يتقدم موقع "شباب الطوارق " إلى كافة الشباب الطوارقى وامة كيل تماشيق فى النيجر ومالى وزواره وإلى الأمة الإسلامية بأطيب التهاني بمناسبة عيد الأضحى المبارك، راجيين من العلي القدير أن يجعل من أضاحيهم فدية مقبولة ، وأن يعود عليهم هذا العيد الأبرك باليمن والبركة، والصحة والعافية.
Read more...بقلم المناضل : يدير شكري /زاكورة /جنوب شرق المغرب
كثيرا ما نسمع في وسائل ونشاهد مجازر الملشيات العنصرية التي تقتل المدنيين في العالم ،هاكانا اليهودية،الجنجاويد السودانية .....ألخ.لكن هل تذكر الصحف والفضائيات العربية والغربية إرهاب منظمة الكنداكوي العنصرية في دولة مالي؟؟هل نقلت وسائل الإعلام هاته صور مجازر كنداكوي ضد الطوارق(إماجغن)شعب الصحراء الكبرى؟
بالفعل لا لأنه في نظر العرب والعالم إنتهى التطهير العرقي في إفريقيا ولا يتعرض له إلا الفليسطينيون والعراقيون وجنوب السودان.
من هي إذن منظمة الكنداكوي؟
بصراحة لا نحتاج كثيرا إلى التعريف بهذه المنظمة العنصرية لأنها سجلها الإجرامي غني عن التعريف ولن ينسى الطوارق مهم طال الزمن مجازر هؤلاء القتلة الذي لا رحمون لا الصغير والكبير ،لا الإنسان ولا الحيوان......
لكن لا بأس أن نذكر (إن الذكرى تنفغ المؤمنين) .فكنداكوي لمن لا يعرفها ولم يذق عنصريتها منظمة عنصرية يعني إسمها(ملاك الأرض) في لغة قبيلة الصونغاي ذات الأصول الزنجية الحاكمة في مالي .وهي ملشيا تتكون أساسا من أفراد قبيلة الصونغاي الذي يعتبرون أنفسهم ملاك الأرض وأن الطوارق(غرباء يجب تطهير مالي منهم).
ويعود عهد هذه المنظمة الإرهابية إلى عهد التسعينات زمن الديكتاتور توماني توري الذي كان لعسكره اليد الطويلة لإطلاق عنان الكنداكوي لتطهير مالي والصحرء من الطوارق ذو الأصول الأمازيغية .وتنظر هذه المنظمة إلى الطوارق باعتبارهم (بدو،غرباء)عن الصحراء الكبرى ناسيةأن شعب إماجغن عمر الصحراء منذ أمد بعيد وهم شعبها الأصيل.كما يصفون الطوارق بأبشع الأوصاف والنعوت أستحي على ذكرها.
وها هي النظام العنصري الحاكم في مالي أعاد إحياء هذه المليشيا بعد أن عجز جيشها عن الصمود أمام عزيمة وصمود (كل تماشق) الذي كبدوه ما لايطيق .وعلى رأس هذه الأمين محمد ميكا الصونغاي الذي التقاه الرئيس الحالي (كوناري) مؤخرا لبحث مخططات تصفية الطوارق ومسخ هويتهم الأمازيغية .
وتتلقى كنداكوي الدعم العسكري المباشر من جيش بماكو العنصري ،كما تم تدريب عناصر المنظمة على أساليب الإرهاب والتقتيل من طرف المخابرات الفرنسية وكان ذللك سرا.كما يدعمها ماديا بعض رجال الأعمال الصونغاي في الشرق الأوسط وأروبا وكان شعارها(كنداكوي الحركة التي تجرف معها البدو)يقصدون بالبدو (الطوارق).
مجازر كنداكوي:
كان من أهم أهداف الكنداكوي تطهير مالي من السكان غير الزنوج (الطوارق) .فالنظام كان ينفي عمل هذه المنظمة لكنه اعترف مؤخرا بوجودها لوسائل الإعلام وسهل لها نشر عنصريتها ضد السكان الطوارق عبر الصحف والإذاعات المحلية لترهيب الطوارق وحملهم على مغادرة البلاد.وعملت جنبا إلى جنب مع المخابرات المالية في تصفية زعماء وشيوخ الطوارق المناوئين لسياستهما التطهيرية ضد افراد شعب إماجغن .فلا الجيش المالي ولا كنداكوي يهدؤون يوما واحدا إلا ويحصدون أرواح عشرات بل مئات أرواح المدنيين الطوارق،كما يهاجم رجال كنداكوي مساكن السكان الطوارق ويحرقونها بالكامل ويقتلون من بها من شيوخ وأطفال ونساء لا لشئ إلا لأنهم ليسوا زنوجا.فلم تسلم أرواح حتى الحيوانات من بطش ومجازر العسكر وكنداكوي ،يكفي لأفراد الجيش فقط أن ترى عينه خيمة أو رجلا ملثما أو جملا تتحرك ليفرغ فيها رصاصاته أو قذائفه ولو من بعد عشرات الكيلومترات.
فالجمل واللثام والخيمة أشياء غير مرغوب فيها في مالي إلا لملئ خزين السياحة وإطراب زوار فخامة الرئيس )أذل الله من يسير في فلكه).
