حق تقرير المصير ما هو و أين هو في القانون الدولي؟

الحركة الوطنية الأزوادية


يعتبر حق تقرير المصير للشعوب من المبادئ الأساسية في القانون الدولي باعتباره حقا مضمونا لكل الشعوب على أساس المساواة بين الناس ،لذلك كانت هناك صلة قوية ومباشرة بين مفهوم حق تقرير المصير بكل أشكاله، وبين مفهوم حقوق الإنسان كفرد أو جماعة عرقية أو ثقافية من جهة، والديمقراطية في صيغتها القديمة والحديثة من جهة أخرى.
وتتضح أهمية هذا الحق كونه يشكل الإطار العام الذي تندرج ضمنه الحقوق الأخرى، فكيف يمكن المطالبة بحقوق الإنسان الخاصة في إطار شعب فاقد لحقه في تقرير مصيره , كما هو حال الشعب الازوادي .
وقد جاء تأكيد ميثاق الأمم المتحدة على هذا الحق في المادة 55 بإعلانها " رغبة في تهيئة دواعي الاستقرار والرفاهية الضروريتين لقيام علاقات سليمة ودية بين الأمم مؤسسة على احترام المبدأ الذي يقضي بالتسوية في الحقوق بين الشعوب بان يكون لكل منها تقرير مصيرها".
كما أكد العهد الدولي الخاص بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية على حق تقرير المصير حيث ورد في المادة 1 للفقرة 1: "لكافة الشعوب الحق في تقرير المصير ولها إستادا إلى هذا الحق أن تقرر بحرية كيانها السياسي وان تواصل بحرية نموها الاقتصادي والاجتماعي والثقافي".
وفي ميثاق الأمم المتحدة تضمنت الفقرة 2 من المادة الأولى أهداف الأمم المتحدة ومنها" إنماء العلاقات الودية بين الأمم على أساس احترام المبدأ الذي يقضي بالتسوية في الحقوق بين الشعوب وبان يكون لكل منها تقرير مصيرها وكذلك اتخاذ التدابير الأخرى الملائمة لتعزيز السلم العام.وبذلك يمكن المجازفة بالقول أن حق تقرير

المصير يعتبر قاعدة قانونية ملزمة.
اقترن تقرير المصير , منذ القرن السابع عشر بتعبير حرية الإرادة , حيث عرفه معظم المفكرين على انه" حق الشعب في أن يختار شكل الحكم الذي يرغب العيش في ظله أو السيادة التي يريد الانتماء إليها".
وإذا كانت بدايات هذا الحق استهلت في عام 1526 فانه لم يجد تطبيقه الفعلي إلا في بيان الاستقلال الأمريكي المعلن في 4 تموز 1776، وبعدها في وثيقة حقوق الإنسان والمواطن عام 1789 في فرنسا .وعندما حصلت المستعمرات الاسبانية والبرتغالية في أمريكا الجنوبية على استقلالها في الفترة الممتدة من عام1810- 1825 خشي الرئيس الأمريكي مونرو أن تلجا الدول الأوروبية إلى التدخل في شؤون دول أمريكا الجنوبية، فاصدر عام 1823 تصريحا تضمن حق تلك الدول في تقرير المصير، كما تعهد بتقديم الدعم الأدبي والعسكري لحكوماتها التي قامت استنادا إلى هذا المبدأ.
وبذلك نال مبدأ تقرير المصير في أوروبا زخما ضد طغيان الملوك والطبقات الحاكمة، فالثورة الفرنسية أطلقت هذا المبدأ في أوروبا من اجل الأفراد والشعوب والأمم التي من حقها أن تتمتع بالحرية، وان تقاوم الاضطهاد، وان تحدد أوضاعها الداخلية والدولية، فوجدت فكرة الاقتراع العام أو ما أصبح يعرف بديمقراطية الحكم .
وبسبب اختلاف وجهات النظر في تفسير هذا الحق من قبل القوى الاستعمارية والمناهضة للاستعمار لا سيما في شأن منح الشعوب غير المستقلة استقلالها، فقد عمل ممثلو الدول الاستعمارية على التقليل من شأن هذا الحق وإضعاف أهميته إلى حد إنكار وجوده ضمن مبادئ القانون الدولي، مما دفع الجمعية العامة للأمم المتحدة أن تطلب من لجنة حقوق الإنسان في قرارها رقم 421 الصادر عام 1950 وضع توصياتها حول الطرق والوسائل التي تضمن حق تقرير المصير للشعوب، كما نصت في قرارها رقم 545 الصادر عام 1952 على ضرورة تضمين الاتفاقية الخاصة بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية مادة خاصة تكفل حق الشعوب في تقرير مصيرها.
كما وأصدرت عام 1952 القرار رقم 637 الذي جعلت بمقتضاه حق الشعوب في تقرير مصيرها شرطا ضروريا للتمتع بالحقوق الأساسية جميعها،

وانه يتوجب على كل عضو في الأمم المتحدة الحفاظ على حق تقرير المصير للأمم الأخرى واحترامه.
استكمال هذا التغيير تجسد في استخدام كلمة حق droit بدل مبدأ principle بدءا من قرار الأمم المتحدة رقم 1181 عام 1957 كما وأصدرت عام 1960 قرارها رقم 1514 الخاص بمنح الاستقلال للبلدان والشعوب المستعمرة، الأمر الذي شكل محورا استندت عليها جميع القرارات اللاحقة الخاصة بتقرير المصير الصادرة عن الأمم المتحدة.
وبعد سنوات من ممارسات المجتمع الدولي اتخذت الأمم المتحدة قرارها التاريخي بأغلبية 90 صوتا مقابل لا شيء وامتناع 9 دول مفاده:"حق جميع الشعوب من دون تمييز في تقرير مصيرها السياسي والاقتصادي والاجتماعي والثقافي على أن تتخذ خطوات مرتبة لمنح الشعوب غير المستقلة استقلالها التام، ولا يتخذ أي سبب مهما كان ذريعة لتأخير ذلك، لان إخضاع الشعوب لاستعباد الأجنبي إنما هو إنكار لحقوق الإنسان الأساسية ويناقض ميثاق الأمم المتحدة ويعيق السلم والتعاون الدوليين". وقد جمعت الجمعية العامة للأمم المتحدة جميع المبادئ التي اتخذتها بصدد تقرير المصير في قرار واحد حمل الرقم 2625 عام 1970.
وقد كان عام 1962 شاهدا على صدور قرار مهم عن الجمعية العامة حمل الرقم 2955 حول حق الشعوب في تقرير المصير والحرية والاستقلال وشرعية نضالها بكل الوسائل المتاحة والمنسجمة مع ميثاق الأمم المتحدة، كما طلبت من جميع الدول الأعضاء في قرارها رقم 3070 الصادر عام 1973 الاعتراف بحق الشعوب في تقرير مصيرها واستقلالها وتقديم الدعم المادي والمعنوي وجميع أنواع المساعدات للشعوب التي تناضل من اجل هذا الهدف.
ومنذ تلك اللحظة اعتمدت الجمعية هذه المبادئ في جميع قراراتها المعنونة تحت" الإعلان العالمي لحق الشعوب في تقرير مصيرها ومنح الاستقلال للبلدان والشعوب المستعمرة والاحترام العالمي لحقوق الإنسان"
ويتجسد حق تقرير المصير في مظهرين اثنين داخلي وخارجي:
الخارجي يقوم بتحديد الوضع الدولي للدولة أو الشعب من حيث اكتساب الاستقلال أو المحافظة عليه واندماجه مع الوحدات السياسية الأخرى، مانحا الوحدة السياسية الطريق الذي تريد أن تسلكه في علاقاتها الخارجية دون أي تدخل خارجي من خلال قيام أو وقف علاقاتها الدبلوماسية، وان تنضم أو تنسحب من المنظمات والهيئات الدولية.
الداخلي فيتمثل في حق أغلبية الشعب داخل الوحدة السياسية المقبولة وفقا لمبادئ القانون الدولي في ممارسة السلطة لإقامة شكل الحكم والمؤسسات الوطنية بصورة تتلاءم ومصالح هذه الأغلبية، ولا يتضمن حق تقرير المصير الداخلي حق الانفصال، إذ ليس للأقليات حق تقرير مصير يمكنها من أن تحتج به للمطالبة بانفصالها عن إقليم الدولة، لكن القانون الدولي رتب حقوقها بان تصون الأغلبية حقوقها عن طريق احترام حقوق الإنسان.
و يمارس حق تقرير المصير عن طريق الديمقراطية والوسائل الودية التي أهمها الاقتراع، لكن إذا أنكرت القوى المهيمنة على السلطة داخل الوحدة السياسية التي يعيش الشعب فيها أو القوى الاستعمارية تطبيق هذا السبيل الودي وأنكرت على الشعوب حقها في تقرير مصيرها، فان لهذه الشعوب أن تمارسه بالكفاح المسلح وهو ما يسمى تقرير المصير الثوري، والكفاح الوطني المسلح ضد الاستعمار أقرته الأمم المتحدة بقراراتها وإعلاناتها والمواثيق التي أقرتها ومارستها، وبذلك لا يعتبر الكفاح من اجل تقرير المصير إرهابا.
إذن فان ممارسة حق تقرير المصير لأي شعب لا يمكن ممارستها اعتباطيا،

فحق تقرير المصير ثابت نصا ومضمونا وينطوي :

أولا : على تحرير الشعب وأرضه دون قيد أو شرط أو تزييف،

ثانيا : على إزالة مختلف القيود والضغوط التي تؤثر سلبا في تعبير الشعب عن إرادته، ويمكن عندها عن طريق إجراء استفتاء حر ونزيه أن يوصل إلى نتيجة عندها فقط يمكن القول أنها تعبر عن إرادة الشعب بشان تقرير مصيره.
وقد كان الهدف من المواد الواردة في ميثاق الأمم المتحدة هي معالجة حق تقرير المصير في الأقاليم غير المتمتعة بالحكم الذاتي وتلك المشمولة بنظام الوصاية، أي أن هذا الحق يشمل هاتين الحالتين ولا يمس بشكل من الأشكال وحدة الدول وسيادتها ودليل ذلك مشروع إعلان بشان حقوق الدول وواجباتها الصادر عن الأمم المتحدة حيث نص على
- عدم تدخل دولة في الشؤون الداخلية أو الخارجية لدولة أخرى.
- الامتناع عن إثارة الاضطرابات الداخلية في إقليم دولة أخرى.
جاء هذا النص على الرغم من أن مسألة حق تقرير المصير ووحدة الدولة ظلت بدون حلول أو اتفاقيات دولية واضحة بسبب محاولة الدول الكبرى استغلال حق تقرير المصير للتدخل في شؤون الدول التي لا تلتزم معها باتفاقيات أو لا تتوافق سياساتها معها.
وبناء على ما سبق فقد أصبح واضحا في الممارسة الطويلة للمجتمع الدولي دولا ومنظمات دولية أن طبيعة تقرير المصير قد تطورت فأصبحت تعني احد أهم الحقوق التي تقررها مبادئ القانون الدولي المعاصر، فهو يرتب للشعوب حقوقا ويرتب على الدول التزامات ذات طبيعة دولية، وهو حق دولي جماعي وعام في آن واحد فهو حق للشعوب دون الأفراد وهو حق دولي عام لأنه مقرر لكل الشعوب وليس لفئة دون الأخرى ،وهو يشمل كل الشعوب المستقلة وغير المستقلة وفقا للمعنى السياسي القانوني لتعبير الشعب، كما تحدد في ميثاق الأمم المتحدة وليس وفقا للمعنى المرتبط بمبدأ القوميات.



مكتب الاعلام بالحركة

Read more...

وقفة إحتجاجية أمام السفارة الليبية بالرباط

توصلت مدونة شباب الطوارق ببيان من لجنة التنسيق المنبتقة عن المؤتمر الأول للشباب الأمازيغي الذي عقد أشغاله بمدينة أكادير الصيف الماضي ، وجه من خلاله المؤتمر دعوته إلى كافة التنظيمات الممثلة للحركة الأمازيغية بالمغرب للمشاركة في وقفة إحتجاجية أمام مقر السفارة الليبية بالرباط ،يوم الأحد 02 يناير 2010 ابتدءا من الساعة الثالثة والنصف مساءا للتضامن مع أعضاء مختطفين يمثلون ليبيا داخل المؤتمر الدولي للشباب الأمازيغي وهما الأخوين مادغيس ومازغ بوزخار ، كما أستغرب البيان الهجوم الذي شنته الجرائد والمواقع الإلكترونية الليبية بعد عملية الإختطاف يوم 16 دجنبر 2010 ، نفس البيان ناشد كافة المنظمات الحقوقية و الأمازيغية بشمال إفريقيا و العالم دعم كل التحركات من أجل الإفراج عن أعضاء المؤتمر وأكد أن المؤتمر لن يدخر جهدا و سيلجأ إلى كافة الوسائل المتاحة من أجل الإفراج عن المناضلين الأمازيغيين المعتقلين بليبيا كما أكد دعمنه المطلق و اللامشروط للحركة الأمازيغية بليبيا و بتمازغا و العالم. ويذكر أن حملة الإختطافات التي باشرها نظام العسكر الذي يقوده العقيد القدافي ضد أعضاء الحركة الأمازيغية تصاعدت هذه السنة بشكل ملفت ، بعد إختطاف المناضل علي أبو السعود تم الفنان الأمازيغي عبد الله عشيني لتطال الحملة المسعورة هذه المرة أعضاء الوفد الممثل لليبيا داخل المؤتمر الدولي للشباب الأمازيغي .ولا ندري من سيأتي دوره في قادم الأيام. تمازغا بريس بدورها تتضامن مع المناضلين المعتقلين وستبت على إذاعتها حوارا صوتيا كانت قد أجرته مع المناضل المختطف مازغ بوزخار ،على هامش المؤتمر الدولي الأول للشباب الأمازيغي و للتنبيه فتمازغا بريس إحتفظت بالحوار طيلة هذه المدة حفاظا على السلامة الشخصية للمناضل

Read more...

الحركة الوطنية الازوادية تعلن اعتقال اثنين من كوادرها

تعلن الحركة الوطنية الازوادية أنه قد تم اعتقال اثنين من كوادرها ، عضوي اللجنة التنفيذية من قبل السلطات المالية وهما موسى أغ شغتمان و أبوبكر أغ فضيل .

وقـد جاء هذا الاعتقال ضمن سليلة من الإجراءات التعسفية التي تمارسها الأجــهزة الأمنية المالية ضد الحركة بهدف تضييق الخناق على أعضائها وذلك إثر المؤتمر المنعقد بـمدينة تينبكتو التاريخية يومي 31 أكتوبر ، و 01 نوفمبر 2010 ، والذي صدر عنه البيــان التأسيسي للحركة .

والحركة إذ تلتزم بالخيار السياسي والقانوني سبيلا إلى تحقيق أهدافها ، فإنها تدعو الحكومة إلى تبني نفس النهج في التعامل مع الحركة ، و تحذرها من مغبة استهداف أعضائها ، كما تدعوها إلى الاعتراف بشرعية القضية الأزوادية و الإذعان لمطالب الشعب الأزوادي العادلة .

المكتب الإعلامي للحركة ----ملاحظة : للتعليق يرجى الاتصال بالهواتف التالية : محمد الأمين أحمد : 0022376959222و أكلي بوهنا : 0022370178772

Read more...

هل من غيرة على السيادة والوحدة؟

سالم زواوي
لم يعد التدخل الغربي في منطقة الساحل الإفريقي مجرد مشروع للتدخل، بل إن الأمر قد تقرر وأصبح في طور البحث عن السبل والوسائل الكفيلة بتحقيقه في القريب العاجل، فالحرب قد أصبحت حقيقة ووشيكة وتكاد تعلن عن اسمها، وما بقي فقط هو إقرار هل ستكون حربا مباشرة عبر التدخل الدولي أم ستكون بالوكالة تخوضها دول المنطقة ضد نفسها بدلا عن الأوربيين والغربيين؟
• والظاهر أن الأمور تسير إلى خيار التدخل المباشر، لأن الدول الغربية، أمريكا وفرنسا بالأساس، أصبحت تدرك أن الحرب بالوكالة قد تتحول إلى حروب أشبه بتلك التي وقعت خلال تسعينيات القرن الماضي في منطقة البحيرات الإفريقية العظمى، وفي الحالتين، فإن المنطقة بإجماع أغلب الملاحظين على وشك التحول إلى نفس الوضع السائد حاليا في جنوب السودان وإقليم دارفور غير البعيد عن منطقة الساحل، لأن الهدف واحد، وهو الاستيلاء المباشر على مكامن الثروات الطبيعية من نفط ويورانيوم وغيرهما في المنطقتين، تماما كما كان الأمر بالنسبة للعراق.
• ولكن لتحقيق هذا الهدف، فإن وجود مائة نفر من عناصر القاعدة، بتقدير المصادر الغربية ذاتها، في منطقة الساحل لا يكفي وحده لخلق مبررات شن هذه الحرب، لذلك وجب اللعب على الوضع الاقتصادي والاجتماعي والقبلي والعرقي للمنطقة، ولا يستبعد أن تعود فرنسا في ذلك إلى إحياء مشروعها التقسيمي القديم في إقامة دولة للتوارق على كامل منطقة الصحراء الكبرى، يساعدها في ذلك الوضع أو الدور الريادي الذي يبدو أن أمريكا أصبحت تخصها به في المنطقة، بحكم معرفتها بخباياها وتأثيرها السياسي الكبير فيها، باعتبار كل دولها تتشكل من مستعمراتها السابقة، وباعتبار أن جل الرهائن المختطفين هم من مواطنيها، وبتحكمها في توجيه قادتها الذين تضعهم على رأس السلطة ومقاليد الحكم، وهذه هي الحال بالنسبة لمالي وموريتانيا والنيجر بالتحديد، وهي بلدان محورية في ماهو مطروح من قضاها وتحديات على المنطقة والتي تتصرف وفق الخطط والسياسات التي تمليها فرنسا، حتى أن الرئيس المالي ذهب إلى القول مؤخرا إن بلده غير مسؤول عن الوضع القائم في المنطقة وغير معني به على الإطلاق، مايعني أنه يترك حرية التصرف لفرنسا في بلده في كل ما يتعلق بالقضايا الحساسة المطروحة، كما كان أحد كبار المسؤولين الموريتانيين قد صرح قبل ذلك أن بلاده تتصرف بدعم من فرنسا على أساس أن الأمر يتعلق بمطاردة اللصوص والمهربين، وأن الإرهاب، كما قال، هز قضية جزائرية لأنه نتاج الحرب الأهلية الجزائرية .
• هذه البلدان الثلاثة بالذات دون غيرها هي التي فرضت فرنسا على الاتحاد الأوربي تخصيصها بالدعم المادي من أجل دفع التنمية الداخلية وتكوين قواتها الأمنية على مكافحة الإرهاب ومراقبة الحدود، وبموجب ذلك أصبحت رئيسة الدبلوماسية الأوربية مكلفة رسميا برسم استراتيجية الدعم الأوروبي لهذ الدول، استراتيجية تقصي الجزائر تماما من اللعبة ولا تتحدث عنها حتى مجرد الحديث سواء كبلد مستفيد من هذا الدعم أم كمشارك فيه، فيما تجري المحاولات لاستدراجها إلى فخ تجاوز حدودها في ملاحقة عناصر القاعدة لخلق أسباب أكثر لعملية التدويل الجارية. ولكن بعد أن انكشفت كل المخططات والنوايا وإذا بقيت من غيرة على السيادة الوطنية والوحدة الترابية، فما بقي إلا الدفاع عنها من داخل حدودنا .

