مختصرات
انتظروا قريبا صدور كتاب عن الطوارق تاريخاوحاضرا ومستقبلا للكاتب والديبلوماسى العراقى الكبير همام هاشم الالوسى المقيم حاليا فى المغرب انتخاب الاخ والصحفى الكبير عادل اقليعى رئبساللرابطة المغربية للصحافة الالكترونية موقع شباب الطوارق: خرق البريد الخاص لمشرف العام لموقع أزواد منذ ثلاثة أيام، من قبل العملاء والخونة... الذين تستخدمهم مالي ونيجر لهذه الأغراض، ولكن تم إسترجاع البريد ولله الحمد...إلا أنه فارغ من كل شيئ.... من المشرف العام... موقع شباب الطوارق: حركة النيجريين من آجل العدالة تتفاوض مع الحكومة النيجرية في الجماهيرية ومعه بقية الفصائل الأزوادية... . المشرف العام: موقع شباب الطوارق يرحب بكم بمناسبة إقتتاح موقعه الجديد المشرف العام: أهلا وسهلا بكم يا شباب توماست وننتظر مقالاتكم ومساهماتكم لاغناء هدا المولود الجديد المشرف العام: إنتخاب الكاتب والصحفى الطوارقى محمد حمادة الانصارى عضوا بالمكتب الوطنى للرابطة المغربية للصحافة الالكترونية المشرف العام: المشرف العام الطوارق ينتظرون ان ستفر عن مفاوضات الجماهيرية قرارات جريئة وصادقة من حكومتي مالى والنيجر المشرف العام: الصحراء الغربية مغربية الهوية... ...... . دول الساحل والصحراء: حرب على القاعدة وأخرى على النفوذ

vendredi 27 novembre 2009

شخصية تارقية محمد على الانصارى بن الطاهر

تمسك بمغربية الصحراء ورفض سياسة الاضطهاد اللذين تمارسهما حكومة مالى ضد شعبه الطوارق




محمد بلال الاخضر


باريس - فرنسا

هو المجاهد الكبير الامير محمد على الانصارى بن الطاهر الذى شاءت الاقدار ان التقى به فى بيته المتواضع بمدينة تمارة فى سنوات التسعينات عندما كنت فى عطلة بالمغرب وحقيقة لقد تشرفت كثيرا بمعرفة هذا القائد الطوارقى الكبير الذى يعتبر من الزعماء الاقوياء الذين قلما نجدهم فى وقتنا الحاضر ومواقفه الشجاعة فيما يخص عدالة قضية الطوارق وايضا انتمائهم الى الامازيغ
كان اول سياسى وزعيم طوارقى فى منطقة تمبوكتو بعد استقلال السودان الغربى عن فرنسا واطلاق اسم مالى عليه وقيام الفرنسيين بتسليم زمام السلطة الى السود الذين سيطروا على جميع موارد البلاد الاقتصادية والسياسية وحرمان الطوارق والعرب من ابسط حقوقهم حيث تفاقمت الامور واصبح شعب تموزغا محروما ومضطهدا من قبل الدولة الجديدة التى يختلف شعبها عن الطوارق باشياء ومسميات فرضها المستعمرواراد ان تبقى موجودة خدمة لمصالحه فى المنطقة
فحمل الامير محمد على قضية الطوارق والعرب على عاتقه وطالب بحقوقهم السياسية والاقتصادية وارسل الكثير من ابناء شعبه الى ليبيا والسعودية ومصر لمتابعة دراستهم واستقبلتهم هذه الدول بصدر رحب وقدمت لهم كافة التسهيلات الممكنة وكانوا معروفين بابناء تمبوكتو وقد تمكن هذا الامير البطل والفذ من ايصال قضية الطوارق والعرب الى العديد من الزعماء العرب طالبا منهم الدعم والمساندة لهذا الشعب المقهور والمضطهد فى الصحراء الكبرى
فى سنة 1962 وبعد نشوب حرب الرمال بين المغرب والجزائر تدخلت الدولة المالية برئاسة موديبوكيتا للوساطة بين البلدين لانهاء هذا النزاع شريطة ان يتم تسليمها كافة الزعماء الطوارق المتواجدين على اراضيهم ومن بينهم الامير محمد على الانصارى الذى كان يعيش فى المغرب فى ضيافة ملكها انذاك الحسن الثانى رحمه الله
فتحقق لمالى ما كانت تتمناه فالقي القبض على الاميرمحمد على وسلم للجزائر الذى سلمته هي ايضا لمالى ليتم ايداعه السجن قضاها فيها ثلاتة عشرسنة بتهمة التمرد على النظام القائم فى مالى
وبعد خروجه من السجن رجع الى المغرب واستقر هناك وهو يناضل فى سبيل ان يحصل الطوارق والعرب فى شمال مالى على حقوقهم السياسية والاقتصادية والاجتماعية
من المواقف الشجاعة التى عرفت عنه رفضه التام انضمام شعب الطوارق والعرب الى ما يسمى دولة مالى وتشبته الدائم بروابط البيعة والولاء التى كانت بين سكان تمبوكتو والملوك المغاربة
نفس هذه المواقف مازال يعبر عنها ابنه البار محمد حمادة الانصارى الذى التقيته فى العاصمة الرباط هذا الصيف بعد مشاركتى فى ملتقى دولى حيت ظل ثابتا على اراءه ونضاله الذى تعلمه من الامير محمد على الانصارى وقد جسد ذلك فى برقية التعزية التى كان قد بعث بها الى جلالة الملك محمد السادس بعد وفاة والده جلالة الملك الحسن الثانى وايضا فى برقيات التهنئة فى كل المناسبات الوطنية يؤكد فيها على الروابط المتينة والقوية للبيعة والولاء التى كانت تجمع بين سكان تمبوكتو والاسرة العلوية الحاكمة فى المغرب
علاقة الطوارق بالمملكة المغربية ضاربة جذورها فى اعماق التاريخ لاعتبارات متعددة وكثيرة تاريخية ودينية وثقافية منذ قرون مضت ستبقى عالقة فى اذهان شعب تموزغا بمالى
وقد تعرفت ايضا على العديد من الطلبة الذين يتابعون دراستهم فى الجامعات المغربية وفى تخصصات شتى مما يؤكد الاهتمام الكبير والعناية الفائقة التى يوليها المغرب ملكا وحكومة لابناء الطوارق من اجل التحصيل العلمى والاستفادة من التجربة المغربية لتمكنيهم بعد الانتهاء من الدراسة من ايجاد وظائف جد مشرفة ومناسبة كما كانت لى مناسبة التعرف على ان المغرب يتواجد به العديد من الطوارق الذين استقدمهم الامير محمد على الانصارى معه فى سنوات السبعينات الى المغرب واصبحوا يتوفرون على جميع الحقوق التى يتمتع بها اي مواطن مغربى
انه تاريخ رجل وطنى مكافح نتمنى ان يتم ثوتيقه فى الارشيف من طرف الدولة المغربية وان يتم تدريسه فى مقررات التاريخ فى كافة المدارس والجامعات المغربية وان تعطى لعائلته المكانة التى تستحقها لانه ليس من المعقول ان يضحى شخص من هذا النوع بكل ما يملك فى سبيل المغرب وتبقى اسرته منسية ولا تتلقى اي دعم من المملكة المغربية التى لو كان مسؤولوها عملوا بمشروع محمد على الانصارى لما وجد اليوم مشكل اسمه الصحراء بين المغرب والبوليساريو وصنيعتها الجزائر لان الامير الطوارقى كان يعتبر حدود الدولة المغربية ممتدة حتى تمبوكتو وكان يصر على ذلك ويشدد على ان الجزائر هي سبب كل المشاكل التى تعانى منها المنطقة الافريقية
وقد توفى الامير محمد على الانصارى فى صيف 1994 وقبره موجود بمدينة تمارة ضواحى مدينة الرباط العاصمة المغربية
صحفى وكاتب