إنه لمن الواهمين أن حكام مالي ومليشياتها أصبحت لطيفة كالحملان في ظل الرئيس الحالي ألفا عمر...وواهم كذلك من يعتقد أن معاناة الطوارق توقفت أو أن مناطقهم تتنمى ويشاركون في الحكم.الملثمون الذي نراهم في برلمان مالي ماهم إلا أناس أرادوا أن يلعبوا الكرة فلعبت بهم أرجل لاعبي بماكو فلم يستطيعوا لا العودة إلى ضمير الأمة والصمود .
لاشئ تغير في مالي والطوارق مازالوا يعانون بطش الجيش ومليشياته.فهل استطاع القادة المستسلمون أن يجلبوا الماء النقي الذي يشربونه في بماكو أو تمبكتو لإخوانهم الذي لا يجدون مايسدون به رمقهم ،أطفال الطوارق يعانون سوء التغدية وتعكرت مياه آبارهم .هل تحققت التنمية الآن ؟.
أين المفر؟
لا تنمية تحققت لأبناء الطوارق ،لا ماء ولاخبز ولا تعليم ولا صحة .ما حقق المتواطئون مع النظام للمواطنين البسطاء؟؟زرعوا الصحراء خبزا؟.
ـالمفر إلى الحرية والإستقلال.
ـالمفر إلى ضمير الأمة وعزتها.
ـالمفر إلى صفوف المناظلين الشرفاء.
ـالمفر إلى سفينة التاريخ الحافل بالأمجاد.
ـالمفر إلى صف الشهداء وأرواح الأمة.
ـالمفر إلى سيوف أبائنا نقاتل به الأعداء
مدونة منظمة شباب الطوارق هي وجه اعلامى جديد متنوع واخبارى ينقل الاحداث والوقائع بكل صدق وشفافية عن ما يعانيه شعب الطوارق فى مالى والنيجر من سياسة الاضطهاد والقمع
وهي منبر حر مفتوح فى وجه الاقلام الصادقة والحرة من ابناء شعبنا بدون تمييز ولا عنصرية من اجل الدفاع عن مشروعية وعدالة قضية سكان الصحراء الكبرى سواء فى ايير او ازواد وفى كل دول العالم
مدونة شباب الطوارق منكم واليكم يا شباب الطوارق فى انتظار الاعلان فى القريب العاجل ان شاء الله عن افتتاح موقع جديد يكون شاملا ومتنوعا ذو توجه عام فيما يتعلق بالتطرق للقضايا الوطنية وايضا للاحداث الاقليمية والدولية
مدونة شباب الطوارق ......... اذن حركة شبابية اعلامية تطوعية جاءت بمبادرة من ابناء الطوارق فى كافة انحاء العالم لتحسيس الراي العام الدولى بخطورة الوضع الانسانى فى ايير وازواد
هذه المدونة توجد على الانترنيت باللغتين العربية والفرنسية
ننتظر اراءكم ومواضيعكم على البريد الالكترونى التالى
mazizmed@yahoo.fr
tel:00212614111371
en arabe : www.chababtouareg.blogspot.com
En français: www.chababtouaregue.blospot.com
بقلم - محمد حمادة الانصارى
ان مشكلة تخلف الشعب الطوارقى فى جميع الاصعدة وعدم قدرته على مسايرة التحولات التى يشهدها العالم هو غياب المثقفين والاطرالكفيلة باخراجه من المازق الذى يوجد فيه ولكن المفارقة العجيبة هي ان القائمين على مصيره فى المحافل الدولية لايفهمون كيف ان بعض الطلبة والكوادر الطوارقية القليلة العدد عندما يتم توظيفهم لا يولون اي اهتمام للمسالة ولقضيتهم الوطنية وكان الامور تسير على مايرام
لانه ليس من المعقول ان يقود الامة اميون ولايعرفون للعلم معرفة تذكر لان قضية الطوارق هي مشكلة الطوارق جميعا سواء فى الداخل او الخارج فعلى من الرغم من حصول العديد من الطلبة الازواديين على منح دراسية فى دول عربية واوروبية بقصد متابعة دراستهم والحصول على شواهد عليا من اجل خدمة قضيتهم ووطنهم لكن العكس هو الذى يحصل حيث ما ان يعود هؤلاء الطلبة الى ازواد وايير ويتم توظيفهم فى مراكز حساسة او مشاريع اجنبية حتى يولوا ظهرهم للقضية الاسمى الا وهي قضية الطوارق ومطالبه المشروعة والعادلة
فبدل ان يعمل هؤلاء الطلبة على الالتحاق باخوانهم المقاتلين فى مالى والنيجر من اجل الاستفادة والترويج اعلاميا وديبلوماسيا لقضيتهم فى جميع المحافل الدولية والاقليمية يكتفى هؤلاء بالحصول على وظيفة فى مالى والنيجر لاتغنى ولاتسمن من جوع وتبدا المشاكل والصعوبات تتكاثر لتلهى هذه الاطر عن الدور المنوط بها ونسيان القضية النبيلة والسامية التى من اجلها مات اجدادنا وابائنا ومازال يدافع عنها ثلة من الشرفاء المرابطين فى الصحارى الذين يواجهون قساوة الطبيعة والهجمات المتكررة للجيش المالى والنيجيرى ومن سياسة التعتيم الاعلامى الذى تمارسه وسائل الاعلام فى الدولتين وصنيعتهما الجزائر على قضية الطوارق