Read more...

البيان التاسيسى للحركة الوطنية الازوادية

نحن أبناء الشعب الازوادي المؤتمرون في مدينة تين بكتو التاريخية في الفترة من 31 أكتوبر إلي الأول من نوفمبر ,وقد استعرضنا مجمل التحديات التي يواجهها إقليم أزواد منذ أكثر من 50 عاما والمأساة التي تعرض ويتعرض لها الشعب الازوادي والمرحلة الحرجة التي يمر بها اليوم على كافة المستويات السياسية والإقتصادية والإجتماعية و ما يعانيه من تهميش وإقصاء وحصار وتهجير واستباحة للتراب الازوادي الطاهر من قبل كل من تسول له نفسه العبث به, ويحدث كل هذا بمباركة ودعم من الدولة المالية وفي نهج مستمر ضد الأزواديين منذ 50عاما, وكما يرى العالم ويشهد ,فقد سمحت مالي وتعاونت مع مجموعات مرفوضة ازوادياً و عالميا وسهلت لها ممارسة أنشطتها في إقليم أزواد بهدف التعتيم على الجرائم التي ترتكب في حق الطوارق و الازواديين عموما تحت مسمى مكافحة الإرهاب حتى أصبح أزواد منطقة صراع النفوذ بين الدول والجماعات المتطرفة وبات الازوادييون بين مطرقة الجيش المالي وسندان هذه الجماعات الموصوفة بالإرهاب وأضحى أزواد عرضة لتدخلات إقليمية ودولية كل حسب مصالحه وأجندته الخاصة ولم يعد للأزواديين دور يلعبونه سوى دور المتفرج المغلوب على أمره وهم ينظرون إلى أرضهم تشوه وثرواتهم تنهب من قبل الحكومة المالية والشركات العالمية المتعاقدة معها دون أن يعرفوا شيئا عن طبيعة هذه العقود في ظل غياب كلي لأي تمثيل حقيقي للازواديين يعكس موقفهم مما يجري على أرضهم.
ووعيا منا بمعانات شعبنا المستمرة منذ عقود من الزمن واستجابة للضمير الحي لأبناء الأمة الغيورين ودفاعا عن الهوية الوطنية الازوادية المهددة بالضياع واستمرارا لنضال الإباء والأجداد والتزاما بالقيم الإنسانية العالمية واعتبارا كذلك للمستجدات الخطرة التي ظهرت علي الساحة الازوادية في السنوات الأخيرة.
فإننا نعلن اليوم عن تأسيس وميلاد الحركة الوطنية الازوادية وهي تنظيم سياسي ازوادي يمثل النهج السلمي للوصول إلي الأهداف المشروعة واسترجاع كافة الحقوق التاريخية المغتصبة
وهي توجه النداء إلى جميع أبناء أزواد بمختلف انتماءاتهم الاجتماعية ومناطقهم الجغرافية للالتحاق بها مشددة على أهمية وحدة الصف والكلمة والموقف السياسي وبذل كل الجهود في سبيل تحقيق الأهداف الوطنية المنشودة كل حسب موقعه ومجاله .
إن الحركة الوطنية الازوادية تعلن أنها تتبنى نهج العمل السياسي والقانوني لاستعادة كل الحقوق وتنبذ العنف وتدين الإرهاب بكل أشكاله سواء كان إرهاب الدولة أو إرهاب الجماعات والأفراد مع حرصها على ضرورة التمييز بين الإرهاب والمقاومة المشروعة ، وهي تطالب دولة مالي بالاعتراف الكامل بحقوق الشعب الازوادي التاريخية والاستجابة الجادة لحل قضية أزواد سلميا ،
وهي تمد يد الأخوة والصداقة والتعاون لكل الدول الشقيقة والصديقة ، كما ترحب وتتطلع إلي علاقات التعاون الفعال مع كل دول وشعوب العالم وجميع الهيئات الدولية الحكومية وغير الحكومية،
و إن الحركة الوطنية الأزوادية تنبه كل الهيئات والشركات المتعاقدة مع دولة مالي في مواضيع تخص إقليم أزواد إلى ضرورة مراجعة هذه العقود وإعادة النظر فيها باعتبارها و قعت بدون الموافقة المسبقة لأصحاب الأرض كما تنص القوانين الدولية .


الحركة الوطنية الازوادية

تينبكتو في 01 / 11 / 2010

Read more...

حوار مع المناضل محمد حمادة الأنصاري

حمو أمازيغ: من تمازغا بريس نحييكم, ونستقبل معنا الآن السيد "محمد حمادة الأنصاري"إبن الأمير "محمد علي الأنصاري,"أمنوكال ن تماشق"مالي,السيد محمد مرحباً بك في "تمازغا بريس".

محمد حمادة الأنصاري:شكراً على الإستضافة

حمو أمازيغ: من المعلوم بأن الطوارق أو"ئيموهاغ" يعانون ككل الأمازيغ في شمال إفريقيا من التهميش و حتى الإبادة ,سواء كانت هوياتية أو التصفية الجسدية ,هل يمكنك أن تقربنا أكثر من التاريخ و التنظيم الطوارقي عبر التاريخ؟و نبدأ معك من قبل الإحتلال الفرنسي.

محمد حمادة الأنصاري: قبل الإستعمار الفرنسي,كان الطوارق يسكنون مناطقهم في مال مالي و النيجر,يعني يمارسون حياتهم السياسية و الإقتصادية و الإجتماعية بكل حرية , وكانوا يشكلون نظاماً قبلياً يحكمهم ,لديهم –يعني- تعاملات مع أطراف خارجية ,يعني كان الطوارق يعيشون في لم و أمن في مناطقهم لكن مشاكل الطوالرق بدأت تظهر للعيان بعد حلول الإستعمار الفرنسي بالمنطقة.

حمو أمازيغ: إذن بعد دخول الإستعمار الفرنسي ما هي التأثيرات على البنية الطوارقية في المنطقة؟

محمد حمادة الأنصاري: بعد حلول الإستعمارالفرنسي للمنطقة و هم يعني سنوات و هم يحاولون اقتحام الصحراءالكبرى, وباءت محاولاتهم بالفشل في لعديد من المرات,فآخر مرة تم دخول و استعمار مناطق الطوارق,لقي الإستعمار الفرنسي نوعاً من المقاومة الشرسة من الطوارق لأن فرنسا كانت تستغرب أن يكون الطوارق بهدا النوع من المهارة ومن القتالية,لكن تفوق الجيش الفرنسي ن ناحية العدد و السلاح أدى بالمقاومة الطوارقية إلى الإستسلام ,يعني فرا أول ما استعمرت منا طق الطوارق عبرت عن حسن النية,و ستعاملهم بنوع من المرونة و ستحقق لهم أياء كالتعليم الدي لم يظهر إلا في الأربعيات ,القرن الماضي ...الطوارق جاءهم الإستعمار الفرنسي شيء غريب ,رفضوا أن يتعاملوا معه,لكن قوة الإستعمار الفرني حكمت بالأمر الواقع و أن لا شيء تحقق للطوارق في عهد الإ ستعمار الفرنسي باستثناء بعض الأشياء ا لتي تخدم الإستعمار الفرنسي.

حمو أمازيغ:في ظل الإستعمار الفرنسي ,هل كانت الإمارة الطارقية موجودة أثناء دخول الإستعمار؟

محمد حمادة الأنصاري:يعي كانت مجموعة من القبائل الطوارقية تشكل إمارات,و هده الإمارات هي التي تعتبر كإطار لدولة الطوارق,يمارسون فيها سياستهم "باش يمكن ليهم أنهم إتعاملوا حتى هما بأمان مع دول خارجية "أو تكون عندهم تعاملات اقتصادية و تجارية , و إرسال ثلاً أبناءهم للدراسة في دول أخرى.

حمو أمازيغ:من المعروف بأن والدكم "محمد علي الأنصاري" كان هو أمير الطوارق بمنطفة مالي هل يمكنكم أن تقربونا من هده الشخصية؟

محمد حمادة الأنصاري: الشيخ"محمد علي الأنصاري"هو إبن الطوارق,حاكم و زعيم الطوارق سابقاً في صحراء "تمبوكتو" ,هو من بين المناضلين الدين قاوموا الإتعمار الفرنسي,و قاومواالإستعمار المالي بعد رحيل فرنسا,كن يطالب بدولة طارقية تضمن الحقوق المشروعة لكافة مكونات العب الطوارقي,و كان من بن الزعماء ا لدين قادوا ثورة"كيدلف" سنة 1963 وتم اعتقاله في سنة1962 وتم الزج به في السجن في مالي لأنه كان على علاقة مع مجموعة من الحركات الطوارقية والتي كانت سائرة في طريق أومتمسكة بموقف الإنفصال عن الدولة الجديدة التي أحدثتها فرنسا وهي غريبة عن الطوارق و تختلف عنا ثقافياً وسياسياً و اجتماعياً و اجتماعياً في جميع الميادين.

حمو أمازيغ:من المعروف بأن والدكم الأمير "محمد علي الأنصاري" أثناء الإستعمار الفرنسي أسس حزب أسماه الحزب الأمازيغي العربي ,ما علاقة الأمازيغ بالعرب في مالي ؟أو في منطقة الطوارق على وجه العموم؟

محمد حمادة الأنصاري:هو من المعروف أن كلمة "الأنصاري"تعني الأنصار ,و الأنصار هم جزء من الأنصار الدن ناصروا الرسول (ص) و قدموا من شبه الجزيرة العربية ,يعني لما جاءت الفتوحات الإسلامية و استقر العرب في المغرب خاصةً,أعجب مجموعة من الأنصار بالثقافة و العادات و تزوجوا بأمازيغيات فأصبح الكيان واحد ,والأمير محمد علي الأنصاري كان يرى في هده المسألة... أن مسألة الوحدة و مسألة أن الطوارق ينتمون إلى الجنس العربي الأمازيغي مع غلبة الدم الأمازيغي ,لأن اليوم جميع الطوارق سواء مالي أوالأنصار أو من إثنيات أو من أعراق أخرى هم يتكلمون بلغة"تماشق"لغة تمازيغت التي هي لغة كل لأمازيغ و يدافعون عن الهويات الأمازيغية.

حمو أمازيغ:ولكن تقول بأن"محمد علي الأنصاري" قدم من الشرق ,ولكن من المعروف أن "محمد علي"هو أمازيغي يتحدث بالأمازيغية ,كيف يمكنكم أن تفسروا هدا الأمر؟

محمد حمادة الأنصاري:أنا..ممكن أن أفسر لك هدا الشيء ,لأنني أيضاً عندما كنت صغيراً وقع لي خلط,نقول بأننا أمازيغ و أنصار ,قد سبق للأمير"محمد علي الأنصاري" أن أجى حواراً مع جريدة "الأسبوع الصحفي"التي يديرها "مصطفى العلوي", فطرح عليه نفس السؤال ,فقال له "محمد علي الأنصاري":"نحن الأنصار جزء ن الكيان العربي الأمازيغي,لأن آباؤنا عرب وأمهاتنا أمازيغيات,فلا يمكن للإنسان أن ينكر نسبه ,يعني أن ينكر خاله أو عمه".

يتبع بإذاعة تمازغا بريس...

Read more...

شخصية بقاؤها ضرر وطردها ضرورة

محمدغلا ديكو/مدير معهد احمد باب للدراسات العليا والبحوث الاسلامية تنبكتو/مالي الذي عينته الفرنكفونية الخبيثة لتحطيم وتدمير لغة القرءان في معهد احمد باب خاصة وفي تنبكتو والمناطق الاخرى في مالي عامة، وفي الحقيقة فإن الشخصية العلمية المثقفة في معهد احمد باب والذي بدأ العمل فيه منذ أول اكتوبر 1974 ولديه خبرة في المخطوطات والوثائق تتجاوز ستة وثلاثين سنة هو الدكتور/ نوري محمد الامين الانصاري الباحث في معهد احمدباب ولكن للاسف الشديد فإن الفرنكوفونية العالمية منعته من أن يتولى إدارة المعهد لأنه إذا تولى إدارته فسوف يحي التراث الاسلامي الذي أضاء جنبات العالم والذي أثر وما زال يؤثر في مسار الحضارة الانسانية ومنعته أيضا لإدارة المعهد لأنه سوف يضيء مشعل أو شعلة الحضارة العربية الاسلامية في مدينة تنبكتوالتي كانت بالامس قلعة لغة القرءان – هذه الرسالة الانسانية المقدسة للإنسانية جمعاء التي جاء بها محمد بن عبد الله القرشي – إذن إن هذا كله في المعهد المنكوب فإن سببه هو سياسة الاستعمار وتراثه الذي عشش في عقول وقلوب أبناء القارة الافريقية ، وعلى الرغم من كل المصاعب التي قامت بها الفرنكفونية أمام هذه الشخصية المؤمنة بالله عز وجل لأن الحياة كفاح فإنه عمل كثيرا وأنجز عدة كتب وأعمال مفيدة لإفريقيا وللانسانية جمعاء وقدم عدة محاضرات سواء في مالي أو السنيغال او بوركينا فاسو او النيجر او ليبيا او الجزائر ، فإنه بالرغم من كل الاغراءات التي تحصل عليها من دول الخليج مع الجنسية وكذلك دول شمال افريقيا فإنه فضل أن يبقى مرابطا في معهد احمد باب بتنبكتو كما رابط أجداده المرابطين الذين شيدوا دولة المرابطين في الضفتين الشمالية والجنوبية للصحراء الكبرى في القارة الافريقية والاندلس وجبال البرانس وصقلية وجنوب إيطاليا ، إذن هو في الحقيقة باقيا صامدا في قلعة تنبكتومن اجل إحياء التراث الاسلامي من جديد والعلاقات الاخوية والاسرية بين دول جنوب الصحراء ودول شمال افريقيا والشرق الاوسط ودول الخليج لتعود المياه إلى مجاريها أي بمعنى نهضة العالم العربي والاسلامي في القرن الواحد والعشرين بإذن الله – اسم معهد احمد باب كان يطلق عليه سابقا مركز احمد باب ، فالفرنكوفونية هي التي أطلقت عليه معهدا وهذا الاسم (معهد)حبر على ورق إن ذهبت إلى المعهد لن تجد إلا جثث هامدة فارغة العقول لكن بها روح فهي لا تسمن ولا تغني من جوع ما عدا هذه الشخصية التي تبذل ما تستطيع في إعادة مجد لغة القرءان في مدينة تنبكتو التاريخية العريقة ، هذا المعهد تصوروا يا للعجب لهذا المدير/محمد غلا ديكو الذي حول غرف استقبال الباحثين والعلماء والمفكرين إلى غرف الدعارة، وكل من يأتي بإمرأة للاتصال الجنسي الغير شرعي لا يذهب إلى الفنادق وإنما يؤجر له هذا المدير هذه الغرف ليروي فيها شهوته الشيطانية ، وفي الحقيقة فإن معهد احمد باب سابقا ومعهد احمدباب حاليا قد تحول إلى بيو ت الدعارة وجدير بالذكر فإن هذا المدير كل الاموال القادمة من الدو ل العربية وخاصة المملكة العربية السعودية ودولة جنوب افريقيا يجعلها:
أولا/ في شرب الخمر
ثانيا/ في الزنا والدعارة
ثالثا/ في شراء الابقار والاغنام والسيارات
رابعا/ في بناء القصور
خامسا/ في ارتشاء الوزراء الذين يأتون واحدا تلو الاخر لادارة وزارة التعليم لكى يبقى على كرسي معهد احمدباب ، فعلى الدول العربية والاسلامية إيقاف اموالها أو صرفها إلى أنشطة أخرى حتى يخرج هذا الشخص غير المرغوب فيه من إدارة المعهد والذي عينته الفنكفونية واعوانها.
وقال الله عزوجل (وذكر فإن الذكرى تنفع المومنين) صدق الله العظيم
وإن المثقفين والعلماء والمفكرين والباحثين الوطنيين الافريقيين في القارة الافريقية يعتبرون تعيين محمد غلا ديكو جريمة نكرى وشنيعة ضد العلم والمعرفة في افريقيا وفي العالم كله والسكوت عليه أو عنه يعتبر أيضا جريمة شنيعة ، فعلى مؤسساتنا الاعلامية العالمية والوطنية والعملاقة وغير العملاقة أن تفى هذا المقال حقه فإنه أولى من كل ما تنشره وتبثه المؤسسات الاعلامية.
بقلم/ابراهيم بن احمد

Read more...

