعلان دولتهم الشرعية ‘أزواد‘



ففي الاول من نوفمبر 2010 وفي مدينة تين بكتو التاريخية حيث دوت مناراتها وأزقتها بصوت واحد وبميلاد حركة وطنية سلمية تشمل كل أبناء ازواد من طوارق وعرب وسنغاي ودون تميز أو تفرقة.فقد اجتمع الازواديين أخيرا حول المائدة الواحدة, لمناقشة أمرهم والنظر جديا فيما يوجهه إقليمهم من تحديات وعقبات نحو مستقبل قاتم. فقد تمكن هولاء الابطال بترجمة احلام الاجيال التي طال انتظارها على الاقل على الورق الى حقيقة تنزعج به اذان المحتلين ومن المختلين من المتقاعسين من ابناء الوطن انفسهم خاصة بعد النجاح والتأييد الاعلامي الذي حظت به الحركة على المستوى الدولي والمحلي.

السؤال الذي علي الحركة ان تجيب عليه: هل ستصمد الحركة امام رياح القبلي الساخنة وامام دخان بماكو العفن الملوث؟ ام أن الحركة مجرد احلام وتعاويذ على جبين الرمال السائبة-المتحركة؟



أمشاروق: أكلي اق شكا

Read more...