ان كل النقاشات والحوارات التى تدور دائما بين ابناء الطوارق فى الخارج تكون دائما مشحونة الوطنية الصادقة وحب الدفاع عن قضيتهم لكن الاحلام سرعان ماتتلاشى مع العودة الى مالى والنيجر حيت يبقون تحت المراقبة الدائمة من طرف تلك الانظمة واستخباراتها والضغط عليهم من اجل تغيير افكارهم وميولاتهم النضالية التى تتماشى مع سياسة المحتل وجواسيسه
ان النضال المسلح عند الطوارق لن يكتمل الا بوجود اطر وكفاءات ذات خبرة فى شتى التخصصات العلمية وفى شتى الميادين للنهوض بالتنمية الشاملة والوقوف بجانب المدافعين عن الحق فى ازواد وايير
ومن هذا المنبر اوجه ندائى الى كل الشباب الطوارق فى كل دول العالم واقول لهم ان المسيرة مازالت طويلة وان النضال يجب ان يتواصل ولاتغريكم تلك الاتفاقيات التى تعقد هنا وهناك لان لا فائدة منها وتخدم فقط مصالح المحتلين وجواسيسهم المنتشرين سواء فى طرابلس او الجزائر يتحينون الفرص التى سوف تزيد من مكانتهم ودرجتهم لدى اسيادهم سواء فى مالى او النيجر
مدونة شباب الطوارق- مكتب الرباط
فى سنة 2007 اتفق مجموعة من الشباب الطوارق الذين يتابعون دراستهم بالمغرب على تشكيل كيان ثقافى يعرف المغاربة بعادات وتقاليد الطوارق فى مالى والنيجر وايضا يكون كاطار جمعوى يسمح لكل الطلبة الطوارق الذين يلتحقون بالمغرب الاندماج فيه والتعبير عن ما بداخلهم من مواهب ثقافية وفكرية ورياضية وتعزيز اواصر الاخوة بين طلبة كيل تماشيق بالمغرب والانفتاح على الفعاليات الثقافية وخاصة الامازيغية وتم تشكيل مكتب تنفيذى ومجلس وطنى يضم كافة الطلبة الطوارق بالمغرب وانشاء القانون الاساسى للجمعية وربط صداقات اخوية مع العديد من الجمعيات الامازيغية وخاصة جمعية اسيد بمدينة مكناس التى ابان اعضاء مكتبها عن سعادتهم بهذا المولود ودعمهم ومساندتهم لكل الانشطة التى ستنظمها هذه الجمعية الفتية التى تعتبر اول تجربة فى المغرب يقوم بها شباب طوارق
وتتمثل اهداف هذه الجمعية حسب ما صرح بذلك احد اعضائها وهو محمد اغ على فى تصريح لمدونة شباب الطوارق من الرباط على تعزيز روح التضامن والاخوة بين الطلبة بالمغرب وتنفيذ برامج ثقافية وتربوية والقيام بالعديد من الزيارات لبعض الاماكن الاثرية والسياحية بالمغرب
بالاضافة الى مد جسور التواصل والتعاون مع الجمعيات الثقافية الجادة والاهتمام بتطوير الثقافة الطوارقية وتنظيم معارض للكتب وتبادل الزيارات مع الجمعيات الثقافية داخل المغرب وخارجه والانفتاح على المحيط الجامعى كمكون ثقافى متميز والعمل على استدعاء الطاقات الثقافية الواعدة من خلال تنظيم لقاءات وحوارات تهم االشان الطلابى والتقافى الطوارقى والمشاركة فى الدوريات الرياضية التى تقام فى شتى اقاليم المملكة تحت رعاية الوكالة المغربية للتعاون الدولى
وهذه السنة سوف يحتفل االطلبة الطوارق بالعاصمة المغربية الرباط بعيد الاضحى المبارك وقد حددوا لذلك برنامج احتفالى يجتمعون فيه لصلة الرحم فيما بينهم وملاقاة بعضهم البعض خاصة القادمون من مدن بعيدة كوجدة واكادير يليه ادء صلاة عيد العيد ونحر اضحية العيد والاحتفال فى اجواء اخوية وتضامنية بهذه المناسبة السعيدة ثم الاعلان عن تشكيلة المكتب الجديد الذى سوف يقوم بتسيير شوون الجمعية للموسم القادم
كما تجدر الاشارة الى وجود العديد من الطلبة الطوارق الذين يتابعون دراستهم فى الجامعات المغربية وقد سبق ان شاركت مجموعة منهم بشكل مشرف ومتميز فى الدورة الخامسة للكونغريس العالمى الامازيغى الذى كان قد نظم فى مكناس سنة 2008 وحضورهم الجيد فى مهرجان فاس للموسيقى الروحية
تمسك بمغربية الصحراء ورفض سياسة الاضطهاد اللذين تمارسهما حكومة مالى ضد شعبه الطوارق
محمد بلال الاخضر
باريس - فرنسا
هو المجاهد الكبير الامير محمد على الانصارى بن الطاهر الذى شاءت الاقدار ان التقى به فى بيته المتواضع بمدينة تمارة فى سنوات التسعينات عندما كنت فى عطلة بالمغرب وحقيقة لقد تشرفت كثيرا بمعرفة هذا القائد الطوارقى الكبير الذى يعتبر من الزعماء الاقوياء الذين قلما نجدهم فى وقتنا الحاضر ومواقفه الشجاعة فيما يخص عدالة قضية الطوارق وايضا انتمائهم الى الامازيغ