من طنجة إلى تومبكتو

نورالدين لشهب

Tuesday, August 17, 2010

المغرب بلد واحد من طنجة إلى تمومبكتو.. هكذا كان تعتقد جمهرة من المجاهدين والوطنيين الشرفاء قبل زمان.. يوم كانت موريتانيا تابعة للمغرب وأجزاء من الصحراء الشرقية في ملكية المغرب قبل أن تستولي عليها الجارة الشرقية الجزائر.. يوم كان الشعب والنخبة في انسجام وتكامل تامين..فالنخبة كانت تتعرض للحبس أو المنفى أو ربما الاغتيال والشعب أيضا يتعرض للقهر والتسلط والاستغلال... فالمعاناة كانت واحدة، وكان العدو واحدا هو الاستعمار الأجنبي الجشع...وكان الهدف واحدا هو نيل الاستقلال الكامل.. اختلاف التكتيك بين أقطاب الوطنيين الشرفاء لم يكن يلغي التوحد في الإستراتيجية العامة: الاستقلال والتفرغ لبناء الوطن وفق تعدد خلاق يبدع وحدة وطنية أخوية من طنجة إلى تومبوكتو.

هكذا كانت تفكر النخبة المغربية قبل زمان بشكل عام... وهكذا كانت تفكر على وجه الخصوص شخصية كارزمية تختلط فيها الهوية الهوية المغربية المزيجة: الصحراوية-العربية والأمازيغية-الطوارقية الوطنية. شخصية من قامة الأمير محمد علي الأنصاري ... شخصية معروفة في الصحراء الكبرى ولا يعرفها إلا القليل من المغاربة.... الأمير محمد الأنصاري بن الطاهر من مواليد عام 1906 بحاضرة تومبوكتو بدولة مالي حاليا وتوفي بمدينة تمارة بالعاصمة المغربية الرباط عام 1994.

هو زعيم وطني يجهله الكثير من المغاربة بالرغم من كونه معروفا لدى النخبة، كان صديقا للأمير الخطابي حيث التقاه في مصر وأيضا صديقا للدكتور عبد الكريم الخطيب والمحجوبي أحرضان وكثير من زعماء القبائل الصحراوية وأبرزهم قائد تندوف عبد الله السنهوري وسعيد خاطري ولد الجماني والقائد دحمان من كليميم إبان الاستعمار الفرنسي، كان أول من بايع الملك محمد الخامس على الطريقة الاسلامية في فرنسا وأمام الرئيس الفرنسي شارل دوكول بمناسبة استقباله لزعماء المستعمرات السابقة لفرنسا... بعد الاستقلال شغل الكثير من المناصب خارج المغرب، بحيث نصبه الملك فيصل بن عبد العزيز قائدا كما أعطاه منصب أمير في منطقة غنية بالنفط في العربية السعودية ومع ذلك رفض كل هذي المناصب لكونه له التزامات مع شعب الطوارق ويرفض الانتماء إلى أي بلد سوى المغرب الذي يعتبره بلده الأصلي وتربطه علاقة بيعة مع الملك كما عادة الطوارق بالصحراء الكبرى الذين كانوا يبايعون الملوك المغاربة اعتقادا منهم أنهم من آل البيت عليهم السلام.

حين خرجت فرنسا من أفريقيا عرضوا عليه تشكيل إمارة يكون أحد زعمائها فرفض وأكد لهم بأن تمبوكتو مغربية ولا يمكن أن يستحقها إلا المغرب، والسبب في ذلك يعود إلى ما هو تاريخي، حيث يعتقد الطوارق في تمبوكتو بأنهم مغاربة هاجروا المغرب إبان خروج المسلمين من الأندلس، ويعتقدون على المستوى السياسي بأن الولاء والطاعة لا يكون إلا لآل البيت، وأي حاكم أصلي مغربي هو من آل البيت.

في عام 1962 اندلعت ثورة "كيدال" في مالي تزعمها الطوارق ضد الحكم المركزي على عهد الرئيس موديبو كيتا، فالطوارق كانوا يطالبون بالاستقلال عن مالي والانتماء للمغرب، هذه الثورة اعتبرت من قبل مالي تمردا وجهت الاتهامات إلى الزعماء الطوارق وعلى رأسهم الأمير محمد علي الأنصاري، وفي عام 1963 اندلعت حرب الرمال بين المغرب والجزائر فتوسط الرئيس المالي لوقف الحرب وطلب من تسليم الزعماء الطوارق في كل من المغرب والجزائر، فتم تسليم الأمير محمد علي الأنصاري لدولة مالي وحكم عليه بالإعدام لم ينفذ بعد توسط الرئيس المصري جمال عبد الناصر لأن مصر آنذاك كانت لها علاقات قوية بالدول الأفريقية.، وبعد الإطاحة بالرئيس المالي موديبو كايتا خُير الزعيم الأنصاري بين أمرين : العيش في مالي كأي مواطن عاد أو اللجوء إلى دولة أخرى، ففضل العودة إلى وطنه الأصلي المغرب الذي تربطه به علاقة البيعة التي قدمها إلى محمد الخامس في فرنسا، وأن هذي البيعة لازالت جارية.

ولما عاد إلى المغرب قُدم له اعتذار رسمي، واستقطب معه بعض الأتباع الذين كانوا يؤمنون بفكره الوحدوي مع المغرب، وكان عددهم 21 نفرا، وكانت مهمتهم هي التدريب بالمغرب من أجل تنفيذ مشروعه في تمبوكتو. فقدمت له امتيازات كمكلف بمهمة بالديوان الملكي حسب صفته بجواز سفره. وبعدما أراد الجنرال أحمد الدليمي استقطاب هؤلاء الأتباع عام 1981 ليكونوا بجانبه للقيام بما كان يريد القيام به، رفض الأمير محمد علي الأنصاري كما رفض أتباعه ما كان يخطط له الجنرال الدليمي لأن هناك رابط البيعة يربطهم بالملك باعتباره واحدا من آل البيت كما يعتقد الطوارق بشكل عام في الصحراء الكبرى. وبما أن أحمد الدليمي كانت له سطوة على الأجهزة الأمنية فقد تم سحب الامتيازات التي كان يتمتع بها هذا الزعيم وبقي بالمغرب ولم يبرحه قط إلى أن توفي عام 1994 يرحمه الله.

أسرة الزعيم محمد علي الأنصاري هي الآن مشتتة ما بين المغرب وليبيا وتومبوكتو... ونجله صديقنا محمد حمادة الأنصاري لا زال على العهد كما كان والده ولم يبدل تبديلا... يعيش بالمغرب كما عاش والده يرحمه الله، ويؤمن كما آمن والده بأن الصحراء مغربية وأن أهل تومبكتو مغاربة يربطهم بالحكم المركزي بالمغرب رباط البيعة.

على سبيل الختام

الاحتفاء الرسمي بأربعينية الزعيم الراحل المحفوظ ولد علي بيبا هي خطوة هامة في الاتجاه الصحيح.. مبادرة لن ينساها الرجال الشرفاء من قبيلة إزركيين وكذا الرجال الصحراويون من أبناء بلادنا الأعزاء... هي خطوة أو قل ضربة موجعة لأعداء الوحدة الوطنية... الحل هنا بالمغرب وليس خارجه... هكذا قال ذات يوم صاحب الحقيقة الضائعة !!

ممكن العودة للحوار الذي أجريناه في هسبريس مع محمد حمادة الأنصاري نجل الأمير محمد علي الأنصاري.

n.lechhab@gmail.com

Read more...

رمضان مبارك سعيد لكل الطوارق فى العالم

رمضان كريم



يتقدم إليكم فريق مدونة شباب الطوارق بالتهاني والتبريكات بحلول شهر الله المعظم شهر رمضان المبارك أعاده الله علينا وعليكم

باليمن والبركات والسلامة والإيمان .

والله نسأل أن يجعل رمضان هذا تفريجا لمحن المسلمين ونصرا على أعداء الدين وإعلاءً لراية الحق والإسلام المبين.

ونذكركم ألا تنسوا إخوانكم من الإحسان والإطعام والدعاء للأسرى والمجاهدين والمظلومين والمحرومين ولكافة المسلمين .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

Read more...

خبر عاجل

القبض على زعيم من حركة الطوارق في كيدال
ألقت السلطات المالية أمس الأحد القبض على الشيخ أغ واسى في كيدال شمال مالي ونقلته إلى غاو في نفس اليوم، الشيخ أغ اوسى هو احد كبار زعماء الطوارق ولم تقم السلطات المالية بتوضيح أسباب اعتقاله الأمر الذي اثار مخاوف عدد كبير من الناشطين الطوارق في عودة عصر الاعتقالات التعسفية، ويرى بعض قادة الحركة أن السبب الأساسي وراء اعتقال الشيخ أغ أوسى هو محاولة من الحكومة المالية إثارة التمرد بين صفوف الطوارق لتجد ذريعة للتملص من مهامها تجاه مكافحة الإرهاب بعد ازدياد الضغط الفرنسي والأمريكي والنشاط الموريتاني والذي كان ينبغي أن يجد المساندة من الجارة مالي والمستضيفة الأساسية لما بات يعروف بتنظيم القاعدة في بلاد المغرب الإسلامي، والجدير بالذكر أن الشيخ أغ أوسى هو صاحب الفضل والمبادرة والدور الفعال في اتفاقية السلام الأخيرة وهو الورقة التي مارست بها ليبيا ومالي الضغط على حركة الطوارق المسماة بالتحالف الديمقراطي من أجل التغير الذي يتزعمه حسن فكاكا العقيد في الحرس الوطني المالي.

Read more...

عن اللقاء الدولي الأول للشباب الامازيغى باكادير

فى إطار الأنشطة والتحركات النضالية للفعاليات الامازيغية فى بلاد تمازغا والدياسبورا وفى ظل تصاعد الاحتجاجات المدنية والسياسية بسبب استمرار سياسات الإقصاء. والتهميش . الإبادة والاستيعابية لدى كافة الأنظمة ببلدان تمازغا تجاه ايمازيغن .
وانطلاقا من الأوضاع الصعبة والأزمات الداخلية التي تعرفها الحركة الامازيغية فقد كان لازما عقد مؤتمر دولى للشباب الامازيغ بهدف منح الامازيغ نفسا نضاليا إضافيا . وذلك بتوسيع مجالات النضال للحركة الامازيغية فى بلاد تمازغا.
وعلى هذا الأساس عقد لقاء شبابي نوقشت فيه مجموعة من القضايا والقرارات التى تشغل بال ايمازيغن من بينها قضية المجتمع التاركى الطوارقى وامازيغ ليبيا ومصر . تونس. الجزائر.المغرب...
وفى نهاية اللقاء تم تشكيل لجن لمتابعة أشغال المؤتمر التمهيدي العالمي للشباب الامازيغ الذى سيعقد لاحقا بجزر الكناري .ومن ابرز التى شكلت اللجنة التاركية الممثلة للمجتمع التاركى والتي ساهمت فى إنجاح أشغال اللقاء والتي عبرت عن موقفها من الأوضاع المزرية التى يعيشها أبناء الطوارق فى الصحراء الكبرى ... بإعلانها عن توصيات ومواقف أبرزها.
-إدانة سياسة القمع والتهميش والإقصاء والإبادة الجماعية التى ينهجها النظام الديكتاتوري تجاه الطوارق
-التنديد بكل أشكال الاستغلال والأعمال الشنيعة التى تمارسها الأنظمة الاستبدادية ضد الحركات التاركية وضد كل الطوارق فى الصحراء الكبرى
-الرفض التام لكل الاتفاقيات الوهمية المنعقدة فى الجزائر وليبيا من اجل إسكات صوت الطوارق
-المطالبة بإيقاف سياسة التقتيل والإبادة التى تمارس فى حق الطوارق
-دعم الطوارق في حق التحرر والانعتاق وتقرير المصير. ومطالبة الجزائر وفرنسا بالاعتراف بالجرائم التى اقترفوها فى حق كيل تماشيق .
-المطالبة بإيقاف سياسة مصادرة الاراضى الطوارقية التى تمنح للسود مجانا واعادتها إلى أصحابها الحقيقيين من الطوارق الأصليين
-المطالبة إنصاف تاريخ ونضال الأمير محمد على الانصارى التاركى الذى ظل وفيا للقضية الامازيغية إلى أخر رمق فى حياته
- الإيقاف الفوري لاستنزاف الثروات الطبيعية من طرف الشركات الأجنبية وطرد شركة أريفا الفرنسية من أراضى الطوارق .
وفى الأخير نعلن للرأي العام الدولي عن مواصلتنا الأكيدة ودعم المواقف النضالية والثابتة التى رسمها المناضلون الأفذاذ. امنوكال ن كيل تماشيق محمد على الانصارى فى صحراء تومبوكتو والمناضل الثائر الحر فى سبيل عزة وكرامة الطوارق فى الصحراء الكبرى مانو داياك .
, Telilli i kel toumast Tammudart i kel tamachek

حرر باكادير فى 25 يوليوز 2010
عن اللجنة الطوارقية لمتابعة أشغال
المؤتمر التمهيدي العالمي للشباب الامازيغى

Read more...

التنسيقية الدولية للكونكريس العالمي للشبيبة الأمازيغية

اللجنة التحضيرية للشبيبة الأمازيغية ببلاد الريف

أزول ذ أمغناس
استمرارا منا للتحضيرالمؤتمر التأسيسي للشبيبة الأمازيغية ببلاد الريف, ووعيا منا بالنهوض باللأمازيغية كقضية قومية متعالية للأمة الأمازيغية , و اعتبارا بأن الشباب هو الرهان الحقيقي لمستقبل الأمازيغية, و نظرا للوضعية الراهنة التي تعيشها القضية الأمازيغية, حثمت علينا كشباب أمازيغ يؤمن بأحقية الأمازيغية في السمو و الارتقاء و التعالي, بأن ننخرط في بناء مشروع أمازيغي وحدوي. وعليه نعلن للأمة الأمازيغية ما يلي:

ـ تشبثنا المطلق بالقومية الأمازيغية كقومية تحررية ووحدوية للأمة الأمازيغية و التي تستمد شرعيتها من تربة تامزغا.

ـ اعتزازنا بالانتماء الى الأمازيغية و افتخارنا بقيمنا القومية.
ـ تأكيدنا على أمازيغية شمال افريقيا و كهوية ثابتة للأمة الأمازيغية.
ـ رفضنا المطلق لمشروع العنصوري (المغرب العربي) كألية تقصي الأمازيغ في بلاد تامزغا في التنقل بحرية في وطننا الأصلي.
ـ تتميننا لمبادرة الحكومة المؤقتة للقبايل الحرةفي المنفى و للجبهة الوطنية لتحرير القبايل.

ـ تضامننا القومي مع اخواننا التوارك و الكناريين و الليبيين الأمازغ في مبدراتهم الأمازيغية التحررية.
ـ دعمنا المتواصل و المبدئي مع نضالات ايمازيغن في تونس و مصر و ليبيا للكفاح على قيمهم القومية الأمازيغية.
ـ دعوتنا الشباب الأمازيغي الى الانخراط في المشاريع الداعية للقومية الأمازيغية.

Infoc.m.j.a@gmail.com
الحسيمة 03/07/2010


Le CMA est une ONG de défense des droits du peuple amazigh (berbère), créée le 04/09/1995 ; Publiée au JJ.OO. de la République Française le 18/10/1995 p. 4174; Inscrite à la Préfecture de Police de Paris sous le n° : W 751122239.

Read more...

بيان استنكاري

بعد تدارسنا لسياق والخلاصات النهائية وكذا لمضمون الكلمة الختامية التي ألقاها الوزير المنتدب لدى الوزير الأول المكلف بالجالية المغربية في الخارج على إثر اللقاء الدولي المنظم من طرف مجلس الجالية المغربية بالخارج يومي 25 و 26 يونيو بالرباط تحت عنوان: "اللغات في الهجرة: التحولات والرهانات الجديدة". سجلنا ما يلي:
1. أن التقرير النهائي الذي خرجت منه مجريات اللقاء لا يعكس أبداً مفهوم التعدد الذي عبرت عنه مختلف المداخلات التي ألقيت خلال اليومين.
2. أن السيد الوزير فاجأ الجميع في كلمته الختامية بتبنيه لمخطط استعجالي يركز فقط على تعليم اللغة العربية وثقافتها دون أية إشارة إلى تدريس اللغة الأمازيغية وثقافتها.

لذلك، ونظراً إلى إرادة الإقصاء الثابتة التي عبر عنها الوزير، بله والتي عكسها التقرير النهائي للجلسة الختامية، فإننا:
1. نستنكر وبقوة هذا الموقف اللاوطني واللاديموقراطي من اللغة الأمازيغية وثقافتها.
2. نستنكر وبشدة سياسة التعريب الممنهج التي يراد أن تُطبق في المهجر بعد أن أبانت عن فشلها في البلد الأصل.
3. نعتبر اللقاء لا يخص فعاليات المجتمع الأمازيغي الذين يشكلون الغالبية العظمى من مواطني المغرب.
4. نطالبه بالتراجع الفوري عن هذا المخطط الإقصائي وأن يأخذ بعين الاعتبار اللغة الأمازيغية التي هي لغة غالبية المغاربة المهاجرين.
5. نطالبه بفتح حوار وطني موسع وجاد مع جميع الفعاليات والجمعيات والمؤسسات والمنظمات الأمازيغية بالمهجر،
6. نحمل الجهات المسؤولة تبعات هذا الإقصاء السافر للهوية الأمازيغية لكل المغاربة.

Read more...

الشروق والغروب : الحياة في الصحراء

البربر أو الطوارق.. «الملثمون».. فرسان الصحراء الكبرى
النساء كاشفات ولكن.. ممنوع الاقتراب!!!