Read more...

mardi 3 novembre 2009

النهضة الأمازيغية ........في مواجهة القومية العربية

بقلم يدير شكري (زاكورة /المغرب)



شهدت الساحةالأمازيغية في القرن الحالي ثورة عارمة ،تمثتلت في



بروز فكر أمازيغي حر واع بقضية الأمة الأمازيغية من واحة سيوة



بمصر إلى جزر الكناري ومن البحرالأبيض المتوسط إلى تينيري



.هذه النهضة والحمد لله يقودها شباب مثقفون،كتاب،محامون،طلاب



مناضلون وقادة عسكريون.استطاع هؤلاء المناضلون بفكرهم



وكفاحهم المستمرتأسيس اللبنة الأولى للفكر الأمازيغي الذي كان



أجدادنا متمسكين به في مواجهة كل غزاة شمال إفريقيا(تمازغا)من



الفنقيين،الرومان،البزنطييين،الوندال ،العرب وغيرهم.وكانت لهذه



النهضة الفكرية الدور الأساس في تنوير الشعب الأمازيغي و إنقاده



من الغزو الإيديولوجي والفكري الذي كان يهدف إلى طمس هوية



الإنسان الأمازيغي وشل ذاكرته وتعطيل مقومات حضارته العريقة



التي أبهرت ولا زالت تبهر العرب والعجم وصمودها التاريخي.فقد



أثبت التاريخ أن الأمازيغ لا يموتون وأن (الحرية)كتبت على



جبينهم منذ الأزل.هكذا فقد شهدت الصحراء ميلاد زعماء ومفكرين



طوارق أمثال مانو دياك وغيرهم(حركة توماست)وشهد المغرب



بروز الحركة الثقافية الأمازيغية،وفي الجزائرظهرت الحركة



الأمازيغية الجزائرية وكذالك لا ننسى المناضلين الأمازيغ في ليبيا



وتونس وسيوة وجزرالكناري وموريتانيا.وأعطتنا هذه الحركات



الأمازيغية شهداء ورموزعضيمة لهذه الأمة الباسلة أمثال معتوب



لونس ،ملود فرعون(الجزائر) وعلي صدقي أزيكو،بوجمعة



الهبازوعسوأباسلام (المغرب)وسعيد سيفاوالمحروق في(ليبيا) .لقد



كان هم هؤلاء الرموز الأمازيغية أن ينال الشعب الأمازيغي حريته



في أرضه التاريخية (شمال إفريقيا) وكان حلمهم كذلك أن يتحرر



الأمازيغ من الأنضمة العروبية القومجية الحاكمة في



المغرب،الجزائر،تونس،ليبيا ،والتحررمن ديكتاتورية النيجرومالي



والنظام الإسباني فوق جزر الكناري.وتحاول دائماهذه الأنضمة



فرض تقافتها وإيديولوجيتها ولغتها على حساب ثقافة وحضارة



الشعب الأمازيغي .فتارة يقولون على الأمازيغ أنهم جاؤوا من



اليمن وتارة يقولون اللغة الأمازيغية أحد لهجات قريش ....فلما لم



تنفعهم أكاذيبهم يلبسون لباس الدين الإسلامي ويقولون (لا فرق بين



عربي ولاعجمي إلا بالتقوى) زد على ذللك ما قالوه عن لغة



الأمازيغ من أنها متخلفة ولا تصلح لشئ.والدليل القاطع على هذا



ماوقع في شهر رمضان الماضي في بلدتي التابعة لمدينة (زاكورة)



حين منع إمام المسجد من شرح خطبة يوم الجمعة باللغة الأمازيغية



(مباشرة بعدإلقائها بالعربية) وكانت القبيلة اتفقت على هذا العرف



لكون معضم الشيوخ والرجال لا يفقهون في اللغة العربية شيئا



وللإشارة المنع جاء من المجلس العلمي التابع لوزارة الشؤون الإسلامية بالمغرب.كما قلت فالحضارة الأمازيغية مستهدفة أينما



وجدت في كل أقطار الشمال الإفريقي ويشكل المفكرون الأمازيغ



القلق الدائم لرعاة القومية .لهذا السبب اغتيل الشهيد مانودياك



ومعتوب لونس وأحرق سعيد سيفاو في ليبيا وخطف المفكراللساني



المغربي بوجمعة الهباز.فأعداء الأمة الأمازيغية لا يريدون أن



يصل صوت هؤلاء الرموز الخالدة إلى عقول شباب وشيوخ وحتى



إلى الأجيال القادمة من الأمازيغ.هم يريد لشمعة الثورة والحرية أن



تنطفئ .هم يريدون من يطبل للقومية العربية ويسبح لحمد جمال



عبد الناصر وغيرهم.كل ما يريدنه هو أن يكون الأمازيغي منحطا



،متخلفا وعبيدا فوق أرضه .فالسؤال الكبير الذي تطرحه



الأمةهو:إلى متى نحن في ظل القومية العربية؟ لكن الشعب الأمازيغي عائد ليثور.