كان اول سياسى وزعيم طوارقى فى منطقة تمبوكتو بعد استقلال السودان الغربى عن فرنسا واطلاق اسم مالى عليه وقيام الفرنسيين بتسليم زمام السلطة الى السود الذين سيطروا على جميع موارد البلاد الاقتصادية والسياسية وحرمان الطوارق والعرب من ابسط حقوقهم حيث تفاقمت الامور واصبح شعب تموزغا محروما ومضطهدا من قبل الدولة الجديدة التى يختلف شعبها عن الطوارق باشياء ومسميات فرضها المستعمرواراد ان تبقى موجودة خدمة لمصالحه فى المنطقة
فحمل الامير محمد على قضية الطوارق والعرب على عاتقه وطالب بحقوقهم السياسية والاقتصادية وارسل الكثير من ابناء شعبه الى ليبيا والسعودية ومصر لمتابعة دراستهم واستقبلتهم هذه الدول بصدر رحب وقدمت لهم كافة التسهيلات الممكنة وكانوا معروفين بابناء تمبوكتو وقد تمكن هذا الامير البطل والفذ من ايصال قضية الطوارق والعرب الى العديد من الزعماء العرب طالبا منهم الدعم والمساندة لهذا الشعب المقهور والمضطهد فى الصحراء الكبرى
فى سنة 1962 وبعد نشوب حرب الرمال بين المغرب والجزائر تدخلت الدولة المالية برئاسة موديبوكيتا للوساطة بين البلدين لانهاء هذا النزاع شريطة ان يتم تسليمها كافة الزعماء الطوارق المتواجدين على اراضيهم ومن بينهم الامير محمد على الانصارى الذى كان يعيش فى المغرب فى ضيافة ملكها انذاك الحسن الثانى رحمه الله
فتحقق لمالى ما كانت تتمناه فالقي القبض على الاميرمحمد على وسلم للجزائر الذى سلمته هي ايضا لمالى ليتم ايداعه السجن قضاها فيها ثلاتة عشرسنة بتهمة التمرد على النظام القائم فى مالى
وبعد خروجه من السجن رجع الى المغرب واستقر هناك وهو يناضل فى سبيل ان يحصل الطوارق والعرب فى شمال مالى على حقوقهم السياسية والاقتصادية والاجتماعية
من المواقف الشجاعة التى عرفت عنه رفضه التام انضمام شعب الطوارق والعرب الى ما يسمى دولة مالى وتشبته الدائم بروابط البيعة والولاء التى كانت بين سكان تمبوكتو والملوك المغاربة
نفس هذه المواقف مازال يعبر عنها ابنه البار محمد حمادة الانصارى الذى التقيته فى العاصمة الرباط هذا الصيف بعد مشاركتى فى ملتقى دولى حيت ظل ثابتا على اراءه ونضاله الذى تعلمه من الامير محمد على الانصارى وقد جسد ذلك فى برقية التعزية التى كان قد بعث بها الى جلالة الملك محمد السادس بعد وفاة والده جلالة الملك الحسن الثانى وايضا فى برقيات التهنئة فى كل المناسبات الوطنية يؤكد فيها على الروابط المتينة والقوية للبيعة والولاء التى كانت تجمع بين سكان تمبوكتو والاسرة العلوية الحاكمة فى المغرب
علاقة الطوارق بالمملكة المغربية ضاربة جذورها فى اعماق التاريخ لاعتبارات متعددة وكثيرة تاريخية ودينية وثقافية منذ قرون مضت ستبقى عالقة فى اذهان شعب تموزغا بمالى
وقد تعرفت ايضا على العديد من الطلبة الذين يتابعون دراستهم فى الجامعات المغربية وفى تخصصات شتى مما يؤكد الاهتمام الكبير والعناية الفائقة التى يوليها المغرب ملكا وحكومة لابناء الطوارق من اجل التحصيل العلمى والاستفادة من التجربة المغربية لتمكنيهم بعد الانتهاء من الدراسة من ايجاد وظائف جد مشرفة ومناسبة كما كانت لى مناسبة التعرف على ان المغرب يتواجد به العديد من الطوارق الذين استقدمهم الامير محمد على الانصارى معه فى سنوات السبعينات الى المغرب واصبحوا يتوفرون على جميع الحقوق التى يتمتع بها اي مواطن مغربى
انه تاريخ رجل وطنى مكافح نتمنى ان يتم ثوتيقه فى الارشيف من طرف الدولة المغربية وان يتم تدريسه فى مقررات التاريخ فى كافة المدارس والجامعات المغربية وان تعطى لعائلته المكانة التى تستحقها لانه ليس من المعقول ان يضحى شخص من هذا النوع بكل ما يملك فى سبيل المغرب وتبقى اسرته منسية ولا تتلقى اي دعم من المملكة المغربية التى لو كان مسؤولوها عملوا بمشروع محمد على الانصارى لما وجد اليوم مشكل اسمه الصحراء بين المغرب والبوليساريو وصنيعتها الجزائر لان الامير الطوارقى كان يعتبر حدود الدولة المغربية ممتدة حتى تمبوكتو وكان يصر على ذلك ويشدد على ان الجزائر هي سبب كل المشاكل التى تعانى منها المنطقة الافريقية
وقد توفى الامير محمد على الانصارى فى صيف 1994 وقبره موجود بمدينة تمارة ضواحى مدينة الرباط العاصمة المغربية
صحفى وكاتب
بقلم يدير شكري (زاكورة /المغرب)