الحياة في الصحراء ذات مذاق خاص لا يعرفه إلا أهلها.. فتبر الرمال الأصفر وزمرد السماء الأزرق عندما يتحدان عند خط الأفق لا يميز الناظر أيهما يغرق في لجة الآخر.. فالموج الرملي علم الإنسان كيف يبحر.. كيف يشعر.. كيف يحب.. كيف يفيض وفاء وحنينا.. وكيف يستخدم حواسه الكامنة في الاهتداء بالنجم.. تتبع الأثر.. تحسس النوايا للتفريق بين صديق وعدو.. فنجد البدوي فارسا لا يشق له غبار وسيفا على رقبة المعتدي.. ضربه بتار.. شهم في موطن الشهامة.. وعفيف في موطن العفة.. ذلك الفارس على ظهر جواد يطارد ظباء المها.. أو المرتحل.. من غيداء إلى بطحاء.. موطنه منابع الماء.. حيث ينيخ رحاله.. مرحبا بالضيف في شمم وإباء.. باذلا نفسه في سخاء.. البدوي حينما ارتأى أن جزيرته العربية.. لم تعد حدودا كافية لمراتع عيره زرع الأرض رحيلا.. عاهدا على نفسه قطع المهاد والقفار شرقا وغربا فكان.. بلسما وعطرا.. ولمن أراد.. النزال سماً وسعرا.. الفارس العربي وصل إلى بحر الرمال الأفريقي الكبير ونما في حضنها غرسه المعروف بالبربر أو الطوارق «الملثمين» إلا من أهداب العين على عكس النساء اللائي في الغالب ما يكن سافرات للوجه، يقدر وجودهم بأفريقيا بخمسة آلاف سنة حيث كانوا في الساحل الشمالي بدءاً وهيمنوا فيها على طرق التجارة عبر الصحراء متاجرين بنفائسها من ذهب وعاج وابنوس وملح وأقاموا دولة إلى الداخل قليلا في النيجر سميت «سلطنة العير» كانت عاصمتهم في «أغادير» وحينما انتشرت الدعوة الإسلامية وقف علماؤهم المعرفون بالمرابطين إلى جانب الدين الحق فنشروا تعاليمه الحنيفة في أغوار الصحراء حتى مشارف الاستواء ثم جاء المستعمر الفرنسي ليسيطر على مناطقهم بعد مقاومة عنيفة لم تغمض له عين فوجد الطوارق انفسهم مقسمين بين دول الجزائر وليبيا ومالي والنيجر وتونس وبوركينا فاسو والمغرب. تراجعت أهمية التجارة بعد تواجد الحدود الحديثة وسن القوانين مما أثر على شكل الحياة الفريد الذي هو بيت قصيدنا هنا حيث ندعوكم لزيارة خيامهم ضيوفا لفنجان من القهوة المجملة بالهيل للتعرف على بدو الصحراء الكبرى الزرق أو «البربر الطوارق».. فأهلا بكم.. هناك اعتقاد خاطئ في العالم العربي وبخاصة تلك الدول التي تقع في الشمال الأفريقي منه.. أن الطوارق ينسبون للقائد العربي المسلم الشهير «طارق بن زياد » لكونه من أصول بربرية.. ولكن التسمية يرجح أنها تأتي من «تماشق» أو «تمازغ» وتعني بلغة البربر «الرجال الأحرار» أما مفردة «طوارق» فهي تأتي من «تارقة» وهي منطقة فزان بجمهورية ليبيا حيث حط هؤلاء العرب رحالهم إما في سعيهم وراء ابلهم أولاً ثم انتشروا كدعاة للرسالة الإسلامية الخالدة. ينحدر هؤلاء من أصول تعود لمنطقة «حميرة» في الجزيرة العربية وبالتحديد من منطقة اليمن الحالية حيث يظهر هذا جليا في ملامحهم العربية الجنوبية ومن يميل منهم لسمرة البشرة وسوادها نجده قد تزاوج مع قبائل أفريقية مسلمة مثل «الهوسا» أو «الماندينغ» أو «الفولاني»، الطوارق محاربون أشداء وفرسان لا يشق لهم غبار.. وقد لعبوا دورا أساسيا في الفتوحات الإسلامية وخاصة عندما عبروا مع قائدهم الفذ «طارق بن زياد» البرزخ المائي الفاصل بين أوروبا وأفريقيا المعروف باسم مضيق جبل طارق كرأس رمح كسر شوكة جيوش الفرنجة في معركة «الزلقة» في شجاعة نادرة بعد أن أحرق القائد سفنهم عند الشاطئ مذكرا لهم أن لا مناص من الحرب حيث «البحر وراءكم والعدو أمامكم» فكانوا أسودا شديدة المراس والنزال..
يجتمع الطوارق على تحدث اللهجة «البربرية» التي تأثرت باللهجة «القرشية» بصورة فاعلة وخاصة أن الطوارق اعتنقوا واتبعوا المذهب المالكي.. ويكتب لغتهم بالحروف «الفينيقية» وتعرف «التفيناق» ويتميز بكتابتها أهل الجنوب منهم وتعرف اللغة «الأمازيغية» التي تتحدث بها جميع بطون قبائلهم وخاصة الجنوبية منها.
يقسم المختصون الطوارق إلى بدو الصحراء وتتركز غالبيتهم في منطقة «فزان» وبالتحديد مدينة «غدامس» بليبيا وجنوب الجزائر وتونس.. والقسم الآخر يتمثل في طوارق الساحل المتركزين في مدينة «يلمدن» بمنطقة طاوة بدولة النيجر ومدينة «تمبكتو »عند منعطف نهر النيجر بدولة مالي، وتمتد أفخاذهم إلى دولة «موريتانيا» ولكن بصورة قليلة.
يضع الطوارق كلمة « كل» وتعني « بنو أو أهل» للتعريف بفروعهم.. التي نجد أشهرها.. «كل هغار» في منطقة جبال الهقار بالجزائر و«كل آجر وأراغن» في فزان بليبيا وهؤلاء يعدون من أهم قبائل «بدو الصحراء الداخلية» من الطوارق.. أما بالنسبة «لبدو الساحل» فأهم فروعهم «كل إيترام» و«كل آدرار» بجمهورية النيجر و«كل الأنصار» و«كل السوق» ويعرفون بالتجار و«كل غزاف» بجمهورية مالي.
سر اللثام
رجل الطوارق دائم اللثام منذ أن يبلغ، حتى وهو يأكل فإنه يرفع لثامه قليلا ويتناول الطعام من تحته !! ويغالي في ذلك حتى أثناء الوضوء أو التيمم فإنه يلجأ إلى البعد عن عيون الناس.. واللثام غالبا ما يكون عمامة من القماش الأسود يلفها حول وجهه بإحكام حتى لا يظهر منه سوى الأهداب.. ولا يضعها حتى حينما ينام.. وإذا ظهر شيء من ستره فكأنما هو العار بعينه !. والمبالغ في القول أنه إذا خاض غمار حرب وسقط لثامه لا يعرفه حتى أقرب المقربين له.
الأسطورة التي يرويها الطوارق عن توارثهم للثام تقول بأن رجال أكبر قبائلهم ارتحلوا بعيدا عن مضاربهم يريدون لغرض ما فجاء العدو يطلب خيامهم التي لم يبق فيها غير النساء والأطفال وكبار السن. فنصح عجوز حكيم النساء أن يرتدين ملابس الرجال ويتعممن وبأيديهن السلاح فيظن العدو أنه يواجه الرجال حقا.. ففعلن وقبل التحامهن مع العدو ظهر رجال القبيلة ووقع العدو بين رجالها ونسائها وانكسرت شوكته.. ومنذ ذلك اليوم عهد الرجال على أنفسهم ألا يضعوا اللثام جانباً.. والبعض يربط بين اللثام.. وبين الخجل لطيب فضائل الطوارق.. ولكن التفسير الأقرب للواقع هو أن طبيعة المنطقة الصحراوية المتربة وما يمر بها من عواصف رملية إضافة إلى زمهرير الشتاء القارس كل ذلك يتطلب وشاحا يقي العين والجهاز التنفسي ومن الطبيعي أن يكون عمامة اللثام الشهيرة.
الحياة الاجتماعية
في مجتمع الطوارق ذي الملامح البدوية يتمتع الرجل القوي الفراسة بجلد وخبرة بالسفر في الصحراء مهتديا بالنجوم مدركا لدروبها وعلاماتها بخبرة الدليل المحنك. يسمى شيخ القبيلة «أمونكل» ومجلس أعيانه ومساعديه «إيمغاد» أما الأفراد العاديون فيسمون «إيكلان» ويتبعون زعماء القبائل بشكل عفوي وراسخ.يترك الرجل للمرأة مساحة من الحرية بدون تحفظ في أمور مثل اختيار شريك الحياة ورعاية شؤون المنزل ومن الغريب إفتخار المرأة بالطلاق وتسمى بعده «أحسيس» أي الحرة من أي التزام. والحكمة من ذلك أنها بتعدد زواجها وطلاقها تنجب الكثير من الرجال للقبيلة!! عادة ما تكون مثقفة أكثرمن الرجل وتتدرب على لغة «التيفينار أو تاماشيك» وكتابتها، فتلك اللغة الفريدة تكتب من اليمين إلى اليسار ومن أعلى إلى أسفل وبالعكس !!. يتميز الرجل بلباسه الفضفاض الذي غالبا ما يكون أزرق اللون مطرز الجيب ويتمنطق بخنجر أو سيف يتفنن في تزيين قوائمه وجرابه.. فتارة أحجار كريمة وأخرى عاج فيل أو قرن كركدن يجلبه عن طريق المقايضة. الجمال والسعي عليها سر حياة الطوارق وعادة ما تكون موشمة بوسم قبيلته الخاص حيث يتفنن في صناعة سروجها ولفها بالجلد والسيور وعمل القوائم الخشبية المريحة لها ويقايضها عند الضرورة مع احتياجاته الأساسية التي غالبا ما تكون الطحين والقهوة والشاي والمنسوجات القطنية من أسواق في شمال وجنوب نطاقه الصحراوي.
الخلاخيل والأسوار وخواتم الفضة وعقود الخرز والعقيق تعد من الزينة الأساسية للمرأة الطوارقية البسيطة، فالفتاة يجدل شعرها لضفائر وتوشح بالخرز وحلقان على شكل النجمة أو الهلال تتدلى على الأذن وتلبس فستانا فضفاضا أسود اللون أو ازرق مزركشا بألوان يغلب عليها الأزرق، وإذا ما تزوجت، وغالبا ما يكون من الأقارب في العشيرة، حق لها أن تلبس الخلاخيل وبقية الزينة المعروفة للمرأة بشكل عام إضافة إلى لبس الثوب الذي تتميز به المرأة في الجزائر وموريتانيا والمغرب والسودان الغربي والشمالي رغم خلوه من الطوارق، المرأة البربرية سيدة منزل من الطراز الأول فهي وعلى سفور محاسنها تعاضد الرجل المتنقل بين مصادر المياه للمحافظه على إبله فتقوم بتربية الأطفال وإصلاح الخيام المصنوعة من جلد الماعز والضأن المدبوغ أو المبنية من الطين الآجر وهي نادرة إلا قرب مناطق المسطحات المائية الدائمة كما في الواحات وتجمع الحطب للتدفئة، كما تعد مختلف مشتقات الحليب للغذاء بصورة عامة في شكل معجون ومكبوس مع التمر، تمارس المرأة الحرف الصغيرة بيد خبير فنان فهي تنسج القش على شكل مراوح وسلال وتصنع السروج والعقال للجمال وتفتل الحبال للدلو والشادوف اللذين تسحب بهما المياه من الآبار الصحراوية العميقة، يتم حلق رؤوس أطفال الطوارق بحيث لايبقى إلا عرف في المقدمة ولكل قبيلة شكل حلاقة معين فبعضهم يترك قرونا على جنبات الرأس أو خطا من الشعر في وسط الرأس المقدمة إلى نهايتها يسمى «التبيب»، فالحلاقة رغم أنها عادة متوارثة يمكن تفسيرها كنوع من النظافة الشخصية للطفل حتى لا يمتلئ شعره برمال الصحراء ويصاب بالأمراض، وعادة ما ينضج الطفل بسرعة ليشب عوده ويقوى كراعٍ صغير يعتمد عليه.
عادات
الطوارق قوم بدو أهل فصاحة، حيث ترسم الصحاري بهدوئها وامتداد كثبانها الذهبية ولياليها الصافية التي تلمع فيها النجوم صورا ذهنية خلابة وترمى بالبربري البدوي المتنقل بين وهادها في تيار حنين جارف للاستقرار بجوار الحبيب، عند منحنيات الراحة القليلة ومناسبات الفرح يعزف الطوارق على آلة وترية تسمى «التيدينيت» وأخرى تشبه الربابة تسمى «الزركة» وتشارك المرأة الرجل المستعرض بسيفه في التصفيق وقرع الطبول والرقص الذي يتخذ شكل حلقات تتسع وتنقبض على حسب اللحن وهو شكل معروف بأنماط مختلفة على امتداد أراضي الصحراء الكبرى من المحيط حتى تخوم نهر النيل، يقرع الطبل بإيقاعات ذات مدلولات مختلفة وعادة ما يوضع في خيمة سيد القبيلة، فمثلا عند اتخاذ قرار الرحيل الرهط من المضارب يقرع بشكل معين بينما تدل دقات أخرى على خطر وشيك أو مناسبة معينة أو طلبا للنجدة عند فقد شيء بعينه..
يحتفل بارتداء الصبي اللثام بعد تثبيت قطعة مربعة من الفضة فيه. يحدث هذا في سن الثامنة عشرة خلال حفل يكتنفه الغناء ويبرز فيه الفتيان مهارات المبارزة وألعاب الفروسية. يميز البربر رجالهم من على بعد أميال وبفراسة فائقة من خلال مشية الجمل أو شكل الهودج أو مقاس الكتف أو التمايل المعين في مشية الجمل وحين يقتربون يعرفون بعضهم بشكل العيون !.على الفتيات وضع وشاح شفاف على رؤوسهن عند الثامنة عشرة يختلف عن ما تلبسه المرأة المتزوجة ويشير إلى كامل نضوجها واستعدادها لاختيارها زوجها، على الرجل أن يدفع بحلي غاية في الجمال ومرتفعة الثمن للمرأة التي يريد الزواج بها مع إعطاء أبيها مهرها من الإبل. للمرأة حق تملك الأرض والدواب ويورث الرجل فقط ابن وبنت أخيه طبقا لأعرافهم.
مدن وحضر
لكل بداوة حواضر تذخر بوجود خدمات معينة لا توجد في المرابع الصحراوية فنجد أن لهم مدنا معينة متناثرة عبر بلدان الصحراء يبيعون ويشترون فيها ثم يدرجون قافلين إلى خيامهم. أشهر هذه المدن «اغادير» في مملكة المغرب الحالية وهي لقربها النسبي من الساحل سنحت لبعض فروعهم بالاختلاط مع تجار أوروبيون وخاصة من «أسبانيا»، تأتي مدينة «غدامس» في منطقة فزان الليبية أو واحة المهجا كما يسمونها لتكون الحاضرة الشرقية، حيث يتجمعون عادة للذهاب لمنسك الحج أو التبادل التجاري مع مصر وواحات جنوب الجزائر وتونس، تقع مدن «تومبوكتو ودجيني وموبتي» عند دلتا نهر النيجر في دولة «مالي» وما زالت تمثل الثقل الثقافي والتجاري والديني لقطاع كبير من بربر الجنوب حيث تلتقي التقاليد البدوية بالإرث الافريقي وكذلك «الجمالون» الطوارق مع مزارعي «البيلا» الأفارقة في تعايش جميل وتبادل إنساني للمنفعة في مدن طينية غاية في الأناقة والعراقة.. فكل شيء موجود كما هو عليه منذ القرن الثامن عشر.. الشوارع الواسعة والأفران الطينية.. ومآذن الجوامع الكبيرة تتسع لثلاثة آلاف مصلٍ وأكثر.. وللطوارق مهرجان كبير يقام في مدينة «إليزي» في الجزائر يتبارون خلاله في عكس ثقافتهم وآرائهم وبعد أن تم تحديثه أصبحت تقام فيه مسابقات ملكات جمال الصحراء!!
الماضي والحاضر
عراقة الطوارق البربر بدو الصحراء الكبرى في شمال افريقيا ماهي إلا تواصل لجزع نخل ضارب في الاعماق في الجزيرة العربية.. وسيرتهم المحمودة تأتي من اخذهم لراية التوحيد عندما غشاهم الإسلام ونشره في أنحاء الصحراء، ويذكر لهم وقفتهم القوية في وجه المستعمر الفرنسي الذي اضطر لبناء حاميات وقلاع في قلب الصحراء ويتحصن بداخلها. حيث منعهم إباؤهم من الانصياع لجبروته فحظروا عليه التمتع بسحر صحرائهم.
الآن وقد تغير شكل تجارة القوافل التي تسيدوها.. واختلاطهم داخل مجتمعات صناعية تبدل قليلا شكل الحياة الفائقة البداوة التي كانوا عليها لأنماط جديدة.. وتحاول البلدان التي تقع مجموعاتهم تحت مظلة سيادتها في بناء حياة تجذبهم نحو الاستقرار في مدن حضرية فيها الخدمات الأساسية مثل التعليم والصحة.. أو تبنى لهم أماكن تجمعات صحراوية بها تمديدات من المياه الجوفية الدائمة لكي يتركوا حياة الترحال.. ولكن.. الطوارق.. مازالوا يرسمون صورة بديعة الألوان لأهل البداوة الأصيلة.

Read more...