Read more...

dimanche 1 novembre 2009

حــوار مع محمد حمادة الأنصاري ممثل التوارق في الكونغرس العالمي الأمازيغي (نسخة مكناس)

حــاوره :
مـاسين ن ميظـار

www.agharras.blogspot.com

أين ينتشر التوارك تحديدا وكم يبلغ عددهم ؟
ينتشر الطوارق تحديدا بين مالي والنيجر والجزائر وبوركينافاسو وهو شعب مسلم من أصول أمازيغية ظل فى أمن وسلام داخل مناطقه وكانت علاقته بجيرانه يسودها الود والإحترام المتبادل إلى أن جاء الإستعمار الفرنسي وعكر الأجواء وخلق الفتنة بين أبناء القبيلة الواحدة.هذه المعطيات استغلتها دولتي مالي والنيجر بعد رحيل الإستعمار الفرنسي وذلك من أجل القضاء نهائيا على الطوارق حقيقة لا توجد إحصائيات رسمية مؤكدة عن عدد الطوارق لأن المسلم به أنهم شعب كثير الترحال فى الصحراء الشاسعة ولا يعترفون بالحدود المصطنعة التى رسمها الاستعمار الفرنسى.
كيف بدأت القضية التوارقية تطفو إلى السطح؟
بدأت قضية الطوارق تطفو إلى السطح سنوات قليلة بعد رحيل الإستعمار الفرنسى إلى المنطقة لكن التعتيم الإعلامى الذى كانت تمارسه الدولتين وأيضا لعدم معرفة العالم الخارجي لطبيعة الصراع جعلت كل الحركات التحررية التى كان يقودها الطوارق لا تلقى آذانا صاغية ودعما لأن الطوارق مازالوا يتذكرون تلك الثورات التى قادوها ضد الدولتين بعدما ساءت الأوضاع وتبين لهم أن الإستقلال فى المنطقتين لايعنيهم بالدرجة الأولى لكن فى سنوات التسعينات من القرن الماضي وبعدما تبين للطوارق أن الحق الذي يؤخذ بالقوة لا يسترجع إلا بالقوة. خاضوا معارك جديدة ضد الدولتين لإثارة انتباه الرأي العام الاقليمى والدولي وإسماع صوتهم المبحوح إلى العالم لأن مالي والنيجر خرقت القانون الدولي واستعملت شتى أنواع الأسلحة والوسائل لإبادة هذا الشعب الأصيل والعريق، لكن سياستهم اليوم ليست خافية على أحد. من خلال الأعمال القمعية والإستيلاء على الممتلكات وإنزال الضرائب الثقيلة على أصحاب الرعي بالإضافة إلى الإساءة إلى رؤساء القبائل أمام أعين الجميع مما جعل العديد من أبناء شعبنا يفرون الى الدول المجاورة هربا من القتل اليومي والإهانة كل هذه الأوضاع استنكرتها المنظمات الدولية الأوروبية وبعض منظمات المجتمع المدني فى دول تمازغا.

ما هي طبيعة الصراع بين التوارك ودولتي مالي والنيجر وما هي مطالبكم؟
السبب فى ذلك يرجع الى كون الطوارق رفضوا رفضا باتا فى سنوات الستينات الإنضمام إلى مالى والنيجر واعتباره أكبر خطا سياسي ارتكبه المحتل الفرنسى عندما أقحم مناطقهم فى تراب الدولتين لأن الإندماج يعتبر من المستحيلات وهذا ما أكدته السنوات والتجارب والإتفاقيات الموقعة بين الطرفين ومطالبنا تتمثل فى الوضع الراهن بضرورة إعطاء حكم ذاتى لمناطق الطوارق يمكنهم من تسيير أمورهم بأنفسهم ويعملوا على إيجاد الحلول الناجعة لمشاكلهم لأن الوضع جد مزري ويتطلب تدخلا عاجلا من طرف المجتمع الدولي وعودة اللاجئين إلى مناطقهم ومساكنهم والعيش فى أمن واستقرار .

ومن هم حلفاء التوارق في المنطقة ؟
حقيقة لحد الان لا يوجد حليف استراتيجي للطوارق فى المنطقة لأن جميع دول المنطقة تعتبر أن قضية الطوارق إما لا تعنيها بالمرة، وهناك دول تستغلها سياسيا لايهام العالم الآخر أنها حقا تريد دعم ومساندة هذه القضية لكن العكس هو الصحيح فكل الإتفاقيات التى وقعت فى كل من الجزائر وطرابلس أبانت عن فشلها وعدم جدواها لأنها لا تخدم سوى توجهات وأهداف النظامين المالى والنيجيري.

هل هناك أي دعم أمازيغي للتوارق ؟
مند انطلاق الشرارة الأولى للحركات التحررية التى قادها الطوارق وهم يتلقون دعما لا يستهان به من إخوانهم الامازيغ فى كل المحافل القارية والدولية واعتبار قضية الطوارق قضيتهم الأم ويجب ان تلقى الإهتمام اللازم بها ويرفع الظلم والحيف عن إخوانهم وفى هذا الإطار لابد أن أشيد بالدعم الكبير الذي قدمه ويقدمه الزعيم الامازيغى الكبير أحرضان ونجله أوزين أحرضان لشعبنا ولعدالة قضيتهم بالاضافة إلى الدور الكبير الذى تقوم به الجمعيات الأمازيغية فى المغرب وخاصة الحركات الطلابية الأمازيغية فنحن مدينون لهم بجزيل الشكر والعرفان على دعمهم ووقوفهم بجانبنا فى السراء والضراء.

هل التوارق واعون بالقضية الأمازيغية ؟
بطبيعة الحال هناك وعي كبير لدى الطوارق بالقضية الامازيغية لأنهم جزء منها ويتابعون أخبار القضية بشكل مستمر عن طريق الأنترنيت أو وسائل الإعلام والدليل على ذلك أن بعض المدونات التى ينشئها الشباب الطوارقى تولي اهتماما خاصا للمسألة من خلال نشر مواضيع ومقالات تثير اهتمام الرأي العام الطوارقى لأن المشكلة واحدة وأننا ضحية مؤامرات وسياسات الأنظمة الفاشلة فى المنطقة التى تصور الإنسان الامازيغى على أنه غريب عن هذه المنطقة على الرغم من أنه يستوطن فى أرضه ويجب أن يتمتع بحقوقه المشروعة كاملة ودون شروط .