شهدت الساحةالأمازيغية في القرن الحالي ثورة عارمة ،تمثتلت في
بروز فكر أمازيغي حر واع بقضية الأمة الأمازيغية من واحة سيوة
بمصر إلى جزر الكناري ومن البحرالأبيض المتوسط إلى تينيري
.هذه النهضة والحمد لله يقودها شباب مثقفون،كتاب،محامون،طلاب
مناضلون وقادة عسكريون.استطاع هؤلاء المناضلون بفكرهم
وكفاحهم المستمرتأسيس اللبنة الأولى للفكر الأمازيغي الذي كان
أجدادنا متمسكين به في مواجهة كل غزاة شمال إفريقيا(تمازغا)من
الفنقيين،الرومان،البزنطييين،الوندال ،العرب وغيرهم.وكانت لهذه
النهضة الفكرية الدور الأساس في تنوير الشعب الأمازيغي و إنقاده
من الغزو الإيديولوجي والفكري الذي كان يهدف إلى طمس هوية
الإنسان الأمازيغي وشل ذاكرته وتعطيل مقومات حضارته العريقة
التي أبهرت ولا زالت تبهر العرب والعجم وصمودها التاريخي.فقد
أثبت التاريخ أن الأمازيغ لا يموتون وأن (الحرية)كتبت على
جبينهم منذ الأزل.هكذا فقد شهدت الصحراء ميلاد زعماء ومفكرين
طوارق أمثال مانو دياك وغيرهم(حركة توماست)وشهد المغرب
بروز الحركة الثقافية الأمازيغية،وفي الجزائرظهرت الحركة
الأمازيغية الجزائرية وكذالك لا ننسى المناضلين الأمازيغ في ليبيا
وتونس وسيوة وجزرالكناري وموريتانيا.وأعطتنا هذه الحركات
الأمازيغية شهداء ورموزعضيمة لهذه الأمة الباسلة أمثال معتوب
لونس ،ملود فرعون(الجزائر) وعلي صدقي أزيكو،بوجمعة
الهبازوعسوأباسلام (المغرب)وسعيد سيفاوالمحروق في(ليبيا) .لقد
كان هم هؤلاء الرموز الأمازيغية أن ينال الشعب الأمازيغي حريته
في أرضه التاريخية (شمال إفريقيا) وكان حلمهم كذلك أن يتحرر
الأمازيغ من الأنضمة العروبية القومجية الحاكمة في
المغرب،الجزائر،تونس،ليبيا ،والتحررمن ديكتاتورية النيجرومالي
والنظام الإسباني فوق جزر الكناري.وتحاول دائماهذه الأنضمة
فرض تقافتها وإيديولوجيتها ولغتها على حساب ثقافة وحضارة
الشعب الأمازيغي .فتارة يقولون على الأمازيغ أنهم جاؤوا من
اليمن وتارة يقولون اللغة الأمازيغية أحد لهجات قريش ....فلما لم
تنفعهم أكاذيبهم يلبسون لباس الدين الإسلامي ويقولون (لا فرق بين
عربي ولاعجمي إلا بالتقوى) زد على ذللك ما قالوه عن لغة
الأمازيغ من أنها متخلفة ولا تصلح لشئ.والدليل القاطع على هذا
ماوقع في شهر رمضان الماضي في بلدتي التابعة لمدينة (زاكورة)
حين منع إمام المسجد من شرح خطبة يوم الجمعة باللغة الأمازيغية
(مباشرة بعدإلقائها بالعربية) وكانت القبيلة اتفقت على هذا العرف
لكون معضم الشيوخ والرجال لا يفقهون في اللغة العربية شيئا
وللإشارة المنع جاء من المجلس العلمي التابع لوزارة الشؤون الإسلامية بالمغرب.كما قلت فالحضارة الأمازيغية مستهدفة أينما
وجدت في كل أقطار الشمال الإفريقي ويشكل المفكرون الأمازيغ
القلق الدائم لرعاة القومية .لهذا السبب اغتيل الشهيد مانودياك
ومعتوب لونس وأحرق سعيد سيفاو في ليبيا وخطف المفكراللساني
المغربي بوجمعة الهباز.فأعداء الأمة الأمازيغية لا يريدون أن
يصل صوت هؤلاء الرموز الخالدة إلى عقول شباب وشيوخ وحتى
إلى الأجيال القادمة من الأمازيغ.هم يريد لشمعة الثورة والحرية أن
تنطفئ .هم يريدون من يطبل للقومية العربية ويسبح لحمد جمال
عبد الناصر وغيرهم.كل ما يريدنه هو أن يكون الأمازيغي منحطا
،متخلفا وعبيدا فوق أرضه .فالسؤال الكبير الذي تطرحه
الأمةهو:إلى متى نحن في ظل القومية العربية؟ لكن الشعب الأمازيغي عائد ليثور.
حــاوره :
مـاسين ن ميظـار
www.agharras.blogspot.com
أين ينتشر التوارك تحديدا وكم يبلغ عددهم ؟
ينتشر الطوارق تحديدا بين مالي والنيجر والجزائر وبوركينافاسو وهو شعب مسلم من أصول أمازيغية ظل فى أمن وسلام داخل مناطقه وكانت علاقته بجيرانه يسودها الود والإحترام المتبادل إلى أن جاء الإستعمار الفرنسي وعكر الأجواء وخلق الفتنة بين أبناء القبيلة الواحدة.هذه المعطيات استغلتها دولتي مالي والنيجر بعد رحيل الإستعمار الفرنسي وذلك من أجل القضاء نهائيا على الطوارق حقيقة لا توجد إحصائيات رسمية مؤكدة عن عدد الطوارق لأن المسلم به أنهم شعب كثير الترحال فى الصحراء الشاسعة ولا يعترفون بالحدود المصطنعة التى رسمها الاستعمار الفرنسى.