النقابة الوطنية للصحافة المغربية

الفرع الجهوي بمراكش


بيان


تعرض الزميل عبد الغي بلوط مراسل جريدة التجديد بمراكش في الآونة الأخيرة لسلسلة من المضايقات والاعتداءات وصلت حد سحب بطاقته المهنية وآلة تصويره من طرف مسؤول بعمالة الحوز يوم 4/06/2010 على خلفية تغطيته لعملية هدم منازل بالنفوذ الترابي لقيادة تمصلوحت.
وفي نفس السياق تعرض الزميل بلوط يوم الاثنين الأخير لمنع تعسفي وحرمان من الدخول إلى الحرم الجامعي بكلية الحقوق لمقابلة مسؤول إداري بالمؤسسة قصد التاكد من خبر مقاطعة بعض الطلبة للامتحانات
وخلال اجتماعه الأخير ناقش المكتب الجهوي للنقابة للصحافة المغربية بمراكش مختلف جونب هذه الممارسات التي تستهدف الزميل بلوط ومن خلاله كافة الأقلام الجادة التي تسعى إلى تنوير الرأي العام بمستجدات الساحة المحلية حسبما يمليه عليها واجبها المهني والأخلاقي غير أن هناك جهات متنوعة لا يروق لها الانفتاح الإعلامي والتحول المجتمعي العام الذي تعرفه بلادنا وترى أن قوتها كامنة في إغلاق كافة منافذ المعلومة والأخبار وبالتالي تأديب كل من سولت له نفسه التقرب من جزرها المسيجة واذ نسجب هذه الممارسات اللا قانونية ضد الزميل عبد الغني بلوط نعلن للراي العام مايلي
-تضامننا المطلق مع الزميل بلوط واستعدادنا للدفاع عن حقه في الوصول إلى مصادر الأخبار بكل الوسائل المشروعة
-دعوة السلطات المحلية إلى التحلي بروح المسؤولية والتعامل مع الصحافيين بعقلية منفتحة تنسجم مع تحولات العهد الجديد وبناء دولة الحق والقانون
-استغرابنا لما صدر عن كلية الحقوق وهي المؤسسة التي يفترض فيها أن تكون قدوة في التعامل مع الصحافيين
-دعوة كافة الزملاء إلى التشبث بحقهم المشروع في الوصول إلى مصادر الخبر وبدل المزيد من التضحيات لتأكيد هذا الحق و التحلي بأخلاقيات المهنة لكونها الاختيار الوحيد الكفيل بتدليل هذه الصعاب
وحرر بمراكش يوم 29/06/2010

الكتابة الجهوية

Read more...

بيان

يتابع المكتب الجهوي للنقابة الوطنية للصحافة المغربية بمراكش باستغراب شديد إعادة متابعة الزميل محمد السعيد مازغ مدير جريدة المسائية العربية الالكترونية على خلفية نشره لشكاية مواطنة تؤكد أنها تعرضت لعملية احتيال هي و أخواتها من طرف أخت لهن ، القضية التي سبق لنفس المحكمة أن قضت فيها لصالح الزميل سعيد مازغ ،وبعد دراسة عميقة لخلفيات هذه الدعوى وانعكاساتها المحتملة على الممارسة الصحافية بالجهة نعلن للرأي العام ما يلي

- نؤكد على تضامننا المطلق مع الزميل محمد سعيد مازغ، ونعتبر أن تحريك هذا الملف من جديد و أمام نفس المحكمة ودون أية مستجدات معتبرة، يدخل في إطار التضييق على الصحافة وحرية التعبير والنشر التي تكفلها جميع الأنظمة ومحاولة يئيسة لمحاصرة وترهيب الأقلام الجادة وثنيها على أداء واجبها المهني المتمثل في إخبار الجمهور بكل ما يروج حوله من أحداث
-
نعبر عن قلقنا من احتمال استغلال النفوذ في هذه القضية، والمس بمبدأ المساواة أمام القانون

- استعدادنا للدفاع على الزميل محمد سعيد مازغ ومن خلاله على حق كل الصحافيين والصحافيات في التعاطي الايجابي مع كل القضايا التي تشغل الساكنة المحلية وذلك بكل الوسائل المشروعة
-
- نطالب الجهات القضائية المعنية باعتماد ما خلصت إليه المحاكمة السابقة في نفس الملف و إنصاف الزميل محمد سعيد مازغ بإسقاط هذه الدعوى عنه، وتبرئته من تهمة القدف الملفقة
-
- ندعو القوى الحية والفعاليات السياسية و الديمقراطية والحقوقية إلى مساند ة الزميل سعيد مازغ والوقوف صفا واحدا لمناصرة الحق والعدل والحرية

وحرر بمراكش يوم 29/06/2010

Read more...

الوضع الأمني............ ومطالب التنمية في مالي

أقدم إلى المهتمين بهذا الملف عن الوضع الأمني في منطقة الصحراء عامة وشمال مالي بصفة خاصة، ومطالب التنمية التي وعدت بها العديد من دول الجوار، وخاصة الدول التي نظرا لكونها لعبت دورا كبيرا في التوسط بين مسلحي الطوارق في كل من مالي والنيجر. مثل ليبيا و الجزائر، وحسب تجربتي الشخصية فإن ما ينطبق على مالي ينطبق على النيجر، الثورات تنطلق من مالي ونتنقل عدوتها إلى النيجر بطريقة تدل على ان المجموعتين تعيشان نفس الظروف.

والمذكرة تتكون من :
أ‌-
الوضع الأمني في الصحراء ( اللاعبين ...الأسباب )
ب‌-
طرق المعالجة (التنمية ... سبيل الإستقرار والأمن )

أ- الوضع الأمني في الصحراء شمال مالي بالذات :
يمكن وصف الوضع الأمني في شمال مالي وبدون مبالغة انه وضع هش.. بكل المقاييس الأمر الذي يهدد المنطقة برمتها. وذلك لأسباب منها :
1- ضعف البرامج الموضوعة من قبل الحكومة لتقوية هذا الجانب، فالحكومة على الرغم من المناشدات الكثيرة التي تلقتها من كافة الأطياف السياسية لولايات الشمال في هذه السنة لنجدتها من المجاعة والجفاف الذي قضى على اكبر عدد من الحيوانات التي تعتبر مصدر المعيشة الأول في الإقليم، رغم هذه المناشدات لم تتخذ حكومة مالي إجراءات تتناسب مع هول الكارثة.

2-
النتائج السلبية للأعمال السابقة التي قامت بها حكومة مالي أثناء الحرب مع مجموعة إبراهيم وغيره من المقتلين الطوارق ، حيث لجأت الحكومة إلى تجنيد الميلشيات من القبائل الغير مشاركة في الحركة الأخيرة في شمال مالي . مما يهدد السلام الاجتماعي . وهذا الأمر يعطي فكرة جيدة حول ما تريده الحكومة للطوارق في الشمال. هذه الميلشيات في الفترة لأخيرة تقوم بأعمال خطيرة جدا متمثلة في تفتيش البيوت في البادية والإساءة إلى البدو العزل متسلحين بقوة وسلطة الحكومة في عملية تهدد بنشوب حرب أهلية في الإقليم إذا استمرت الأوضاع على ما هي عليه.

3-
التلكؤ الواضح من قبل حكومة مالي في تطبيق اتفاق الجزائر الذي لم يبقى منه سوى الاسم، فالوحدات الخاصة المنصوص عليها في الاتفاق تكون رابحة جدا إذا حافظت على سلامة عناصرها الشخصية. وكل السلطة في الشمال لمجموعة الميلشيات ومن يسير في دربها.

4-
كل الأسباب لتي تدعو الطوارق من فترة لأخرى لحمل السلاح في شمال مالي والنيجر مازال مستمرة إن لم تقول أنها ازدادت في الفترة الأخيرة ففي النيجر على سبيل المثال يكفي في احترام الحكومة للإتفاق الموقع بوساطة الجماهيرية اللا يتم اعتقال الشخص وخاصة المسئولين السابقين للحركات المتمردة في النيجر ، ناهيك عن تنمية او اهتمام بمعانات الطوارق . والأمر مشابه لما عليه مالي، مع بعض الاستثناءات البسيطة.

5-
اعتماد حكومات المنطقة على سياسة الامر الواقع... أي الاعتماد على التفوق المادي والقوة العسكرية في حل الامور، بدل الاعتماد على الحوار والوصول الى حلول مرضية للجميع. الأمر الذي يهدد الاستقرار في الاقليم برمته.

6-
الضغوط الكبيرة على الشباب العاطلين عن العمل والخارجين حديثا من حروب ، وخاصة المجموعات التي سلمت سلاحها للجماهيرية كوسيط في عملية السلام . والتي وعدت الجماهيرية في المساهمة في اعادتها إلى الحياة الطبيعية ، والمساهمة في التنمية في الاقليم عامة. وعلى الرغم من مرور قرابة سنتين لم يتحرك شيء من هذه الوعود على ساحة الواقع.
7-
استفحال حالة عناصر القاعدة في شمال مالي ، وخاصة بعد ان تحصنوا في جبل " تيغرغار" الذي يعتبر من أهم النقاط الاستراتيجية في الصحراء الوسطى ، نظرا لمناعته وتوفر المياه فيه طيلة ايام السنة. وهذه المجموعة تمتلك إمكانيات مادية تمكنها من الدعاية الجيدة لمنهجها.

8-
التواطؤ الواضح بين الرئيس المالي الحالي والقاعدة عن طريق الوسطاء من عرب مالي الذين اختار منهم الرئيس المجموعات لتعامل معه في تبادل المصالح بينه والقاعدة وخاصة المبالغ الكبيرة في فدية الأوروبيين.

9-
تحول المنطقة إلى بؤرة عالمية للتجسس من كل الأطراف الدولية، واخر شخص معلن انه ضابط في الاستخبارات الفرنسية هو " بيركامات" الفرنسي الذي بادلته القاعدة مع أربعة من عناصرها لدى حكومة مالي. وكان هذا الشخص قبل كشف هويته يوزع الحلوى –على سبيل المثال- في ضواحي منكا في شمال مالي، ويتحرك لوحده، أملا في التمويه الذي أدى به إلى التعرض للاختطاف لمدة 3اشهر في القاعدة. وأمثاله كثر في الصحراء حاليا.

10-
السياسة الجديدة التي تحاول منظمة تجارة المخدرات العالمية انتهاجها بعد سعي الحكومات إلى مضاعفة الإجراءات الحدودية لتضييق عليها ، والإجراء الذي تسرب انه سوف تتخذه المنظمة هو زيادة قوة الحماية المرافقة للقوافل المتجهة شمالا. والعناصر موجودين وهم شباب الطوارق العاطلين عن العمل والذين لا يجدون سبيل اخر لكسب لقمتهم.

11-
ومن الأسباب الخطيرة والتي تتأثر بها المنطقة وبشدة تأزم علاقات مالي مع الجزائر
الثنائية ، والجذور التاريخية لتدهور العلاقات بدأت منذ سنة 2003ف عندما قامت مالي بدور الوسيط في إطلاق سراح الرهائن الألمان في صحراء شمال مالي، ومنذ تلك الفترة والجزائر تتهم مالي بإجراء نوع من الاتفاق مع من يطلقون على أنفسهم ( القاعدة في المغرب الإسلامي) على سحاب الأمن الجزائري والعلاقات الثنائية المميزة بين البلدين كما تقول الجزائر. أضف إلى ذلك قيام ضباط من الجيش المالي ببيع الأسلحة لهذه المجموعات بمعرفة الحكومة وبالتنسيق مع ضباط الأمن العسكري.. اضف إلى ذلك إطلاق مالي للإرهابيين :لقد طلبت الحكومة الجزائرية من مالي تسليمهم لها في الفترة الأولى التي تم القبض عليهم فيها، ورفضت حكومة مالي ذلك على الرغم من وجود اتفاق بين البلدين بخصوص تبادل المجرمين ، وكذلك طلبت الجزائر من مالي تمكينها من المشاركة في التحقيق،ورفضت حكومة مالي حتى هذا المطلب.

هناك تتمة ...


احمد الشريف

Read more...

إفتتاح مواقع ومنتديات أزواد آييير

أزواد آيير
فكرة جديدة على الساحة الأزوادية ألآييرية أو ما يطلق عليه في أغلب
الأوقات بالمثلث الأصفر .
وانطلقت هذه الفكرة من رغبة شباب توماست أو تموست في الفترة الراهنة بالتعامل مع بعض، والنظر إلى الأمور الفوق قومية متجاوزين بذلك كل العوائق ومتخذين إنشاء مواقع إنترنت وسيلة لوضع حجر الأساس لمشروع الأمة.

تكمن أهمية المواقع الالكترونية لأزواد و آيير في أهمية إطلاع الرأي
العام العالمي والمحلي بما يدور في الإقليم بوجهة نظر أزوادية و إطلاع الباحثين والمهتمين على الحقائق سواء في الداخل أو الخارج ، ومن الناحية القانونية يشكل أهمية كبيرا في توعية الشعب بما له وما عليه في كل القضايا المحلية والإقليمية والدولية خاصة قوانين الشعوب الأصلية وما يتعقل بها من ضرورة حمايتها وعدم المساس بكرامتها.
ويمكن من خلال هذه المواقع والمنتديات توثيق ما يحصل في الإقليم سواء بالتصوير أو بمجرد الكتابة، وتوثيقه وتغطية جميع الأنشطة سواء المتعلقة بالنضال منها أو ما يتعلق بالثقافة وسوف نجعل - إنشاء الله- المواطن الأزوادي الآييري يستفيد من هذه المواقع والمنتديات حتى ولو كان من باب الحصول على المعلومات الموثوقة بها أزواديا.

كما يسرنا أن نعلن لروادنا الكرام افتتاح المواقع الجديدة والمتديات رسميا وعلى هذا
الأساس يرجى دائما زيارة المواقع الجديد
من خلال الروابط التالية :

الموقع العربي
www.azawad-air.com
الموقع الفرنسي
www.azawad-air.com/francais


المنتدى العربي
http://azawad-air.com/forum.html
المنتدي الفرنسي
www.azawad-air.com/francais/forum.html
الإدارة
تحياتنا

Read more...

بيان للرأي العام حول أوضاع قبائل إزركيين بالعيون‏

على إثر اللقاءات التنسيقية بين مجموعة من الفاعلين والأطر لقبائل إزركيين بكافة مكوناتها وبعد دراسة وتشخيص الوضع الرمزي والاعتباري للقبيلة تبين على أن

هناك مخططا استهدف تاريخها ومكانتها سواء السياسية و القانونية و الإقتصادية , واستحضارا لعمق الظواهر القانونية والعرفية التي تتوفر عليها و التي شكلت القاعدة

القانونية لأي محكمة العدل الدولية بلاهاي , وكذلك الإمتداد الحقيقي لنفوذ القبيلة داخل مجالها الترابي المُمتد من الشاطيء الابيض شمالا إلى جريفية جنوبا

وبالنظر إلى الواقع الحالي فإن وضع القبيلة هو الإقصاء في مجال تثرابها والتهميش الذي انعكس على رجالاتها ونساءها فرضت على هؤلاء الشباب الغيورين

الوقوف لاستحضار هذه المُعطيات في مسائلة كل من تسبب في هذا الوضع المُزري معلنين مواجهة هذا الواقع الواقع الجديد المؤلم المفروض بناءا على مخطط

مُستهدف للقبيلة بالعيون ومنطقة الساقية الحمراء ,لذا نطالب من الجهات المسؤولة أولا استرجاع كافة الأراضي التاريخية التي سثلبت من القبيلة والمنصوص عليها

قانونيا بالظهائر والوثائق الموجودة

ثانيا . .فتح قنوات لتدارس وضع القبيلة إداريا واجتماعيا وسياسيا

ثالثا . . إشراك مكونات القبيلة في اي توجه مستقبلي للدولة يهم منطقة العيون باعتبارها المعني الاول دون غيرها وإذ نُعلن من خلال هذا البيان عن دفاعنا بكل

بكل الوسائل المشروعة عن توجهنا هذا فإننا نُجدد التأكيد على أنه مطلب مرتبط برمزية القبيلة ومكانتها بعيد عن المصال الشخصية لكي لايثخيل للبعض

أن من وراء ذلك حسابات شخصية أو منافع مادية

ردود الأفعال المتخذة في حال في حال عدم الاستجابة العاجلة لهذه المطالب المشروعة

أولا . .سحب جميع الظهائر التاريخية لقبائل إزركيين من محكمة العدل الدولية بلاهاي

ثانيا . . مطالبة المملكة الاسبانية بتطبيق الإتفاقية التي كانت بين قبائل إزركيين والمملكة الإسبانية طبقا للاتفاق الموقع 1916 بين قبائل إزركيين

والكولونيل بينس بمدريد والسارية المفعول الى حد الان بشهادة احد المسؤولين النافذين السياسيين بالمغرب

حُرر بمنزل أهل حيدار بالعيون بتاريخ 2010/04/17

Read more...

المغرب ينفي لجوء رئيس النيجر إليه

هسبريس - و م ع

Saturday, February 20, 2010

نفت وزارة الشؤون الخارجية والتعاون بشكل قاطع، اليوم السبت، الخبر المغلوط والعاري من الصحة، الذي أوردته قصاصة لوكالة (فرانس برس) اليوم من الرباط، والذي يفيد بأن رئيس النيجر المخلوع مامادو تانجا قد يكون غادر بلاده باتجاه المغرب.


وتساءلت الوزارة، في هذا الصدد، عن المصادر التي أوحت ببث هذا الخبر العاري من الصحة، والذي ارتأت وكالة (فرانس برس)، للأسف، ضرورة نشره.


يذكر أن المغرب يقيم علاقات جيدة مع دولة النيجر.


وزار الملك محمد السادس قبل أكثر من سنتين تلك البلاد الإفريقية إثر تعرضها لجفاف مستمر أدى إلى انتشار المجاعة والأوبئة، ما جعل الملك يصطحب معه مستشفاً ميدانيا متنقلا اشرف عليه الأطباء التابعون للجيش المغربي وقدّموا المساعدات والإسعافات للسكان في المناطق المتضررة.

Read more...