ظهرت أنباء عن جمهورية تارقية "تيموجغا"؟
كل ما يخدم القضية الوطنية للطوارق نحن ندعمه ونسانده بشتى الوسائل ودولة تيموجغا هي حلم كل انسان طوارقى حر وننوه بجميع بالجهود الجبارة التى يقوم بها رئيس دولة جمهورية تيموجغا فى هذا الجانب.

هل الحل في نظرك يكمن في استقلال التوارك وتأسيس دولة خاصة بهم؟
كل الحلول التى سترفع عنا سياسة الإضطهاد والقمع نحن نؤمن بها ونسعى إلى أن يتم العمل بها لكن فى الوقت الراهن نرى من الضروري أن يتم منح الطوارق حكما ذاتيا للطوارق يتم من خلاله منحهم كافة الصلاحيات الممكنة لتسيير مناطقهم وتنميتها اقتصاديا واجتماعيا وثقافيا وسياسيا وفى الأخير يتم التفاوض فى شروط منح الطوارق استقلالهم يتم فيه الإعتراف بدولتهم على أساس التقسيم الذى كان معمولا به قبل دخول الاستعمار الفرنسى للمنطقة .

هل خيار الكفاح المسلح هو الطريق الأنسب لنيل الحرية ؟ أم نهج مانو داياك هو الأنجع، أم معا ؟
كل شعب مورس عليه الاضطهاد والعنف والظلم سيفضل لا محالة الخيار المسلح الطريق الأنسب لنيل الحرية لأن نهج الأمير محمد على الأنصارى أمير الطوارق فى شمال مالى والزعيم الكبير مانو داياك فى النيجر لا يخرج عن هذا الإطار واعتقد أن كل الشعوب الحرة تقتدى دائما برجالاتها الأبرار الذين ضحوا فى سبيل قضاياها العادلة ومانو داياك قدم الشئ الكثير للطوارق وفكره وتوجهه فى النضال سيظل دائما راسخا فى عقول وأذهان كل الطوارق سواء فى أزواد وأيير .

البعض يفصلون القضية التارقية عن القضية الأمازيغية، ما رأيك؟
هذا الفصل أعتقد أنه خاطئ لأن القضية الطوارقية جزء من القضية الأمازيغية وكل من يرى عكس ذلك فهو يسعى إلى خلق البلبلة والفتنة والتفرقة بين أبناء الشعب الواحد والتطاول على قضية شعوب دولة تمازغا ولسد الباب على من هذه التأويلات أعتقد أن التضامن والتماسك كفيل بأن يظهر للعالم أن الطوارق والأمازيغ كالجسد الواحد إذا تألم أي جزء منه أصيبت الأجزاء الأخرى بخلل أو عطب غير عادي.

حضرتك كممثل للتوارق في الكونغرس العالمي الأمازيغي (نسخة مكناس)، كيف تقيم عمل هذه المنظمة فيما يخص القضية التارقية؟
مادامت هذه المنظمة منقسمة على فريقين فأنا أعتقد شخصيا أن مردود قضية الطوارق داخل الكونغرس العالمي الامازيغى سيكون دون المستوى لأنه لحد الساعة لم نرى أي مجهود قامت به هذه المنظمة على مستوى مالى والنيجر لإبلاغهما بالتجاوزات الخطيرة التى يرتكبونها فى حق الطوارق ومن خلال هذا المنبر لابد أن أؤكد أن قضية الشعب الطوارقى ليست سوقا خلقت من أجل أن يغتنى منها البعض أو خدمة أجندة خارجية والطوارق اليوم أصبحوا يفرقون بين الصالح والطالح .

ما سر تحالفكم مع فريق لونيس بلقاسم خصوصا وأن الكثير من المناضلين الأمازيغ يرفضون (فريق مكناس) ويتهمونهم بالخيانة؟
يااخى الكريم أنا شخصيا لم أتحالف لا مع لونيس بلقاسم ولا مع غيره كلما فى الامر أنني تلقيت دعوة لحضور أشغال المؤتمر الذي عقد فى مكناس وكمدافع عن قضية شعبي فقد قررت المشاركة لأول مرة فى مثل هذا النوع من المؤتمرات وكنت أعتقد أن الإخوة الأمازيغ كلمتهم واحدة لكن العكس هو الذى ظهر لى فى مؤتمر مكناس الذى تمخضت عنه قرارات حاسمة وشجاعة لكن لونيس نفسه لم يوليها أي اهتمام ومن بينها إصرار المؤتمر على خلق لجنة الطوارق وإدخالها فى مسودة القانون الداخلي للمنظمة وإسناد هياكلها لأبناء الطوارق هذا الاقتراح لم يرق لونيس ورفاقه رغم إلحاح المؤتمرين ومجموعة من الطوارق الحاضرين فى المؤتمر الذين كانوا يتشكلون من طوارق مالى والنيجر.

الزيارة الأخيرة للكونغرس (نسخة مكناس) لليبيا مع سيف الإسلام نجل العقيد أثارت غضبا وحنقا واسعا لدى المناضلين الأمازيغ وردود فعل عنيفة خصوصا وأن الزيارة جاءت بعد أحداث يفرن وكاباون ؟
أنا أيضا أضم صوتي إلى صوت الأمازيغ المناضلين وأعتبر أن مثل هذه الزيارات مرفوضة خاصة وأنها جاءت فى وقت تمارس فيه الدولة الليبية شتى أنواع التنكيل والإبادة بإخواننا الأمازيغ سوى لأنهم طالبوا بضرورة الإستجابة لحقوقهم المشروعة التى يضمنها القانون الدولى وقد استغربت كأي طوارقى عندما شاهدت حضور ممثل عن الطوارق فى هذا الإجتماع على الرغم من شعب الرجال الزرق أنفسهم يعانون من نفس الممارسات فى دولة القائد سواء فى أوبارى اوسبها ويعيشون أوضاعا جد مزرية ولا إنسانية والغريب فى الأمر أن بعض الطوارق المحسوبين على النظام المالى والنيجيرى وجدوا ضالتهم فى الموائد والإمتيازات التى يمنحها لهم القدافي ونصبوا أنفسهم كممثلين شرعيين لشعب الطوارق المسكين .