كيف بدأت القضية التوارقية تطفو إلى السطح؟
بدأت قضية الطوارق تطفو إلى السطح سنوات قليلة بعد رحيل الإستعمار الفرنسى إلى المنطقة لكن التعتيم الإعلامى الذى كانت تمارسه الدولتين وأيضا لعدم معرفة العالم الخارجي لطبيعة الصراع جعلت كل الحركات التحررية التى كان يقودها الطوارق لا تلقى آذانا صاغية ودعما لأن الطوارق مازالوا يتذكرون تلك الثورات التى قادوها ضد الدولتين بعدما ساءت الأوضاع وتبين لهم أن الإستقلال فى المنطقتين لايعنيهم بالدرجة الأولى لكن فى سنوات التسعينات من القرن الماضي وبعدما تبين للطوارق أن الحق الذي يؤخذ بالقوة لا يسترجع إلا بالقوة. خاضوا معارك جديدة ضد الدولتين لإثارة انتباه الرأي العام الاقليمى والدولي وإسماع صوتهم المبحوح إلى العالم لأن مالي والنيجر خرقت القانون الدولي واستعملت شتى أنواع الأسلحة والوسائل لإبادة هذا الشعب الأصيل والعريق، لكن سياستهم اليوم ليست خافية على أحد. من خلال الأعمال القمعية والإستيلاء على الممتلكات وإنزال الضرائب الثقيلة على أصحاب الرعي بالإضافة إلى الإساءة إلى رؤساء القبائل أمام أعين الجميع مما جعل العديد من أبناء شعبنا يفرون الى الدول المجاورة هربا من القتل اليومي والإهانة كل هذه الأوضاع استنكرتها المنظمات الدولية الأوروبية وبعض منظمات المجتمع المدني فى دول تمازغا.
ما هي طبيعة الصراع بين التوارك ودولتي مالي والنيجر وما هي مطالبكم؟
السبب فى ذلك يرجع الى كون الطوارق رفضوا رفضا باتا فى سنوات الستينات الإنضمام إلى مالى والنيجر واعتباره أكبر خطا سياسي ارتكبه المحتل الفرنسى عندما أقحم مناطقهم فى تراب الدولتين لأن الإندماج يعتبر من المستحيلات وهذا ما أكدته السنوات والتجارب والإتفاقيات الموقعة بين الطرفين ومطالبنا تتمثل فى الوضع الراهن بضرورة إعطاء حكم ذاتى لمناطق الطوارق يمكنهم من تسيير أمورهم بأنفسهم ويعملوا على إيجاد الحلول الناجعة لمشاكلهم لأن الوضع جد مزري ويتطلب تدخلا عاجلا من طرف المجتمع الدولي وعودة اللاجئين إلى مناطقهم ومساكنهم والعيش فى أمن واستقرار .
ومن هم حلفاء التوارق في المنطقة ؟
حقيقة لحد الان لا يوجد حليف استراتيجي للطوارق فى المنطقة لأن جميع دول المنطقة تعتبر أن قضية الطوارق إما لا تعنيها بالمرة، وهناك دول تستغلها سياسيا لايهام العالم الآخر أنها حقا تريد دعم ومساندة هذه القضية لكن العكس هو الصحيح فكل الإتفاقيات التى وقعت فى كل من الجزائر وطرابلس أبانت عن فشلها وعدم جدواها لأنها لا تخدم سوى توجهات وأهداف النظامين المالى والنيجيري.
هل هناك أي دعم أمازيغي للتوارق ؟
مند انطلاق الشرارة الأولى للحركات التحررية التى قادها الطوارق وهم يتلقون دعما لا يستهان به من إخوانهم الامازيغ فى كل المحافل القارية والدولية واعتبار قضية الطوارق قضيتهم الأم ويجب ان تلقى الإهتمام اللازم بها ويرفع الظلم والحيف عن إخوانهم وفى هذا الإطار لابد أن أشيد بالدعم الكبير الذي قدمه ويقدمه الزعيم الامازيغى الكبير أحرضان ونجله أوزين أحرضان لشعبنا ولعدالة قضيتهم بالاضافة إلى الدور الكبير الذى تقوم به الجمعيات الأمازيغية فى المغرب وخاصة الحركات الطلابية الأمازيغية فنحن مدينون لهم بجزيل الشكر والعرفان على دعمهم ووقوفهم بجانبنا فى السراء والضراء.
هل التوارق واعون بالقضية الأمازيغية ؟
بطبيعة الحال هناك وعي كبير لدى الطوارق بالقضية الامازيغية لأنهم جزء منها ويتابعون أخبار القضية بشكل مستمر عن طريق الأنترنيت أو وسائل الإعلام والدليل على ذلك أن بعض المدونات التى ينشئها الشباب الطوارقى تولي اهتماما خاصا للمسألة من خلال نشر مواضيع ومقالات تثير اهتمام الرأي العام الطوارقى لأن المشكلة واحدة وأننا ضحية مؤامرات وسياسات الأنظمة الفاشلة فى المنطقة التى تصور الإنسان الامازيغى على أنه غريب عن هذه المنطقة على الرغم من أنه يستوطن فى أرضه ويجب أن يتمتع بحقوقه المشروعة كاملة ودون شروط .