وسائل الاعلام النيجرية: الانقلابيون يحلون الحكومة ويعينون رئيسا جديدا للبلاد

نشرت وسائل الاعلام النيجيرية الرسمية بيانا عن المجلس الاعلى لاعادة الديمقراطية والذي قاد انقلابا عسكريا في البلاد يوم 18 فبراير/شباط ، جاء فيه انه تم حل الحكومة وعين رئيسا جديدا للبلاد. كما وعلق الدستور الذي تم تبنيه في آب/أغسطس الماضي والذي كان سبب الأزمة السياسية التي تشهدها البلاد.

واشير في البيان الذي حمل توقيع القائد العسكري سالو جيبو، رئيس المجلس الأعلى لإعادة الديمقراطية، أن الحكومة قد حلت وان النيجر حاليا تحت قيادة جماعة يطلق عليها "المجلس الأعلى لإعادة الديمقراطية". وأن المجلس الأعلى لإعادة الديمقراطية يبلغ الشعب أن تصريف الشئون العامة أوكلت إلى المدراء العامين في الوزارات والمحافظات".

وطالب رئيس المجلس الأعلى لإعادة الديمقراطية في البيان شعب النيجر بالتحلي بالهدوء والوحدة والتمسك بالمثل التي يدعو إليها المجلس الأعلى، وذلك من أجل جعل النيجر مثالا للديمقراطية. كما أعلن إغلاق الحدود وفرض حظر التجوال في البلاد.

من جهة اخرى، اكد مسوؤلون ان عسكريين اقتادوا الرئيس مامادو تاندجا خلال النهار الى ثكنة عسكرية خارج العاصمة نيامي التي شهدت اطلاق نار كثيف وتراشق بالاسلحة الثقيلة في محيط القصر الرئاسي.

وكان جنود نيجريون مجهولو الهويات قد قاموا باقتحام القصر الرئاسي في العاصمة نيامي يوم 18 فبراير/شباط بعد تبادل اطلاق النيران مع الحرس الرئاسي واحتجزوا الرئيس محمد تانجا الذي كان يرأس جلسة حكومية. وافادت وكالة اسوشيتد بريس نقلا عن احد سائقي الرئيس ان الجنود نقلوا تانجا الى مكان مجهول.

المصدر: وكلات

Read more...

مظاهرات في النيجر تأييدا للحكم العسكري !!!

تظاهر الملايين في النيجر تأييدا لحكم المجلس العسكري وإظهارا لرفع الظلم عنهم من خلال إزالة من يسمونه الديكتاتور طنجا.

أكدا موسي كاكا مراسل إذاعة فرنسا الدولية بأن هذه السلطة جائت عن طريق القوة ومشت بنفس الطريقة.

وما هو موقف المجلس العسكري من الأزواديين في النيجر ؟؟؟

Read more...

مالي; عملية التعداد السكاني إحصاء ام إقصاء ؟

سلوب جديد للحكومة المالية لاقصاء سكان ازواد حيث تقوم الحكومة بما تسميه الاحصاء السكاني
لسنة 2010 ونسمه نحن بالاقصاء السكاني نظرا لعملية التعداد والطريقة التي تتم بها تلك العملية. حيث اصدرت حكومة بامباركو اقصد بماكو مرسوما بأسقاط وتجاهل سكان الارياف والوديان التي يقطنها غالبية سكان ازواد من الطوارق الهاربين والفارين من القمع وتهميش المدن المكتظة بالسود الذين تقوم الحكومة بحشوهم حيث تقوم بتشجيع سكانها من قبائل البانبارا والسنغاي الي الهجرة الى مناطق الشمال لشراء الاراضي باسعار بخثة في اطار مخطط مدروس من قبل مالي وجيرانها أي ما يعرف ; بالعناصر المغادرة وأخرى تقطن وتستقر في عملية انحلالية استبدالية ديموغرافية. لتغير وجه وطبيعة المنطقة اجتماعيا واقتصاديا, ولخلق ذرية مختلطة لغرض احداث موازنة سكانية بين السود والبيض في مناطق التوتر الشمالية بالاضافة الي فرض السيطرة والمراقبة الكاملة الذي تفتقره مخابرات مالي وحلفائها الدائمي العضوية الجزائر وليبيا وذلك لاغراض سياسية واستراتيجية تصب وتخدم خطط امنية لتحقيق مآرب سلطوية ضمن اطار سياسة الضبط البوليسي للمنطقة.


الشئ المثير لدهشة والمضحك في الامر هو اقصاء الفئة العمرية من الجنسين دون الخامس عشرة في عملية التعداد بالاضافة الي اسقاط الشتات والمغتربين الذين يشكلون نسبة كبيرة من الازواديين اذ ان 30% من الازواديين يعيشون في خارج ازواد بصفة عديمي الجنسية!

ان حاضر و مستقبل اي دولة او شعب يكمن في القوة البشرية والتنمية المستدامة وإدارة الموارد بشكل عادل وصحيح. ولكن يبقى
العنصر البشري هو الاساس والركيزة الذي تعتمد عليه الدولة لرسم سياستها الاقتصادية الخارجية والداخلية ولمواكبة التحديات الحالية والمستقبلية. لذلك أهتم علماء الإدارة بوضع المبادئ والأسس التي تساعد على الاستفادة القصوى من كل فرد في المنظمة من خلال إدارة الموارد البشرية. السؤال الذي يطرح نفسه هو اين حكومة مالي وحلفائها تجاه مواطنيها من الطوارق من هذا الاقصاء والتجاهل في جميع مصادرالحياة؟!!
واين الطوارق انفسهم من هذه السياسة العجفاء ضدهم التي بدأها الديكتاتور موديبو كيتا 1963 م ويستكملها توري2010 م؟!

معلومات اضافية حول الاحصاء السكاني

الإحصاء السكاني مَسْح عام تقوم به حكومة وطنية بهدف جمع
معلومات حول المجتمع الذي تحكمه. ويُستخدم هذا التعبير عادة للإشارة إلى التعداد السكاني إلا أن هناك إحصاءات أخرى تتقصى موضوعات أخرى كتلك المتعلقة بالإسكان والزراعة والتصنيع. ويحدد الإحصاء السكاني مقدار عدد السكان إضافة إلى معلومات أخرى كالسن والعمالة والدخل والعِرْق والجنس. وتقوم حوالي 90% من دول العالم بإحصاءات سكانية.

قامت مالي باخر الاحصائيات عام 2002 ويقدر عدد سكانها بحوالي 11,340,480 مليون نسمة وهي ارقام غير دقيقة نظرا للطريقة التقليدية والعشوائة في عمليات التعداد والتي تعطي دائما ارقام ملفقة وغير صحيحة فيما يتعلق بالطوارق.

بقلم المناضل:/ امشاروق أكلي اق شكا

Read more...

خبر وتحليل

بقلم المناضل : أمغار ن أكال

لم ينسى الشعب الأزوادي ما قامت به بعض دول الجوار من تسليم للحكومة مالي زعماء الطوارق وجميع زعماء النضال الأزوادي في السبعينات من القرن المنصرم، قامت الجزائر بدور مماثل إذ سلمت كل قادة النضال الأزوادي المتواجدين على الأراضي الجزائرية، وفعلت ليبيا خطوة مشابهة وقامت المغرب بتسليم الزعيم الأزوادي الطارقي محمد علي الأنصاري للسلطات المالية وأصحابه، ومع كل هذه الأعمال المعلنة من قبل السلطات القابضة على الشعوب الأمازيغية والحاكمة فوق أراضى أمازيغ قدما وحضرا،

مازال بعض قادة أزواد وعامة الشعب يحسنون الظن بهذه السلطات بل يعتبرون هذه السلطات هي الداعم للقضية الأزوادية والتي لا يمكن فصلها عن القضية الأمازيغية مهما حاول المحاولون، لأن هذه السلطات تعلم حقيقة الشعب الأزوادي ولذلك هذه السلطات تساعد دائما حكومتا مالي ونيجر كي لا يستقل الشعب الأزوادي، لكن ذلك لن يجدي شئيا لأن أزواد سوف يستقل عما قريبا إن شاءالله.
والآن وبعد 30 سنا تعود المغرب من جديد بطرد المناضل عثمان أغ محمد عثمان العضو الممثل للطوارق داخل الكنغريس العالمي الأمازيغي، خطوة قد تكون مفاجئة للبعض لكن بالنسبة لنا ليس الأمر كذلك إذ نعرف عن يقين أن المغرب ما دامت تهمش أمازيغها وترفض أي إعتراف بهم كأمازيغ وتريد أن تحولهم إلى عالم جديد، لانستبعد أن تطرد أي أزوادي أو تسلمه لحكومة مالي أو نيجر لأن ذلك سوف يهدد ما تعتبرها أمنها القومي !!! أي أمن قومي ؟؟؟ مسألة عدم إعتراف بعروبة المغرب ومسألة خلط بين الإسلام والعروبة ومسألة تكوين دولة أزوادية أمازيغية الهوية بلا شك وكل هذه الأشياء تتداخل لدى السلطات المغربية، الكل يعلم بأن دول شمال إفريقيا هدفها واضح اي أنها ترنوا إلى طمس الهوية الأمازيغية والتارقية !!! وإلا كيف تشرح دعمهم للصحراء المغربية والتى لا يتجاوز سكانها 20 ألف مواطن بينما تتجاهل هذه الدول القضية الأزوادية والتي يتجاوز سكانها خمس مليون نسمة على طول الصحراء الكبرى.
أوليست الجزائر المسمة بالشقيقة هي التي أعطت الصحراء المغربية تلفزيون وتتكفل بجميع نفقاتها وفتحت لهم قنوات الإتصال مع العالم ووصلت ملفهم إلى الأمم المتحدة بينما أغلقت كل شئ أمام الأزواديين حتى أصبحت قضية الطوارق في الجزائر من مسائل الأمن القومي الجزائري!!!

والكل يلاحظ ماذا يحدث في الجماهيرية : إذ يعطي كل تارقي جنسية مكتوب عليها : هذه جنسية قبائل الطوراق العربية !!! إذا كان الطوراق عرب لماذا تشك الجماهيرية في عروبتهم حتى تكتب في جنسيتهم : قبائل الطوارق العربية ؟؟؟ وهل القبائل اليمنية العربية يكتب في جوار سفرها : قبائل اليمنية العربية ؟؟؟

يتخوف الكثير من المناضلين الأزواديين من إعلان المسألة الأزوادية مسألة أمازيغية خوفا من أن تدرج سلطات شمال إفريقيا ملف الأزواديين ضمن ملف الأمازيغ المحظور !!!
الحقوق لا تهب بل تؤخذ .
لن يجدي فرار أحد من هذه القضية الأمازيغية سوف يصبح الأمر جليا عما قريبا إن شاءالله
إليكم نص رسالة الكونغريس :


Communiqué du Congrès Mondial Amazigh à propos de l’expulsion de son
représentant Touarègue du Maroc

Messieurs, Messdames,
Nous avons l’honneur de vous informer que notre représentant
touarègue, Ousmane Ag Mohamed, est apparu ce lundi sain et sauf en
Mauritanie, après avoir été séquestré illégalement par des agents de
la police politique marocaine. Il était détenu dans un centre inconnu
où il a subi un interminable interrogatoire et le week end dernier,
les autorités marocaines lui ont signifié qu’il était « persona non
grata », et ils ont pris la décision de l’expulser à la frontière au
sud de Sahara vers la Mauritanie, accompagné de sa femme et de son
bébé qui n’a que quelques mois, et de la famille de son cousin. Ces
derniers, violant les droits humains, lui ont signifié que sa demande
de séjour au Maroc est rejetée !!!
Les membres du Congrès Mondial Amazigh dénoncent profondément cet acte
injuste et illégale et tiennent à remercier vivement toutes les
personnes qui se sont mobilisées en faveur de sa libération, et plus
particulièrement la militante nordaméricaine Helene Hagan, qui a
interpellé directement l’ambassade des Etats Unies d’Amérique à Rabat.
Nous souhaitons bonne récupération à notre ami Ousmane de la torture
psychologique à laquelle il était soumis durant des jours, et nous lui
exprimons notre entière sympathie.
Avec cette détention illégale et cette expulsion injustifiée de notre
confrère de la part des autorités marocaines, l’Etat marocain ne fait
que réaffirmer sa nature d’un « Etat de non droit » et réafficher la
nature de sa politique d’apartheid anti-amazigh, qui ouvre ses portes
aux "Arabes" proche-orientaux (Palestiniens, irakiens, libanais....) et
les ferment à nos frères et sœurs amazighes de sud de Tamazgha.
En définitive, le Congrès Mondial Amazigh est déterminé à renforcer
ses efforts pour défendre le mieux possible les droits individuels et
collectifs de nos frères et soeurs touarègues, afin qu’ils récupèrent
leurs légitimes droits de vivre en paix au sein de leur immense
territoire qu’est le Grand Sahara.




Nota importante : Nous vous joignons le nouveau récépissé que le CMA
vient de recevoir de la part de la Préfecture de Police de Paris,
concernant l’alternance de la présidence et les changements de ses
instances dirigeantes, en conformité avec les nouveaux statuts,
adoptés lors du congrès général de Tizi Ouzou, fin octobre 2008

Read more...

إنقلاب عسكري جديد في النيجر

بقلم: الأزوادي

أكدت مصادر وقوع إنقلاب عسكري في النيجر، وراح ضحية هذا الإنقلاب عدد من القتلى والجرحى حسب المصادر الأولية ، كما أعلن المنقلبون إغلاق الحدود البرية والجوية على السواء إلى حين إعطاء أوامر جديدة، وأعلنوا كذلك إنتهاء الدستورية في النيجر إلى حين تجديدها وأعلنوا كذلك حالة الطوراىء في البلاد إلى حين يستتب الأمر،
وحسب المصادر العسكرية تم إعتقال الرئيس طنجا مامدو وإثنين من وزرائه وقائد أركان جيشه... ويشير بعض العارفين بالأمر بأن أقوي شخصية ممكن أن تقف وراء هذا الإنقلاب هو أدامو هارون.

ومن على هذا المنبر : ننشاد القوات الأزوادية في النيجر بإغتنام الفرصة وعدم تفويت الفرص الثمينة ... ونطالب كل الأزواديين في النيجر بتوحيد صفوفهم والمطالبة سوية بالإستقلال أو على الأقل بالحكم الذاتي لأزواد
تحياتنا

Read more...

خبر عاجل تم نقل المناضل الأمازيغي وعضو المكتب الوطني لمنظمة تامينوت

في خبر عاجل تم نقل المناضل الأمازيغي وعضو المكتب الوطني لمنظمة تامينوت بوبكر اليديب إلى السجن المحلي بتزنيت قادما من أكلميم بعدما تم الحكم عليه ابتدائيا بستة أشهر سجنا نافذة وغرامة مالية قدرها 500 درهم، ويأتي هذا في إطار الحملة الشرسة التي يشنها المخزن العروبي ضد أبناء الشعب الأمازيغي وكل النشطاء الحقوقيين الغيورين على مسار القضية الأمازيغية ...وقد تعرض المعني بالأمر منذ وصوله إلى السجن المحلي لتزنيت لشتى أنواع الإهانة والتعذيب النفسي والحرمان من ابسط الحقوق، حيث ظل طيلة يومين يفترش الأرض العارية ويلتحف السماء؛ مما أدى إلى إصابته بمرض الربو والحساسية نتيجة ظروف الاعتقال غير الإنسانية.
وهنا نحمل مدراء السجن بأكلميم وتزنيت كافة المسؤولية في تدهور الوضعية الصحية والنفسية للمناضل الأمازيغي بوبكر اليديب، وندعو كافة المنظمات الحقوقية الوطنية والدولية إلى التعبئة من أجل فضح مؤامرة الدولة المغربية ضد أبناء هذا الوطن الجريح.

عن لجنة تتبع ملف المعتقلين السياسيين للقضية الأمازيغية تغجيجت

Read more...

اختطاف ممثل الطوارق فى الكونغرس العالمى الامازيغى بالمغرب

الرباط مراسلة خاصة


ذكر بيان صادر عن رئاسة الكونغريس العالمى الامازيغى عن اختطاف عثمان اغ محمد الذى غاب عن الانظار فى ظروف غامضة منذ يوم الجمعة 29 يناير 2009 حيث كان المعنى بالامر يسكن بمدينة الفقيه بن صالح المغربية وهو ممثل عن الطوارق بالكونغريس العالمى الامازيغى
وياتى اختطاف عثمان على خلفية الحوار الذى اجرته معه قناة اسبانية بعد مشاركته فى ندوة حول الحكم الذاتى للشعوب ومنطقة تمازغا-شمال افريقيا والذى نظم بمدينة الحسيمة شمال المغرب
وطالب الكونغريس العالمى الامازيغى السلطات المغربية بتحديد مصير العضو وخلفيات االحادث الذى يعتبر ضربة قاضية فى حق النشطاء الحقوقيين الطوارق الذين يدافعون عن حقوق الانسان ويتخدون المغرب كموطن لهم
كما ناشد البيان النشطاء الامازيغيين فى العالم لحشد التاييد
والتضامن مع الاخ عثمان اغ محمد الطوارقى
جدير بالذكر ان المغرب يحتضن العديد من الطوارق الذين يعملون فى مجال حقوق الانسان واعضاءجمعيات حقوقية زد على ذلك الروابط التاريخية وعلاقات البيعة والولاء التى كانت تربط بين سكان الصحراء الكبرى والملوك المغاربة

Read more...

عاجل

بقلم الباحث والمناضل : على الأنصاري - المغرب - الرباط

طوارق: ليبيا والنيجر لم يلتزما بالاتفاقيات

نيامي:أوسان

هدد 400 مقتل طارقي من فيلق أمومن بالعودة إلى الجبال، واستئناف القتال ضد حكومة النيجر، بسبب رفض الأخيرة الاعتراف بهم وتعويضهم تطبيقا لاتفاق طرابلس بين حكومة تانجا ومقاتلي حركة العدالة الطوارقية في شمال البلاد.