يلاحظ أنكم موالون للنظام المغربي، كيف تردون ؟
الطوارق تربطهم علاقة البيعة والولاء بالنظام المغربى لأن مناطقهم كانت خاضعة للسلطان المغربى قبل دخول الإستعمار الفرنسى للمنطقة ونحن سيرا على نهج والدنا الشيخ محمد على الأنصارى رحمه سنظل أوفياء لهذا العهد متمسكين بمغربية تنبوكتو والروابط التاريخية التى تربطنا بالمملكة المغربية فى شخص الملوك العلويين أحفاد الرسول محمد صلى الله عليه وسلم. والولاء للعرش العلوى المجيد فى شخص محمد السادس حفظه الله ورعاه دين فى رقابنا لأن الأمير محمد على الأنصارى رحمه الله كان دائما يردد الحديث النبوى الشريف من مات وليس فى عنقه بيعة مات ميتة الجاهلية.وقد كنت قد بعث ببرقية ولاء وإخلاص نيابة عن الطوارق للملك محمد السادس بعد وفاة جلالة الملك الحسن الثانى قدس الله روحه تأكيدا على هذه السنة المتوارثة أبا عن جد .

الدول تجري وراء مصالحها دائما. ما مصلحة الدولة المغربية في القضية التارقية؟
كما سبق لى أن أكدت فى حوارات سابقة يجب على الدولة المغربية أن تلعب دورا إيجابيا فى قضية الطوارق بحكم السمعة الطيبة التى تتمتع بها على المستوى الدولى خاصة وأننا نعرف أن الطوارق يؤيدون الموقف المغربي فيما يخص وحدته الترابية وأن قضية الصحراء مفتعلة من الجزائر ضدا على الحق المشروع للمغرب فوق أرضه وأيضا للدعم السابق الذي كان يتلقاه الطوارق فى سنوات السبعينات من طرف المملكة فمصلحة المغرب يجب أن تصب فى اتجاه الطوارق خاصة وأن الأمازيغ الذين يشكلون النسبة الكبيرة يؤيدون الطوارق فى كافة نضالاتهم المستمرة .

في حوارك مع مجلة هيسبريس لوحظ أنك متأثر بالقومية العربية ؟
أعتقد انه أسئ فهم ماقلت فى حواري مع موقع هسبريس لأنني أنا أيضا كطوارقى أمازيغى ضحية للقومية العربية لكن ما أشرت اليه سابقا أن جزء من العرب الذين قدموا من شبه الجزيرة واستقروا فى هذه الأرض السعيدة وشكلوا كيانا موحدا مع الأمازيغ أصبح يجمعهم الدين الواحد ونفس العادات والتقاليد هذه خصوصية يجب أن نعتز ونفتخر بها ونحافظ عليها لأن هناك المثل - القائل من عاشر قوما أربعين يوما أصبح منهم- زد على ذلك أن الإستعمار الفرنسى كان يلعب على هذا الوتر لزرع الفتنة والتعصب القبلى الذي نحن فى غنى عنه خاصة فى هذه الظروف المتأزمة التى تمر بها أمتنا الأمازيغية فى شمال إفريقيا.

وهل للقضية التارقية صدى في صحافة الأنترنت ؟
اليوم قضية الطوارق تعتبر من أكثر القضايا انتشارا فى الانترنيت من خلال إلمام الكثير منهم بالدور الكبير الذي تلعبه فى إيصال قضيتهم ومعاناتهم إلى العالم الخارجي وفى هذا الإطار قام العديد من الشباب الطوارق بإنشاء العديد من المواقع الالكترونية والمدونات كل حسب اختصاصه للتعريف بهذه القضية .

كصحفي ومدون، كيف تقيم عمل الصحافة الإليكترونية الأمازيغية؟
عمل ممتاز ورائع يحتاج إلى الدعم والمساندة ليرقى إلى المستوى المطلوب لأننا بفضل الصحافة الالكترونية الأمازيغية بدأنا نكتشف الشبكة العنكبوتية بفضل الإهتمام البالغ والجيد الذي كانت توليه لقضية الطوارق وبهذه المناسبة لابد أن أشيد بدور الصحافيين الإلكترونيين الأمازيغ لتطوير هذا القطاع الذي أصبح الوسيلة المتاحة للتعرف على الأخبار فى أسرع وقت ممكن لأن العالم أصبح قرية صغيرة

Read more...

dimanche 25 octobre 2009

مجلس أعيان قبيلة تجكانت يستنكر زيارة التامك ورفاقه الى مخيمات تيندوف بالجزائر

كلميم محمد حمادة الانصارى





على اثر إقدام مجموعة من الأشخاص يحملون بطائق

وجوازات سفر مغربية بزيارة الى تيندوف والاجتماع بأجهزة مخابراتية معادية للوحدة الترابية للمغرب .اصدر مجلس أعيان قبيلة تجكانت بالأقاليم الجنوبية . بيانا استنكاريا يندد فيه بهذا العمل الطائش والغير مسئوول من أشخاص لا يحملون أية صفة تمثيلية لساكنة الصحراء

ويشدد البيان على ضرورة التصدي لكل ما من شانه أن يزعزع الاستقرار والأمن التي تنعم بها الأقاليم الجنوبية.

وأضاف البيان أن قبيلة تجكانت التي ترتبط بتيندوف ارتباطا وثيقا باعتبارها القبيلة التي بنت هذه المدينة ودافعت عن مغربيتها بالغالي والنفيس لتعتبر المشكل المفتعل بالصحراء المغربية حجرة عثرة في وجه بناء اتحاد مغرب عربى متكامل يسوده الامن والسلام

كما اعتبر البيان ان هذا المشكل فرق بين عائلات كثيرة وحرمها من زيارة أقاربها لمدة طويلة وحرم المنطقة أيضا من رواج تجارى واقتصادي هام ميز منطقة الصحراء من خلال مواسمها المشهورة انطلاقا من منطقة واد نون مرورا بتيند وف ووصولا لتومبوكتو وموريتانيا .

وفى هذا الإطار تعتبر القبيلة مشروع الحكم الذاتي الذي ابدعه صاحب الجلالة الملك محمد السادس الامثل والأكثر واقعية لنزاع طال أمده وافقد المنطقة طعم الاستقرار والأمن .