ظهرت أنباء عن جمهورية تارقية "تيموجغا"؟
كل ما يخدم القضية الوطنية للطوارق نحن ندعمه ونسانده بشتى الوسائل ودولة تيموجغا هي حلم كل انسان طوارقى حر وننوه بجميع بالجهود الجبارة التى يقوم بها رئيس دولة جمهورية تيموجغا فى هذا الجانب.
هل الحل في نظرك يكمن في استقلال التوارك وتأسيس دولة خاصة بهم؟
كل الحلول التى سترفع عنا سياسة الإضطهاد والقمع نحن نؤمن بها ونسعى إلى أن يتم العمل بها لكن فى الوقت الراهن نرى من الضروري أن يتم منح الطوارق حكما ذاتيا للطوارق يتم من خلاله منحهم كافة الصلاحيات الممكنة لتسيير مناطقهم وتنميتها اقتصاديا واجتماعيا وثقافيا وسياسيا وفى الأخير يتم التفاوض فى شروط منح الطوارق استقلالهم يتم فيه الإعتراف بدولتهم على أساس التقسيم الذى كان معمولا به قبل دخول الاستعمار الفرنسى للمنطقة .
هل خيار الكفاح المسلح هو الطريق الأنسب لنيل الحرية ؟ أم نهج مانو داياك هو الأنجع، أم معا ؟
كل شعب مورس عليه الاضطهاد والعنف والظلم سيفضل لا محالة الخيار المسلح الطريق الأنسب لنيل الحرية لأن نهج الأمير محمد على الأنصارى أمير الطوارق فى شمال مالى والزعيم الكبير مانو داياك فى النيجر لا يخرج عن هذا الإطار واعتقد أن كل الشعوب الحرة تقتدى دائما برجالاتها الأبرار الذين ضحوا فى سبيل قضاياها العادلة ومانو داياك قدم الشئ الكثير للطوارق وفكره وتوجهه فى النضال سيظل دائما راسخا فى عقول وأذهان كل الطوارق سواء فى أزواد وأيير .
البعض يفصلون القضية التارقية عن القضية الأمازيغية، ما رأيك؟
هذا الفصل أعتقد أنه خاطئ لأن القضية الطوارقية جزء من القضية الأمازيغية وكل من يرى عكس ذلك فهو يسعى إلى خلق البلبلة والفتنة والتفرقة بين أبناء الشعب الواحد والتطاول على قضية شعوب دولة تمازغا ولسد الباب على من هذه التأويلات أعتقد أن التضامن والتماسك كفيل بأن يظهر للعالم أن الطوارق والأمازيغ كالجسد الواحد إذا تألم أي جزء منه أصيبت الأجزاء الأخرى بخلل أو عطب غير عادي.
حضرتك كممثل للتوارق في الكونغرس العالمي الأمازيغي (نسخة مكناس)، كيف تقيم عمل هذه المنظمة فيما يخص القضية التارقية؟
مادامت هذه المنظمة منقسمة على فريقين فأنا أعتقد شخصيا أن مردود قضية الطوارق داخل الكونغرس العالمي الامازيغى سيكون دون المستوى لأنه لحد الساعة لم نرى أي مجهود قامت به هذه المنظمة على مستوى مالى والنيجر لإبلاغهما بالتجاوزات الخطيرة التى يرتكبونها فى حق الطوارق ومن خلال هذا المنبر لابد أن أؤكد أن قضية الشعب الطوارقى ليست سوقا خلقت من أجل أن يغتنى منها البعض أو خدمة أجندة خارجية والطوارق اليوم أصبحوا يفرقون بين الصالح والطالح .
ما سر تحالفكم مع فريق لونيس بلقاسم خصوصا وأن الكثير من المناضلين الأمازيغ يرفضون (فريق مكناس) ويتهمونهم بالخيانة؟
يااخى الكريم أنا شخصيا لم أتحالف لا مع لونيس بلقاسم ولا مع غيره كلما فى الامر أنني تلقيت دعوة لحضور أشغال المؤتمر الذي عقد فى مكناس وكمدافع عن قضية شعبي فقد قررت المشاركة لأول مرة فى مثل هذا النوع من المؤتمرات وكنت أعتقد أن الإخوة الأمازيغ كلمتهم واحدة لكن العكس هو الذى ظهر لى فى مؤتمر مكناس الذى تمخضت عنه قرارات حاسمة وشجاعة لكن لونيس نفسه لم يوليها أي اهتمام ومن بينها إصرار المؤتمر على خلق لجنة الطوارق وإدخالها فى مسودة القانون الداخلي للمنظمة وإسناد هياكلها لأبناء الطوارق هذا الاقتراح لم يرق لونيس ورفاقه رغم إلحاح المؤتمرين ومجموعة من الطوارق الحاضرين فى المؤتمر الذين كانوا يتشكلون من طوارق مالى والنيجر.