وقال متحدث يمثل المجموعة صباح الخميس لأوسان:" أن 400 مقاتل ممن كانوا آخر من سلموا الأسلحة بعد خطاب القذافي بمدينة سبها تم تهميشهم" وأن حكومتي ليبيا و النيجر لم تلتزما ببنود الاتفاق الموقع.

وأضاف قائلا أن الاجتماع الذي سيعقد يومه الخميس بطرابلس بين قادة الطوارق والنيجر بوساطة ليبية، سيكون الأخير إذا لم تستجيب الحكومة والأطراف الضامنة لمطالب الطوارق وتطبيق الاتفاق بحذافيره. الجدير بالذكر أن فيلق أمومن كان قد سلم عتاده بضمانات ليبية وتم نقل أفراده بطائرات ليبية إلى نيامي، ورغم الوعود ظل أفراد الفيلق ينتظرون تحقيق أحد بنود الاتفاق الذي ينص على إدماجهم في الشرطة والجيش، وبعد أن طال أمد الانتظار توجه أفراد يمثلونهم إلى سفارة ليبيا في نيامي، لكن السفير تنصل من وعود حكومته، بينما اكتفت النيجر بإدماج مجموعة قليلة من أعضاء أول فيلق سلم اسلاحته

Read more...

إلى ماذا ترمز ألوان العلم الأمازيغي؟؟

يدير شكري/النقوب/زاكورة


لكل شعب أو أمة في العالم علمها الذي يميزها عن باقي شعوب العالم وتختزن ألوان العلم الوطني لأي شعب مهما كان هوية وحضارة هذا الشعب.

فالشعب الأمازيغي باعتباره شعب شمال إفريقيا الأصيل له علمه الوطني الذي يفتخر به أمام باقي شعوب العالم وهو رمز هوية وحضارة الإنسان الأمازيغي.

فمتى إذن برز العلم الأمازيغي إلى الوجود؟؟

وأين ومن ابتكرهذا العلم؟؟

وإلى ماذا ترمز ألوانه الزاهية؟؟

كما هو معلوم ،يحتوي العلم الأمازيغي على ثلاث أشرطة أفقية ،يحمل الشريط الأول اللون الأزرق والشريط الثاني اللون الأخضر وعليه حرف(أزا) باللون الأحمر أما الشريط الثالث والأخير فهو يحمل اللون الأصفر.

برز هذا العلم الزاهية ألوانه في السبعينات حيث كان الفضل في ظهوره أو إبتكاره يعود إلى الأكاديمية البربرية (أكراو إمازغن) والتي قامت بتقديمه ولأول مرة إلى مجموعة من المنظمات والجمعيات المدافعة عن حقوق الشعب الأمازيغي.

وفي عام 1998 قام الكونغرس العالمي الأمازيغي بتبني هذا العلم كعلم وطني للأمة الأمازيغية وذلك بمدينة (تافيرا) بجزر لاس بالماس التابعة لجزر الكناري الأمازيغية.ومن بعد انتشر في جميع بلدان شمال إفريقيا(تمازغا) وقد تعرض هذا العلم في البداية للمنع في مناطق في شمال إفريقيا لكن اليوم أ صبح الرمزالوطني للشعب الأمازيغي.

فالعلم الأمازيغي كما يعلم الجميع هو الشعار الوطني للشعب الأمازيغي(إمازغن،إماجغن) الذي يعيش فوق أرض (تمازغا).ولهذا العلم دلالات وأبعاد تحملها ألوانه،وهي :

البعد الجغرافي:ويتمثل في كون العلم الأمازيغي يمثل رقعة جغرافية واسعة وشمال إفريقيا أي(تمازغا) ببحارها وجبالها وهضابها وسهوله وصحرائها وبالضبط من واحة سيوة بمصر شرقا إلى جزر الكناري غربا ومن البحر الأبيض المتوسط شمالا إلى الصحراء الكبرى(تينيري) .وتمثل الألوان الثلاث (الأزرق،الأخضر والأصفر) هذا التنوع الطبيعي وسأحاول الوقوف على معاني تلك الألوان.

اللون الأزرق:يرمز إلى لون الماء أو البحر إشارة إلى البحر الأبيض المتوسط وهو في حد ذاته يرمز إلى القبائل الأمازيغية القاطنة في المنطقة الشمالية لمملكة ت(تامزغا).

اللون الأخضر:يرمز هذا اللون إلى السهول ،الهضاب والجبال الوسطى الخضراء ل(تمازغا) وله دلالة ضمنية إلى القبائل الأمازيغية الساكنة في المناطق الوسطى.

اللون الأصفر:يرمز إلى الرمال الذهبية للصحراء الأمازيغية وهي تشمل القبائل الأمازيغية الصحراوية.

البعد اللغوي:يتمثل بالأساس في حرف(أزا) الملون باللون الأحمر الذي يتوسط العلم الأمازيغي والذي يرمز إلى لغة الإنسان الأمازيغي (تمازغت) بنطق أمازيغ الشمال و(تماجغت،تماشقت،تماهقت) بلفظ أمازيغ الصحراء(الطوارق).

وإذا تأملا عميقا في حرف (أزا) فهوعلى شكل إنسان واقف ورافع يديه إلى السماء وممد ليوحد الجنوب والوسط والشمال وهنا تبرز لنا أهمية (الأرض) و(السماء) ورمزيته في الثقافة والمعتقد الأمازيغي وما قد يؤكد تصوري هذا هو تشابه شكل حرف(أزا) مع شكل إله الخصوبة عند الأمازيغ المسماة(تانيث) وهي على هيئة امرأة ذات ثديين رافعة يديها إلى السماء.أما لون (أزا) أي اللون الأحمر فهو يرمز إلى المقاومة ودم الشهداء وقد يحمل دلالات وتأويلات أخرى.

البعد الحضاري:تلتحم الألوان الطبيعية الزاهية في العلم الأمازيغي بدلالاتها المتنوعة لتكون لنا بعدا ورمزية أشمل وأعمق من الأبعاد الأخرى وهوهوية وحضارة الإنسان الأمازيغي المتجدرة في التاريخ وتجعل من الشعب الأمازيغي مميزا عن باقي الشعوب تجعل منه سيد مملكة شمال إفريقيا ،وهذه هي مبادئ هذا الشعب:

ـحضارة واحدة(الحضارة الأمازيغية)

ـلغة واحدة وموحدة(تمازغت)



ـأرض واحدة(تمازغا).

ـفكر موحد(الفكر الأمازيغي).

ـهدف واحد(الحرية).

Read more...

تحالف التوارق ينذر القاعدة ويتّهم بماكو

قال الناطق باسم التحالف الديمقراطي من أجل التغيير في شمال مالي، حمة سيد أحمد، أن ''التدهور الأمني الجديد'' في المنطقة على خليفة عمليات اختطاف السياح الأجانب التي نفذتها القاعدة مؤخرا، هو أحد الدوافع التي جعلت ندوة إطارات الحركة التي بدأت أشغالها، أمس، بالجزائر العاصمة ''تفرض نفسها''.
أوضح المتحدث في افتتاح الندوة التي انطلقت، أمس، متأخرة عن موعدها بيومين، أن هذا الوضع ''يدعو للقلق وللتعجيل بإشراك جميع الجهود لإعادة الهدوء والاستقرار للمنطقة'' موحيا بأن التحالف أصبح يريد أن يلعب دورا أساسيا في محاربة القاعدة لكن على ضوء تنفيذ جميع التزامات اتفاق الجزائر، وقدم مقاربة للحل ''تأخذ باتفاق الجزائر للسلم والتنمية في كيدال مرجعا لها'' محملا حكومة بماكو ''المسؤولية في تأخر تطبيق العديد من النقاط التي زالت عالقة في الاتفاق''.
وحضر الأشغال نحو 20 من كبار قياديي الحركة، يتقدمهم، إلى جانب حمة سيد أحمد، القائد العسكري للحركة العقيد حسن فاغاغا، والناطق السابق باسم مفاوضات الجزائر أحمد بيبي، في حين أن الرقم الآخر المهم إبراهيم باهنغا ''لا زال في طريقه إلى الندوة وسيلتحق بها مساء''، حسب الناطق باسم المجموعة الذي أضاف أن ''التحالف بكل مكوناته ممثل في الندوة''.
وفي إجابته على أسئلة الصحافيين تطرق حمة سيد أحمد إلى جدول أعمال الندوة وقال أنها ستقدم تقييما شاملا عن تطورات الوضع التنظيمي للحركة ونشاطها وأيضا الظروف المستجدة التي أصبحت تعيشها المنطقة ومسار السلام كله، ومن ذلك ما تعلق ''بتقييم اتفاق الجزائر ومدى تطبيقه وما تم إنجازه لحد الآن''. كما تعتبر الندوة لقاء تحضيريا لمؤتمر موسع يعتزم التحالف الديمقراطي عقده في الأسابيع القادمة في كيدال لوضع معالم الإطار التنظيمي الجديد للحركة ''مع دراسة إمكانية تحولها لحزب سياسي أو جمعية''.
وفي تعليقه على الدور الذي تلعبه دول أخرى ومنها ليبيا، بعد أن تردد عن وجود زعيم التيار الراديكالي إبراهيم باهنغا على أراضيها، نفى المتحدث أن تكون طرابلس قد احتضنت أي اجتماع تنظيمي سابق لكوادر التحالف الديمقراطي. وقال أنها ''تشكل شريكا مهما في دعم مسار التنمية في شمال مالي، ضمن روح وإطار اتفاق الجزائر''. وتحدث الناطق باسم الحركة والندوة عما أسماه ''الانسداد السياسي'' الموجود بين التحالف والحكومة المالية، لكنه ألح على أن اتفاق الجزائر ''مكسب يجب الحفاظ عليه'' من حيث أنه ''سمح لنا باسترجاع الثقة التي فقدت كليا في السنوات الأخيرة''. وحدد مهمة المرحلة المقبلة في العمل على ''تجسيد الاتفاق على أرض الواقع والسعي سويا من أجل تأمين منطقتنا، وتسريع عملية الإدماج الاجتماعي والمهني للمقاتلين الذين وضعوا السلاح والتكفل بانشغالاتهم''.

المصدر :الجزائر: عبد النور بوخمخم

Read more...

إلى متى يحتقر الإعلام أبناء الطوارق...؟؟؟

يدير شكري/زاكورة/المغرب

شهد العالم في القرن الماضي عدة مآسي إنسانية لعدة شعوب تعرضت لأبشع المجازر من بينها شعب دارفور والأكراد وفليسطين وكوسوفو وغيرها.ونالت هذه الشعوب حظا وافرا من التغطية الإعلامية ،فأصبحت كل قنوات العالم لا هم لها إلا عرض صور هذه المأساة والمنافسة من أجل الفوز بالسبق الإعلامي.كما نالت أيضا حصة كبيرة من التعاطف الدولي ومساعدات المنظمات الدولية.لكن السؤال المحزن هو ماذا نالته مأساة شعب الطوارق في الصحراء الكبرى من هذا الإعلام؟؟

هناك حيث أبناء الطوارق يموتون في صمت لا يسمع له أنين ،وحيث يموت سكان أزواد يوميا من العطش والجوع وحتى (سفينة الصحراء) تموت عطشا.

الأمازيغ هناك في أزواد يسدون عطشهم بقطرات من الماء العكريموت منه الصغار ويحتضر به الكبار.وكل من سلم من هذا تمزق أشلائه رصاصات عصابات الكنداكوي.فأين كاميرات العالم؟؟أين تلك المنظمات الدولية؟؟أين حقوقالإنسان؟؟أين من من يتبجح بالديموقراطية والتنمية؟؟أين من يعطي الوعود الفارغة للطوارق؟؟لا نسمع عن شعب الطوارق إلا في مواسم توافد السياح الأجانب إلى صحراء الجزائر وليبيا ومالي ونيجر وفي مواكب وحفلات تقديم البيعة لفرعون إفريقيا(القذافي).فإعلام كل من الدول العروبية(الجزائر،ليبيا) والدول الديكتاتورية(مالي ونيجر) يسخر كل إمكانياته لإثارة شهوة الأجانب المهوسون بأساطير الصحراء عن طريق استغلال ثقافة وعادات الرجال الزرق عبر وسائل الإعلام والدعاية السياحية من أجل شئ واحد ألا وهو اطمئنان السادة الرئساء والوزراء على انتفاخ أرصدتهم البنكية.فأين إعلام القذافي وبوتفليقة وغيره وأين هي كاميرات قنواتهم في فترات الجفاف ،حيث يجوب السياح الطوارق كل أرجاء الصحراء بحثا عن الماء من أجل إنقاذ أرواحهم وأطفالهم وحيوانتهم؟؟ فإعلام ليبيا والجزائر والمغرب ومالي ونيجر لا يهمه أن يموت أحد لأنهم يعرفون أنه إن لم يمت عطشا وجوعا يموت بغيره. فإعلام هذه الأنظمة بارع جدا في استغلال الأمازيغ ومبدع جدا في مدح قومجية المشرق وهو مثال يحتدى به فى التضامن مع الغريب قبل أبناء الوطن .فمازال إعلام الجزائروالمغرب وليبيا يصف الأمازيغ والطوارق ب(البربر) ومازالوا ينعتون الطوارق بالبدو الرحل ومازالو يعتبرون الأمازيغ عرب اليمن....هذا إن دل على شئ دل على الحقد التاريخي للعرب تجاه أمتنا في شمال إفريقيا لأننا لا نريد أن نكون الأخر.أما في مالي ونيجر فالإعلام هناك يصف الطوارق بشعب لا أرض له وأنهم غرباء عن مالي و نيجر ويصفون المناظلين الطوارق بالمتمردين وقطاع الطرق ويشجعون السكان الزنوج على ارتكاب المجازرضد المدنيين العزل لحملهم إلى الخروج من أرضهم .أكثرمن ذللك يحتقرهم الإعلام هناك ويصورهم على أنهم شعب(غير متحضرة) ويصنفون في الدرجة الثانية .كما ينشط الإعلام هناك في نشر الإشاعات والأكاذيب من أجل جر الإخوة الطوارق إلى الفتنة والإقتتال الداخلي ومن ثم إضعاف مطالبهم وتمزيق صف المقاومة.كما حاولوا اتهام الطوارق بالتعاون مع تنظيم القاعدة في المغرب الإسلامي وتوريطهم في عمليات اختطاف الأجانب في الصحراء.لكنهم فشلوا في ذلك.

فكيف إذن سيندمج الطوارق داخل مجتمع ودولة تكن لهم الكراهية وتحتقر ثقافته ولغتهم بل وتحرض السكان ضدهم؟؟كيف ستعيش الضحية مع جلادها في بيت واحد؟؟

أيقبل الطوارق على الإنصهار في إناء الزنوج؟؟

كل ما تحاوله الوساطة الجزائرية والليبية في المفاوضات الكرطونية هو التخلص من شعب الطوارق عن طريق وضعه تحت وصاية جنرالات بماكو ونيامي.

دعوة مني إلى كل المناضلين الطوارق إلى ضرورة خلق قنوات أو إذاعات طارقية حرة من أجل كسر صمت الصحراء وإنقاذ شعب الرجال الزرق.

Read more...

القذافي ديكتاتور يستغل مأساة الطوارق

بقلم: المناضل : يدير شكري - زاغورة،المغرب
منذ الوقت الذي وصلت فيه حمى القومية العروبية إلى الجنرال العسكري القذافي(ملك ملوك إفريقيا) وهو يحلم بتعريب القارة الإفريقية شمالها جنوبها شرقها وغربها أمازيغها زنوجها.وكانت بالنسبة له مأساة شعب الطوارق في الصحراء الكبرى وما تعرضوا له من بطش و تهجير من طرف عسكر بماكو ونيامي فرصة ذهبية ليحشر أنفه في قضايا الشعوب الإفريقية تمهيدا لتربعه على عرش قارة إفريقيا ٠

لقد كانت الحاجة ملحة بالنسبة للقذافي إلى ذلك الوقت إلى موارد بشرية قريبة من حدوده للزج بها في حربه مع الجارة تشاد٠كانت تلك الفرصة للترحيب وفتح أبواب الحدود(أبواب الرحمة والعطف) للشباب الطوارق الفارين من جحيم الحرب مع عساكر مالي ونيجرومليشياته العنصرية،وفعلا تم تدريب هؤلاء الشباب ووفرت لهم الإمكانيات والمساعدات من أجل غرض في نفس يعقوب وهو حاجة القذافي إلى رجال أشداد في الصفوف الأمامية لجيشه الهرم أمام تشاد وقد علمنا القذافي أن لا شيئ يعطى مجانا.بالفعل وفى المقاتلون الطوارق بوعدهم بالدفاع عن حدود ليبيا العظمى وأبدوا استعدادا لا مثيل له من أجل مملكةالقذافي على أن يفي هذا الأخيربوعده في مد السلاح للطوارق لتحرير أرضهم من الإحتلال ونيل الحرية والإلتزام بالدفاع عن قضيتهم أمام العالم.لكن وبعد حقق القذافي هدفه وهدأت عده تجاه قضية الطوارق ،فباستثاء بعض سيارات (تيوتا) وبعض الأسلحة فالطوارق كان سلاحهم الوحيد الشجاعة في القتال وخبرتهم بتضاريس الصحراء وكانوا معتمدين أساسا على ما يغنمونه من أسلحة العدو.بهذا استطاعوا إنهاك عساكرالعدو في حرب عصابات أكثرإتقانا.
فهل وفى القذافي بوعد تجاه شعب الطوارقمن أجل الإستقلال؟؟؟
بالطبع لا وما يخفيه القذافي أعظم وشتان بين القول والفعل وسرعان انهالت عليه ضغوطات من مالي ونيجرلحمل الثوار الطوارق على قبول المفاوضات واستغل بدوره التعاطف التاريخي مع الطوارق للضغط على زعماء الحركات المتمردة ونفوذه على بعض شيوخ القبائل الطارقية في ليبياومالي ونيجر واعدا إياهم في مهرجانات كرطونية في مدينة سبها الليبية بأحلام كأحلام الأطفال من مثل التنمية لمناطق الطوارق والصيد قرب ضفاف نهر النيجر....فهب الكثير من الحركات المقاتلة بتسليم أسلحتها وحرقها كما هب العديد من شيوخ القبائل والزعماء إلى بيعة فرعون إفريقيا وتكريمه بلقب (أمغار) الذي لا يليق إلا لأمثال الشهيد (مانو دياك) و(محمد علي الأنصاري).
فهل يستحق هذا الديكتاتورالذي ينسب الأمازيغ إلى العرب والذي دنست قومجيته أرض(الليبو) الطاهرة؟؟
هل يستحق أن يكون أمغارا لأمة الطوارق (إماجغن) الأحرار؟؟؟
فهل حقق القذافي غير الإستسلام والذل لشعب الطوارق؟
تعكرت الآبار في أزواد وجفت مياه الأنهارو نفقت الحيوانات ويموت الأطفال جوعا وعطشا وشردت العائلات واستفحلت الأمية والبطالة لدى الشباب
هل هذه هي التنمية التي يحلم بها الطوارق؟؟؟؟؟
أليس من الأوان التخلص من قومجية الشرق ونقماته والعودة إلى الجدوروالتاريخ؟؟
كلها أسئلة لمن يعرف معنى أن تكون (أمازيغ).