وناشد البيان الدولة الجزائرية بان تتعامل بإيجاب مع اليد الممدودة من طرف المغرب لطي هذه الصفحة الأليمة من تاريخ المنطقة والتوجه نحو المستقبل وفتح الحدود بين البلدين الجارين لتحقيق التنمية الشاملة بالمنطقة وقطع الطريق على مظاهر التطرف والإرهاب والتهريب التي أضحت الصحراء أرضية خصبة لها

Read more...

mercredi 9 septembre 2009

مشكلة الطوراق..... أم مشكلة الأمازيع عموما ... ؟

بقلم : يدير شكري (المغرب). مهتم بالشؤون الأمازيغية

أظن أن مشكل الطوارق الحقيقي هو نفس المشكل لدى أمة الأمازيغ عموما ألا وهو الجهل والإستلاب الثقافي والفكري من طرف القومية العربية و تسييس الدين مما جعل الكثير من الأمازيغ يحسن أنهم عرب جاءوا من اليمن وأنه لا يجوز مطالبة الأخ الأكبر بالحقوق الشرعية لأنه الأولى بدخول الجنة والأولى بالبيت النبوي.هذا التخدير الإديولوجي هو من نوم الشعور والإحساس بالهوية الأمازيغية وبالتالي إنعدام المقاومة الداخلية وظهور الخنوع والإستسلام لدى فئات من الشعب الأمازيغي إلا من رحمه الله

على الشباب الأمازيغي الإختيار بين النضال الحقييقي أو الخضوع ومشاركة الأنضمة القومجية و الدكتاتورية في مخططاتها الهادفة إلى طمس الهوية الأمازيغية وصهرها في قومية المشرق لنكون من خبر كان.نحن والعرب أو الأفارقة نشترك في الدين، ولكن هل نشترك الأصل والهوية؟العرب عرب والأمازيغ أمازيغ ولا حياء في الدين والإسلام أقر باختلاف الشعوب لغة ؛هوية ،تقاليدا وحضارة ولم يرد في القرآن ولا في السنة أن يكون شمال إفريقيا مغربا عربيا بل أراد الله أن يسلم الأمازيغ لأنهم إقتنعوا به دينا أما سياسة التعريب فلم يقتنعوا بها، بل فرضت رغم أنفهم تحت أوهام إديولوجية قومية أو دينية بقدسية اللغة و الإنتساب للبيت النبوي الشريف .فما محل أمي التي تتحدث فقط اللغة الأمازيغية،هل ستدخل الجنة إذا كانت لغة أهل الجنة عربية كما يدعي البعض؟.فعندما يختلط الدين بالقومية يكون الدين لله .من المطالب الشرعية للأمازيغ:
ـإعتراف العرب بأن شمال إفريقيا أرض أمازيغية(ليس هناك مشكل مع الغرب في هذا الأمر)
ـأن الأمازيغ شعب مختلف تماما عن شعب العرب لغة،ثقافة،حضارة وفكرا ودما.
ـأن اللغة الأمازيغية لغة قائمة بذاتها وليست لهجة كما يظنون.فكلمة (الماء) (أمان) بالأمازيغية نفسها عند جميع الأمازيغ من واحة سيوة إلى جزر الكناري من البحر الأبيض إلى ثخوم بوركينافاسو والسودان.
ـأن غالبية المعربين في شمال إفريقيا أمازيغ معربين والدليل على ذلك لكنتهم ولهجتهم التي لا تشبه في العربية إلا في بعض الكلمات.
ـأن كل شخص ولد في شمال إفريقيا أو كان أ صله أمازيغيا فهو أمازيغي الهوية لأن محدد الهوية هو الأرض مثل الأمة الأمريكية
ـأن تكون اللغة الأمازيغية رسمية في كل أرض تمازغا لأنها لغة الشعب.
ـ أن كل إنسان أمازيغي حر في اختيار اسم أمازيغي لمولوده الجديد بدون شروط.
ـأن يتم سحب ما يسمى ظلما وجورا (المغرب العربي) لأنه من أكبر العنصريات على الإطلاق.

Read more...

الطوارق; الاراضي الغنية...... والشتات الفقير

بقلم امشاروق : أكلي أق شكا/ مناضل أزوادي- بريطانيا
تعتبر مناطق الطوارق الموزعة بين البلدان الاستعمارية (مالي،نيجر،الجزائر، وليبيا) من اغنى الاماكن فى القارة الافريقية إطلاقا بالثروات الطبيعية كالنفط والغاز ومادة اليورانيوم بالأضافة الى المخزون السياحى الذي تزخر به اقاليمهم التى اعتبرتها منظمة اليونسكو اكبر متحف طبيعى فى العالم.بالرغم من ذلك فالطوارق يعدون من افقر ألأثنيات والاقليات التى تعيش فى تلك الدول. حيث اجتمع عليهم فيها الجفاف وظلم الحكومات التى نهشتم وسلبت اراضيهم وجعلت منهم أقليات ومجرد اشباح شاردة وفزعات ممزقة تجوب وتحوم فيما يشبه دوائر مغلقة بين حدود تلك الدول.مما فقد الطوارق عنصر التواصل والحنين الى قضاياهم المصيرية الواحدة التى كانت قائمة ايام السلطنات السبعة (أزقر،سلطنة الهقار، سلطنة إولليمدن، سلطنة تقريقريت، سلطنة أييار، سلطنة تمزقدا، وسلطنة كيل أقرس)والتي كانت على شكل فدراليات منتظمة فى إيطار الدولة، دولة (الصحراء الكبرى) التى أقترحها الجنرال ديجول على قيادات الطوارق بمبادرة رسمية منه فى باريس، حيث اكد عن نية فرنسا الصادقة باعطاء الصحراء الكبرى استقلالها قبل اى دولة افريقية نظرا لفشل فرنسا فى فرض سيطرتها على الصحراء الكبرى وبمجرد ان يعلنوا الطوارق عن رغبتهم فى ذلك بضمان وتحت الحماية الفرنسية .
ولكن حسن نية الطوارق الطيبة الطفولية المبالغ فيها والتى يراها المحللون والمهتمون بشئونهم احيانا سببا رائسيا فى الكثير من معناتهم ومأساتهم حتى فى عصرنا الحاضر حالت دون ذلك.! حيث كانوا يعتقدون ان استقلالهم لا ريب فيه حال تم طرد الاستعمار برمته فى شمال افريقيا وكانوا يرون فى حال يحصلون هم عن الاستقلال قبل الساحل الجزائرى سوف يكون ذلك ضربة قاضية للثورة الجزائرية كما أوهمتهم قيادت الثورة الجزائرية التي راح ضحيتها ما يقارب 450 الف من أبناء الطوارق. تلك الافكار وغيرها دفعتهم الى رفض المبادرة الفرنسية والعودة قبل موعد نهاية الزيارة المحددة.وما إن خرج المستعمر الفرنسى حتى انقلبت عليهم الجزائر كالثور الهائج!!حيث وجد الطوارق انفسهم فى مستعمر اخر ابشع واقبح من ذى كان! حيث تكالبت عليهم الجزائر،مالى،النيجر،ليبيا والمغرب وجعلت منهم مسرحا تراجيدي باخراج جزائري، وضربت امالهم وطموحاتهم فى خضم النسيان.ومن يرى واقع الطوارق الاجتماعى والاقتصادى اليوم لا شك ان شدقاه ستملأ دموعا نظرا للموارد التى ينامون عليها والفقر المدقع الذى ينهش عظامهم. ولعل الارقام التالية تجعلك فاغر الفم ورهين الدهشة.!!
ليبيا (سلطنة أزقر)
لدينا بقرة ترعى فى أوباري وتنحلب في الزاوية