الزيارة الأخيرة للكونغرس (نسخة مكناس) لليبيا مع سيف الإسلام نجل العقيد أثارت غضبا وحنقا واسعا لدى المناضلين الأمازيغ وردود فعل عنيفة خصوصا وأن الزيارة جاءت بعد أحداث يفرن وكاباون ؟
أنا أيضا أضم صوتي إلى صوت الأمازيغ المناضلين وأعتبر أن مثل هذه الزيارات مرفوضة خاصة وأنها جاءت فى وقت تمارس فيه الدولة الليبية شتى أنواع التنكيل والإبادة بإخواننا الأمازيغ سوى لأنهم طالبوا بضرورة الإستجابة لحقوقهم المشروعة التى يضمنها القانون الدولى وقد استغربت كأي طوارقى عندما شاهدت حضور ممثل عن الطوارق فى هذا الإجتماع على الرغم من شعب الرجال الزرق أنفسهم يعانون من نفس الممارسات فى دولة القائد سواء فى أوبارى اوسبها ويعيشون أوضاعا جد مزرية ولا إنسانية والغريب فى الأمر أن بعض الطوارق المحسوبين على النظام المالى والنيجيرى وجدوا ضالتهم فى الموائد والإمتيازات التى يمنحها لهم القدافي ونصبوا أنفسهم كممثلين شرعيين لشعب الطوارق المسكين .
يلاحظ أنكم موالون للنظام المغربي، كيف تردون ؟
الطوارق تربطهم علاقة البيعة والولاء بالنظام المغربى لأن مناطقهم كانت خاضعة للسلطان المغربى قبل دخول الإستعمار الفرنسى للمنطقة ونحن سيرا على نهج والدنا الشيخ محمد على الأنصارى رحمه سنظل أوفياء لهذا العهد متمسكين بمغربية تنبوكتو والروابط التاريخية التى تربطنا بالمملكة المغربية فى شخص الملوك العلويين أحفاد الرسول محمد صلى الله عليه وسلم. والولاء للعرش العلوى المجيد فى شخص محمد السادس حفظه الله ورعاه دين فى رقابنا لأن الأمير محمد على الأنصارى رحمه الله كان دائما يردد الحديث النبوى الشريف من مات وليس فى عنقه بيعة مات ميتة الجاهلية.وقد كنت قد بعث ببرقية ولاء وإخلاص نيابة عن الطوارق للملك محمد السادس بعد وفاة جلالة الملك الحسن الثانى قدس الله روحه تأكيدا على هذه السنة المتوارثة أبا عن جد .
الدول تجري وراء مصالحها دائما. ما مصلحة الدولة المغربية في القضية التارقية؟
كما سبق لى أن أكدت فى حوارات سابقة يجب على الدولة المغربية أن تلعب دورا إيجابيا فى قضية الطوارق بحكم السمعة الطيبة التى تتمتع بها على المستوى الدولى خاصة وأننا نعرف أن الطوارق يؤيدون الموقف المغربي فيما يخص وحدته الترابية وأن قضية الصحراء مفتعلة من الجزائر ضدا على الحق المشروع للمغرب فوق أرضه وأيضا للدعم السابق الذي كان يتلقاه الطوارق فى سنوات السبعينات من طرف المملكة فمصلحة المغرب يجب أن تصب فى اتجاه الطوارق خاصة وأن الأمازيغ الذين يشكلون النسبة الكبيرة يؤيدون الطوارق فى كافة نضالاتهم المستمرة .
في حوارك مع مجلة هيسبريس لوحظ أنك متأثر بالقومية العربية ؟
أعتقد انه أسئ فهم ماقلت فى حواري مع موقع هسبريس لأنني أنا أيضا كطوارقى أمازيغى ضحية للقومية العربية لكن ما أشرت اليه سابقا أن جزء من العرب الذين قدموا من شبه الجزيرة واستقروا فى هذه الأرض السعيدة وشكلوا كيانا موحدا مع الأمازيغ أصبح يجمعهم الدين الواحد ونفس العادات والتقاليد هذه خصوصية يجب أن نعتز ونفتخر بها ونحافظ عليها لأن هناك المثل - القائل من عاشر قوما أربعين يوما أصبح منهم- زد على ذلك أن الإستعمار الفرنسى كان يلعب على هذا الوتر لزرع الفتنة والتعصب القبلى الذي نحن فى غنى عنه خاصة فى هذه الظروف المتأزمة التى تمر بها أمتنا الأمازيغية فى شمال إفريقيا.
وهل للقضية التارقية صدى في صحافة الأنترنت ؟
اليوم قضية الطوارق تعتبر من أكثر القضايا انتشارا فى الانترنيت من خلال إلمام الكثير منهم بالدور الكبير الذي تلعبه فى إيصال قضيتهم ومعاناتهم إلى العالم الخارجي وفى هذا الإطار قام العديد من الشباب الطوارق بإنشاء العديد من المواقع الالكترونية والمدونات كل حسب اختصاصه للتعريف بهذه القضية .
كصحفي ومدون، كيف تقيم عمل الصحافة الإليكترونية الأمازيغية؟
عمل ممتاز ورائع يحتاج إلى الدعم والمساندة ليرقى إلى المستوى المطلوب لأننا بفضل الصحافة الالكترونية الأمازيغية بدأنا نكتشف الشبكة العنكبوتية بفضل الإهتمام البالغ والجيد الذي كانت توليه لقضية الطوارق وبهذه المناسبة لابد أن أشيد بدور الصحافيين الإلكترونيين الأمازيغ لتطوير هذا القطاع الذي أصبح الوسيلة المتاحة للتعرف على الأخبار فى أسرع وقت ممكن لأن العالم أصبح قرية صغيرة
© Blogger templates The Professional Template by Ourblogtemplates.com 2008
Back to TOP