Read more...

مافيا الاتفاقيات الطوارق بين نهب الجزائر نفطهم واستجداء مالي المساعدات بهم

ليس سرا أن ما يحدث في شمال مالي منذ الاستقلال ثورات تندلع للمطالبة بالاستقلال وإخماد لها باتفاقية ترعاها الجزائر تؤدي إلى لوقف الانتفاضة حتى إشعار أخر وتعود الأمور إلى ما كانت عليه فالجزائر كل سنة تزحف على مئات الكليو مترات من أرض الطوارق في شمال مالي المناطق الغنية بالنفط وتضمها إليها حتى أن مدن كانت جزء من مالي 1962 مثل تيمياوين صارت جزائرية الزحف الجزائري التوسعي باتجاه مناطق الطوارق يشبه الزحف السعودي على الأراضي اليمنية.
أما لماذا ترضى مالي على هذا الزحف؟
فالجواب واضح مقابل أن تكون الجزائر معها ضد الطوارق هذا جزء من المشهد التأمري المالي – الجزائري ضد الطوارق أما الجزء الأخر فهو سيطرة الجنرلات الجزائريين على بعض أمراء الحرب الطوارق الذين يحمل الكثير منهم الجنسية الجزائرية ويملكون عقارات وتجارة في المدن الجنوبية الجزائرية " تمنرست ، البرج ، تيمياوين " وهؤلاء جعلت منهم الجزائر شبكة مافيوية موالية لها توقع على الاتفاقيات مع مالي وتندمج في السلك الوظيفي وخاصة الدرك والجمارك في مالي ليربطوا الصلة مع المهربين ويربحوا من ورائهم ثروات طائلة يوضع اغلبها في البنوك الجزائرية مقابل عدم استقلال الطوارق عن مالي.
إن 40% من نفط الجزائر يخرج من مناطق الطوارق وخاصة التي كانت في مالي واحتلتها الجزائر مثلما كان 45% من شهداء حرب تحرير الجزائر من طوارق مالي وأنكر الجزائريون ذلك وزعموا بأنه ثورتهم لم تتلق دعم من أحد وأنهم وحدهم من قاتل وانتصر وجلب الاستقلال والناس يتفرجون عليهم.
وقد شغلت الجزائر الطوارق بالاتفاقيات مع مالي والتنافس في الحلف مع المهربين لجمع الثروات في حين نفط أرضهم يوضع في حسابات كبار الجنرلات الجزائريين كما أن مالي التي تعرض الطوارق في حدائق الحيوانات ليكونوا مجلبة للسواح تفرط في عرض البرامج التلفزيونية عن حياة الطوارق البدو لجلب السواح إلى مالي وأيضا لاستجداء المساعدات الدولية باسم تنمية مناطق الشمال والتي ينهبها كبار مسؤولي الحكومة المالية ويعطوا الفتات لأمراء الحرب وبعض شيوخ القبائل ليشهدوا للنظام المالي زورا بأن الطوارق في أحسن الأحوال في دولتهم مالي.
وبعد إفلاس المافيات الطوارقية المستفيدة من المؤامرة الجزائرية – المالية ضد الطوارق واندلاع ثورة شاملة ساند فيها أهل تمبكتو بقيادة قبيلة كل انصر إخوانهم في كيدال بقيادة قبيلة افوغاس تسعى الحكومتان المالية والجزائرية لضرب هذا الحلف عبر تقوية لحود الجزائر إياد غالي رئيس مافيا الاتفاقيات ضد التيار الوطني الحر بقيادة المؤتمر الوطني لتحرير أزواد المطالب بالاستقلال عن مالي واسترجاع ثرواتنا النفطية التي تنهبها الجزائر واسترجاع ما تحصل عليه مالي من مساعدات باسم الطوارق حتى نبني دولة أزواد الطوارقية.
وتبذل الدولتان مالي والجزائر جهودا لجر ليبيا إلى هذا المحور بحجة أن التيار الوطني الحر "المؤتمر الوطني لتحرير أزواد" يتعامل مع حلف شمال الأطلسي والكونجرس واللوبي الإسرائيلي من أجل جلب الاستعمار الأمريكي للقارة الإفريقية والقضاء على سيطرة دول المنطقة المعادية للطوارق.
وتعيش الحركة الطوارقية حالة من الصراع الداخلي بين التيار الوطني الحر " المؤتمر الوطني لتحرير أزواد " المتحالف مع أمريكا وبين " تحالف القوى من أجل التغيير " الذي تدعمه الجزائر ومالي من أجل منع استقلال الطوارق وقد أوفدت مالي والجزائر عناصر من التحالف للمغرب وأجرى اتصالات مع القوى الأمازيغية لأقناعهم بعدم رغبة الطوارق في الانفصال عن مالي وأن التحالف يؤيد الحكومة المالية والجزائرية في رفض التدخل الأمريكي في المشكلة الطوارقية ومنع إسرائيل من الاستفادة من الطوارق ونفطهم ومواقعهم الاستراتيجي ، كما يسعى التحالف لبناء منسقية هدفها دعم الاتفاقيات والتخلي عن المشروع الاستقلالي للطوارق.
وفي المقابل واصل التيار الوطني الحر " المؤتمر الوطني لتحرير أزواد " حشد الرأي العام الطوارقي خلفه وبناء أحلاف مع الكرد والتركمان وتقوية روابطه مع البربر الأمازيغ في شمال إفريقيا ويواصل تحالفه مع واشنطن وحلف شمال الأطلسي وتأييده عملية السلام واستنصار إسرائيل العبرية ضد تحالف مالي الزنجية مع الأنظمة العروبية ضد الطوارق.
فهل يتنصر التيار الحر " المؤتمر الوطني لتحرير أزواد " في جلب الاستقلال للطوارق أم تعيق الجزائر ومالي عبر تحالف قوى التغيير تقدم مسيرة الاستقلال الوطني الطوارقي
الجزائر تايمز / أبوبكر الأنصاري

Read more...

الطواق بين مطرقة القومية وسندان الوطنية

بقلم المناضل : مخمود اغ الخسيني _ من نواكشوط

كثيرامايشتكي الامازيغ سواء اكانوا الطوارق او القبائل في الجزائر والمغرب من انهم ضحايا للقومية العربية متناسين بذلك خطر الوطنية التي اصبحت الستار الوحيد الدي يتستر او يستر به العبيد (الزنوج),وابناء العبدة (العرب)لتنفيد اجندة غربية وذلك للحفاظ علي مكانتهم كعملاء عبيد للغرب فبعد فشل القومية العربية (الناصرية ),وهي كانت فاشلة مسبقا,لان العرب ليسو أمة حتي يمارسوا القومية ,فهم بعض الشعوب المختلفة عرقيا وثقافيا ,فأوجه الشبه بينهم تكمن فقط في تشابه لهجات هذه الشعوب والذي أدى الي ذلك هو اعتناقها لنفس الدينات( الاسلام .)

فقيمة العربي عندما يمارس القومية هي فقط كقيمة الببغاء عندما يتكلم او ادنى منه ,فبعد فشل الناصرية لم يجد العرب اي ملجأ لهم سوى استهلاك بعض المنتجات الغربية ,كما كانت القومية من انتاج غربي ، والمقصود بهذه المنتجات هو: الوطنية الوحدة التعددية ........تلك المنتجات التي يسهل استهلاكها علي ذوي العقول القاصرة ليدفعوا بعد ذلك ثمنها باهظا من دماء ابنائهم .
واذا كانت القومية العنصرية قد فشلت في الجزائر,كما كان متوقع في تنفيد مشارعها العنصرية لتنضم بعد ذلك مع توأمتيها مالي والنيجر تحت ظل الوطنية وذلك بوحي من خالقهم ’’فرنسا’’
وقد اخدت هذه الكائنات الاستعمارية ترتكب جرائمها علي شعب الطوارق العريق بحجة الوطنية والوحدة لكن السؤال هو: اذا كان الغرب الذي خلق هذه الدول قد تخلي عن القومية كما يقول بحجة انها غير انسانية ومدمرة للشعوب الاخري .
فهل ذلك يجعل الوطنية اخلاقية ؟
فالوطنية هي التي قامت بتدمير الطوارق أكثر مما دمرتهم القومية ,حيث قامت الوطنية بتقسيم الطوارق بين 6 أوطان يسمونها دول , وبذلك كانت الوطنية علي الطوارق جحيم تغذيه الوحدة التي وجدت فيها الدل الفاقدة للشرعية أرض خصبة لقمع كل من يعارض الاكاذيب التي ارسها المستعمر الغربي.
اما نحن فنقول عاشت القومية امازيغية وتعيش الدولة ساحلية صحراوية

Read more...

بيان المركز الأزوادي للحريات

بقلم : الباحث والمناضل : على الأنصاري - المغرب

تابعنا في المركز الأزوادي للحريات والتنمية باهتمام بالغ الاجتماع الأخير بالجرائر حول ما يسمى " اتفاقية الجزائر" ،وما تمخض عنه من ووعود جديد، وإذ نسجل رفضنا لتلك الاتفاقية لتعارضها مع المطالب الحقيقية لسكان أزواد: الطوارق، المتمثلة قي تقرير المصير، ندعو المفاوضين الطوارق إلى تحمل مسؤولياتهم التاريخية والتخلي عن الاستجابة لمطالب أنظمة المنطقة التي تتعارض مع مصالح شعب الطوارق،وعدم الركون إلى الوعود الكاذبة التي أثبتت التجارب الماضية أنها مجرد ذر للرماد في العيون.

ونعلن للرأي العام الطوارقي والدولي:
رفضنا لإتفاقية الجزائر وسبها وطرابلس
. ورفضنا لاحتلال يحول أرضنا إلى ساحة حرب بين أنظمة المنطقة ( وصنيعتها ) حركات الإسلام السياسي" القاعدة في بلاد المغرب الإسلامي"
. رفضنا تجنيد شباب الطوارق باسم الاندماج، للدفع بهم إلى ساحات حرب بعيدة عن قضاياهم الحقيقية.
. ورفضنا لعقود الاستغلال التي وقعتها دول المنطقة مع شركات أجنبية لنهب ثرواتنا(المنطقة الأزوادية).
وفي الأخير نؤكد على مطالبتنا: بتمكين شعبنا من السبل الكفيلة بتقرير مصيره
:والكشف عن خروقات حقوق الإنسان والجرائم ضد الإنسانية التي ارتكبتها أنظمة مالي والنيجر وليبيا والجزائر ضد شعب الطوارق ومحاكمة المسئول أمام محاكم دولية.

Read more...

القذافي لأمازيغ الصحراء إكسير الحياة أم كالمستجير من الرمضاء بالنار

بقلم المناضل : Zddou de :Adrar n Sagchro, maroc


تطالعنا من حين لآخر أخبار ومقالات في مختلف وسائل الإعلام تتحدث عن اتفاقيات للسلام أو معاهدات الهدنة بين أمازيغ الصحراء (الطوارق) وحكومات مالي والنيجر...
وبرعاية من؟؟ القذافي: إمبراطور إفريقيا و ملك ملوكها كما يحلو له أن يحلم ويتمنى...
و إنك لتجد في تلك المقالات أصحابها يمدحون و يمجدون منقذهم المزعوم و ينوهون ويشيدون بدوره العظيم ومجهوداته الجبارة في الأخد بيد الطوارق و إنصافهم من براثن ظلم وجور الأنظمة الديكتاتورية لمالي و النيجر وحمايتهم وحقوقهم باتفاقيات مفبركة ووهمية ...
كيف يتصور لكل ذي عقل سليم أن أعدى أعداء الأمازيغ سيكون يوما، بقدرة قادر، حاميهم وراعي حقوقهم أينما كانوا وحيثما وجدوا...أبمجرد دعوته لمسؤولين من الطوارق لحضور جلسة من جلساته الفلكلورية

داخل الخيمة زاعما أنه يروم ويرعى عملية الحوار بين أطراف النزاع...يقال عنه زعيم سلام وتؤلف لأجله قصائد ويسال المداد....ام لزيارة يقوم بها أو أحد ممثليه إلى المنطقة لحاجة في نفس يعقوب يروم قضاءها....يقال عنها حسن نية واهتمام بالقضية ...
لا هذا ولا ذاك من أجل أمازيغ الصحراء و إنما لأهداف سياسية وشخصية محضة يريد من ورائها لعب دور ملك الملوك وقاضي الشعوب ... ويسدل الغطاء ما أمكنه على جرائمه ضد الأمازيغ في مناطق نفوذه، من خلال استمالة طوارق مالي و النيجر اتقاء شر مقاومتهم ومنعا لأي وحدة محتملة بيينهم وبين طوارق ليبيا وأمازيغها عموما قد تهدد أحلامه ونظامه...
لهذا ومن هنا أود أن أضم ندائي إلى النداءات التي تدعو المسؤولين الأمازيغ في الشمال وفي الجنوب إلى التعقل والحيطة من إغراءات كاذبة واتفاقيات مفبركة قد تضر بالقضية أكثر مما تحسن إليها ، والتعامل مع هذه المسائل بسياسة يقظة و دهاء... وأن يضعوا صوب أعينهم وعلى الدوام ان القضية غير قابلة للمساومة ولا المقايضة

Read more...

الطوارق ... الجزائر ...

بقلم : الباحث والمناضل على الأنصاري - المغرب

اجتمع زعماء الطوارق في مؤتمر مغلق اختتم الأحد 19 يناير لتقييم التقدم المحرز في تطبيق اتفاق الجزائر 2006 ورفض الجماعات الإرهابية النشطة شمال مالي.
وأدان المشاركون "التقارير الكاذبة عن التواطؤ مع جماعات القاعدة الإرهابية في بلاد المغرب"، وأشاروا إلى أن السكان المحليين يحاربون من أجل تخليص منطقة كيدال من النشاط التخريبي.
ودعا التحالف المالي الديمقراطي من أجل التغيير والذي يمثل الطوارق الماليين إلى عقد المؤتمر ردا على الوضع الأمني المتدهور في المنطقة والذي قاد إلى الاختطافات وتنامي تهريب المخدرات


التحالف من أجل التغيير مستعد لمواصلة القتال حتى تصبح مالي "خالية من وجود الإرهابيين والعمل نحو إعادة استتباب السلام الدائم في المنطقة" حسب تصريح المتحدث باسم التحالف حاما أغ سيد أحمد للصحفيين في مؤتمر صحفي الاثنين.
وقال إن الحكومة المالية لا تقوم بدورها في مراقبة المنطقة وأنها لم تعر اهتماما للتقارير المنتظمة حول النشاط الإرهابي والتي يقدمها السكان الطوارق.
وقال المتحدث باسم التحالف الديمقراطي من أجل التغيير "لن يكون هناك سلام في الساحل أو إفريقيا ما لم ينفذ اتفاق الجزائر بحذافيره وما لم يمارس الضغط الدولي على الحكومة التي تغض الطرف عن الأعمال البشعة للإرهابيين المسؤولين عن الاختطافات والهجمات والأنشطة الإجرامية الأخرى في المنطقة".
وناشد ممثلو التحالف خلال المؤتمر "الغرب" لـ "ممارسة الضغط على حكومة مالي من أجل... تطبيق اتفاق السلام المبرم في الجزائر العاصمة سنة 2006".
اتفاق الجزائر أسس وقف إطلاق النار بين الحكومة المالية وثوار الطوارق، 500 منهم وافقوا على وضع أسلحتهم مقابل تحقيق التنمية الاقتصادية في المنطقة.
ويزعم التحالف أن مالي نكثت اتفاقين أساسيين ويتعلق الأمر بتأسيس صندوق خاص للتنمية الاقتصادية والاجتماعية والثقافية في كيدال إلى جانب تشكيل وحدة أمنية خاصة لمحاربة الإرهاب تضم رحل كيدال.
المراقبون الإقليميون يوافقون على أن مالي بحاجة إلى الوفاء بالوعود التي قدمتها في اتفاقات الجزائر.
وقال ليث منصف محلل كان يراقب أنشطة الحركة المتمردة في شمال مالي "على حكومة مالي الوفاء بالتزاماتها في 2006 من أجل حماية استقرار المنطقة. بتجاهلها لاتفاق الجزائر، فإن السلطات المالية تضع السلام داخل البلاد في خطر وتهدد سلامة جيرانها وخاصة الجزائر".


سليمان يوسف الخبير في قضايا الإرهاب يشعر بالقلق لأن انتهاك الاتفاق قد يقود إلى عودة العنف الثوري في كيدال.
وقال "إذا تواصل الوضع الحالي، فهذا سيعقد الأمور أكثر".
ونفى المتحدث باسم التحالف

Read more...