تعتبر ليبيا واحدة من اغنى دول العالم حيث يصل إنتاجها اليومى من النفط إلى 1.5مليون برميل كما تتوقع زيادة انتاجها ليصل الى ثلاثة ملايين برميل يوميا بحلول 2010 بالأضافة الى العائدات السياحية التي تصل الى حوالى اربعة مليارات ونصف مليار دولار سنويا.70% من الانتاج النفطي قادم من مناطق الطوارق وتحت اقدامهم الحفاة. %80من العائدات السياحية ايضا قادم من سلطنة ازقر.وبرغم من هذا الانتاج الضخم الوفير فاءن الطوارق ومناطقهم ظلا الافقر والاكثر إفتقارا للبنية التحتية والخدمات الصحية والتعليمة ولك الحق ألا تصدق ما يقال حتى تقف بنفسك على واقع ما يقال! ففى منطقة أوبارى العريقة النائية حيث اكبر تكتل سكاني لأبناء الطوارق واكبر مصدر سياحي ونفطي لليبيا حيث اطلال جرمة وحقول حقل الفيل الذى تشق انابيبه الضخمة عروق الصحراء ما يقارب 1200 كيلومتر متجهة صوب الشمال نحو مصفاة الزاوية ومليتة مواصلا رحلته المباركة عائما تحت مياه البحر الابيض ثم الى الاسواق الدول الاووبية عائدا ببلايين المليارات على اهل الشمال، دون اشراك اصحاب الحق الحقيقيين فى تلك الصفقات المربحة مما دفع احدهم فى احدى المؤتمرات بأن يتجرأ ويخاطر بحياته قائلا:(" لدينا بقرة ترعى فى أوباري وتنحلب في الزاوية") ولكن للأسف الشديد الرجل أختفى كما أختفت أنابيب حقل الفيل في وسط صحرائه الشاسعة الى يومنا هذا!!

الجزائر( سلطنة الهقار)
الطوارق; مجرد فزعات ونقوش تقوم بحراسة تلك الثروات ليس إلا!!

كل ثمانية من عشرة من الطوارق اليوم يدركون جيدا سياسة الجزائر المعادية لهم، والتى لم يسلم منها طوارق الجزائر فحسب بل قفذت سياتها تلك حدود حدودها المعلمة بقلم الرصاص كما يقول الطوارق انفسهم. حيث شكلت محور شر مع جاراتها مالي ونيجر العدوتين اللدودتين للطوارق منذو الوهلة الاولى للخروج المستعمر الفرنسى وحتى يومنا.كما لعبت الجائرة الجزائر دور الحرباء لاحتواء وإخماد نيران ثورات الطوارق المتعاقبة والتى تثور بين الفينة والاخرى،وضحت بمالها وبنينها فى سبيل إفشال أي تحرك يمكن أن يؤدي الى إنجاح تلك الحركات. ودور الجزائر فى تلك الاتجاه لا يحتاج الى براهين أو ادلة فالجميع يتذكر ماقام به بن بلة ضد قيادات ثورة كيدال عام 1963 حين سلم المناضل زيد اق الطاهير ومن معه هدية لدكتاتور موديبو كيتا كما فعل الملك الحسن الثانى نفس الشئى إسوة به بالمناضل محمد على. ومن المعروف ان بن بلة هو الشخصية الاكثر تشربا لافكار جمال عبد الناصر المعروف بكرهه وحقده الشديد لسكان شمال أفريقيا الاصليين(الامازيغ) وهو احد مؤسسي المدرسة الناصرية التى اسسها جمال عبد الناصر والعقيد معمر القذافي المعادية للسامية والتي يرأسها حاليا ومقرها طرابلس حيث بنى له قصر خاص يضاهي قصر تاج محل فى وسط العاصمة طرابلس تمجيدا وعرفانا له لدوره الفعال فى تعريب الجزائر وقمع الطوارق . ولا يمكن لابناء وبنات الطوارق ان ينسوا ما قامت به جنرالات الجزائر من تعذيب وتهجير ضد الطوارق فى سنوات القحط والجفاف .كما أن ثوار الطوارق اليوم يدركون جيدا ان حربهم الحقيقة ليست فقط مع مالى والنيجر فحسب بل انهم ايضا يخضون حربا خفية أخرى مع دول الجوار كالجزائر وليبيا اللتين تلعبان دور الحمل الوديع فى شئونهم وثوراتهم كلما فاض الكأس بما حمل. والغريب فى الامر ان سياسة الجزائر بالتحديد فى تلك الاتجاه لا تتغير ولا تتبدل وفي لوحها المحفوظ حيث رأيت أثناء زيارتي لأطلالا الهقار بقرة عينى فى شهر نوفمبر 2009 عشرات من الشاحنات المليئة بتلك الشحنات البشرية بالافارقة وبنين وبنات الطوارق يساقون كالماشية على غرار ايام السبعينات والثمانينات متجة نحو الحدود المنحوسة تين ظواتين، حيث رأيت من بين تلك الشحنات الاخت الحسناء"الليسة".!!

السؤال الذي طرح نفسه والذى يتعين على الطوارق ان يجيبوا عليه قبل غيرهم هو اذا كانت الجزائر وليبيا تحمل هموم طوارق مالى والنيجر كما تحاولا ان تضلل به الطوارق والرأي العالمي العام !! ما سر الاسلحة والمعدات والاليات العسكرية التي وجدها ثوار الطوارق من بين صفوف الاسرى الماليين والنجيريين!!؟ وكيف تفسر الجزائر وليبيا للطوارق قلقهما المتواصل و دعمهما السري لتلك الحكومات العنصرية الجائرة التي استباحت دمهم وكرامتهم !؟ ثم اذا كانت الجزائر بالخصوص قلقة بشأن طوارق اييار وازواد لماذا لم تهتم وتحسن حال مأساة ومعناة طوارقها؟؟ أليس 80%من ثروات الجزائر قادم من الجنوب الجزائرى ومن مناطق الطوارق؟! أليست الجزائر ثانى اغنى دول افريقيا بعد جنوب أفريقيا كما تشير هيئة منظمة الامم المتحدة فى تقريرها السنوي!! ألم تصل عائدات النفط الجزائري بحوالى 40 مليار دولار خلال العام 2009 كما اكد شكيب خليل وزير الطاقة والموارد؟ هذا بغض النظر عن العائدات السياحية والتى تصل الى 6.5 مليارات دولار سنويا!!؟ أليست تمنغست وجانت الورقة الرابحة التى تلعب بها الجزائر فى النادي العالمي الاقتصادي!!؟ وبالرغم من هذا الانتاج الهائل الضخم الذي تجود به مناطق الطوارق المسلوبة والمسروقة من قبل جنرالات الجزائر من الجنوب الى الشمال ومن تحت اقدامهم الحفاة. فالطوارق اقل حظا وقسما في البنية التحتية والخدمات الصحية والتعليم مما دفع الكثير منهم الى اللجوء الى الاعمال الشاقة والمحظورة احيانا في الوقت الذي ينعم فيه اهل الشمال بالرخاء والازدهار على حساب اصحاب الحق الحقيقيين.وما يثير الدهشة أن جل الجزائريين سواء من المواطنين أو من الجنرالات الحاكمة يعتبرون الطوارق مجرد فزعات ونقوش تقوم بحراسة تلك الثروات ليس إلا!!


الخيارات المستقبلية أمام ليبيا والجزائر

نحن نقول بلغة واضحة وسلسلة لكل من ليبيا والجزائر أن الطوارق لا يمكن أن ينتموا أو يلصقوا الى جسد غريب عرقيا ودينيا عنوة ونعني بذلك الجسد جسد; مالي والنيجر الزنجي . ونحن إذ نعي وندرك مدى العلاقة التاريخية والنضالية المريرة التى تربطنا ب يعقوب وأبنائه ;(الجزائر وليبيا) ومدى إمكانية تطوير تلك العلاقة الى مستقبل افضل وواعد وطي صفحة الماضي المريرة والمؤلمة في تاريخ شعبنا بشرط أن تتخلى كلا من ليبيا والجزائر عن دعمهما ومماطلتهما المستمرة لكل من العدوتين اللدودتين وأن تقفا مشاريعهما التعريبة التى تحاول طمس وتزوير الهوية الحقيقية للطوارق الامازيغ وأستخدام الدين الاسلامى (البرئى) فى خدمة اغراضهم تلك. إذ أننا أننا نضع فرصة ذهبية أخيرة. حيث بأمكان كلا من ليبيا والجزائر أن تتسع اراضيهما لتشمل ازواد واييار وأن يشهدا الامن والاستقرار وأن يعيشا في امن وسلام بالشروط السالفة الذكر.وإن لم يفعلا ذللك في أقرب فرصة ممكنة فاءن حدودهما المرسومة بقلم رصاص سيتم محيها وإعادة تعليمها من جديد.أعذر من انذر!!!
ملاحظة: النسخة الانجليزية منشورة في جريدة الاندبندت الالكترونية اليومية.

Read more...

كان الله في عون التوارق.......زعموا أنها مهرجانات لتراث التوارق

االمناضل والباحث في الشؤون التارقية : أبوبكر أكحتى- الجماهيرية

في السنوات الأخيرة طالعتنا فضائيات مالي و النيجرو بعض دول شمال أفريقيا بصور متنوعة لما أسمته مهرجانات للتراث و الفن التارقي ، كما كثرت في بعض هذه الدول الوكالات المروجة للسياحة الصحراوية بمناطق التوارق. إلى هنا لا إعتراض . فالتوارق نالوا حظهم الوافي من النسيان و التهميش .

لكن هل الهدف من كل ذلك كما يبدو هو إعـادة الاعتبار لثقافة التوارق الغنية و الضاربة في أعماق التاريخ ؟
إن مـا يراه المتفرج لا يعدو كونه صورة فولكلورية أحياناً و كاريكاتيرية غالبا توضح مدى بؤس و قلة حيلة الفنانيين الذين جيء بهم ليرقصوا تارة فوق الرمال أو في الساحـات و تارة أخرى في المطارات لإدخـال البهجــة إلي قلوب كبــار الزوار و السياح .
إن كبار الزوار و السياح لا يمكن خداعهم ، مـا ينظرون اليه ليس المضمون المقصود بل الصور الخلفية التي تعكس في هذه الحالة الحقيقة المرة ، حقيقة بؤس وفقر و تهميش التوارق .
إذا المخدوع هنا هم التوارق الذين أثبت التاريخ أنهم دائمأ يرضون بالقليل ، فبحسبة بسيطة - كما أفاد أحد مسؤلي وكالات السياحة - يدفع السائح مبلغ 450 يورو لقضاء خمسة أوستة أيام في صحراء التوارق تستقطع منها 400 يورو ثمن تذكرة السفر يتبقى 50 يورو حصة وكالة السياحة لتصرفهاعلى :المبيت، النقل، الإعاشة ، الدليل أو المترجم ، فرقة الفنون ، سائقي الجمال.
قد يقول البعض أن هذا الأمر مستحيل و لكن و للأسف أنها الحقيقة المرة.

ما يجب أن يعلمه الجميع أن الفن عند التوارق لا يمارس إعتباطا و كيفما أتفق في أي زمان أو مكان ، إنه قيمة رمزية ، إنه حقل واسع غني بالدلالات و ضامن للإستمرار عبر الزمن .

إحياء التراث التارقي لا يكون:
بالابتذال في الفن.
بممارسة الفن المتسول.
بالرقص و الغناء في المطارات .
بدمج الهوية مع الوظيفة .
إحياء التراث التارقي يكون :
1) بفك الحصار عن اللغة والثقافة و الهوية .
2) ببناء المدارس و المعاهد التي تسمو بالفن والفنانين.
3) ببناء المسارح و السـاحات التي يحظى فيها الفن بالاحترام.
برفع الفقر و البؤس عن مناطق التوارق.

Read more...

  © Blogger templates The Professional Template by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP